中国传统文化的宇宙观是什么

1. 中国传统文化的宇宙观是什么

中国传统文化的宇宙观是天人合一。
中国文化比较重视人与自然的和谐统一，而西方文化则强调，人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和发展。

2. 中国人对宇宙是个什么概念？

宇宙是什么


　　人类对宇宙的认识可以追溯到远古时代。在中国有夸父追日的传说，在传说中，天地始是一片混沌，后来夸父累死之后，才混沌初开。在西方，有上帝造人的传说，在上帝造人的七日之后，天地初开。一直到现在，人类对宇宙的探索还在进行当中。面对浩淼无垠的宇宙，没有人知道它来自哪里又将去向何方，而其中究竟隐藏着多么巨大的秘密？这正是人类千百年，甚至数万年来急于解开之谜。

　　对于宇宙是什么概念这个问题，让我们先有一个清晰的认识。古人云，上下四方为之宇，古往今来为之宙（详见《淮南子·原道训》），按照物理学的观点，上下四方是空间，也就是一个三维的概念，而古往今来是时间，是一个一维的概念，所以，宇宙两个字联系起来，是一个四维空间。可见古人对于宇宙的定义，是带有朴素的唯物辩证法的观点的。而按照现代的观点，宇宙是指广漠空间和其中存在的各种天体以及弥漫物质的总称，并且宇宙是处于不断的运动和发展之中的。也就是说人类目所能及的地方以及人类还没有看到但是仍然存在的物质都是宇宙。
 
　　人类对宇宙认识进程，先从地球开始，再从地球伸展到太阳系，进而延展到银河系，然后扩展到河外星系、总星系。

　　地球，在茫茫宇宙太空，它不过是太阳系大家庭一个普普通通的成员。地球与其他八位行星“兄弟”一起日夜绕着他们的“母亲”——太阳旋转，连同66颗“月球”般的卫士、神秘莫测的慧星、数以千计的小行星和无数的流星，组成太阳系。尽管太阳系有这么多成员，但它所占的宇宙空间直径仅120亿公里。比太阳系范围更大的是银河系。银河系包括有1000多亿颗“太阳”——恒星，所占宇宙空间直径已达10万光年。

　　银河系并不是宇宙空间的尽头。在银河系之外，还有许许多多星系，人们管它们叫“河外星系”。天文学家已发现10亿多个河外星系，每个河外星系都包含有几亿、几百亿甚至几千亿颗恒星和大量的星云和星际物质。所有河外星系又构成更庞大的总星系。目前，通过射电望远镜和空间探测，已观测到距离我们地球约200亿光年的一种似星非星的天体，取名“类星体”。这种天体的发现，把今天人类视线拓展到200亿光年的宇宙深空。

　　所以我们所说的宇宙是一个无限的概念。

3. 中国古代的宇宙观是怎样的？

古人的宇宙观到底是怎么样的？我们从小耳濡目染的一些寓言故事中，就包含了古人对天体及宇宙的理解。接下来，就来了解下古人对宇宙的理解。

杞人忧天杞人忧天，这个故事我们从小就知道，讲的是一个老人天天担心天会塌下来。后来一个智者对这位老人说，天地之间存在着一团气，有气体的支撑，天不会塌下来，老人这才渐渐放下了心事。其实这个寓言故事就包含了古人对天体与宇宙的理解，古人认为之所以天高地远，就是由于宇宙中的浮游气体，在空间中所漂浮移动。这些气体是由日月精华所产生的养分而产生的，这些虚无缥缈的气体，恰恰反映了中国古人在理解宇宙中，将宇宙认定为一个无限大的空间。

天地之始天地是怎么来的？这个问题我们至今都未解决，从中国古人的盘古开天辟地，到现在的宇宙大爆炸理论的研究，都没有一个确定的定论。而中国古人在怀着朴素的宇宙观对世界进行理解时认为，天地原本是混沌的，而在混沌之中，存在着一定的客观规律，在道家中理解为这种原始的规律叫做“道”。在“道”的规律秩序的调整下，清者上浮，浊者下沉，继而由馄饨变得清晰，从而有天，有地。

天圆地方随着时间的推移以及古代历代哲人之间的理论，代代延续的中国古代哲人在前人对天地起源的原因进行解释之后，开始了研究我们所处的世界是什么样子的，中国古人认为整个世界是天圆地方的。
在古代观测技术水平有限的条件下，古人通过夜观天象，认为一个人在整个世界中可随处游荡，抬头望天空，看到的星星与自己的距离都是一致的，所以古人就单纯的认为，天是平的，地也是平的，两者之间犹如一个“工”字，上面是日月星辰，而下面则像一个棋盘，在棋盘上分落着四纵八横的山脉以及湖泊池泽。因此，在中国古代中就称中国为“九州大地”，因而也有了五方和四隅。

在西方科技文明还未到达中国之际，我们对于宇宙的理解，很长时间都停留在天圆地方之上。但是即便是如此，也发展出了我们中国人独有的思想和特有的哲学，天圆地方的哲学思路，造就了中国人“和”的主导思想，在我们流传至今的天文观测以及哲学书籍中，对于宇宙的理解以及人生意义的选择，都是我们目前值得借鉴的。凡此种种所造就的中国人独有的精神内核，是值得我们继承和发扬的，中华民族勤劳、勇敢、智慧的思想，在什么时候都是不会落伍的。

4. 过去中国人的宇宙观以何为本?

过去中国人的宇宙观以德为本。
宇宙观，就是物质的时空观。物质是所谓宇宙世界的唯一主人，即唯一存在实体。空间是由物质的存在而相对存在的，其本质就是无或没有。物质本身是空间的有型形态，一定物质本身之外就是相对空间，或它物。

时间就是物质的存在，即物质存在的度量谓之时间。相对论中的时间不过是时钟时间，是人为的用以度量物质存在的具体形式，因而具有在不同物质环境中的变化特征。由于人们的社会地位不同，所形成的不同世界观，主要还是人们的不同社会地位所致，并不能否定物质与时空的基本问题。
我们的祖先很早就提出了“宇宙”这个概念，“宇”的意思是空间，“宙”的意思是时间。《淮南子》一书指出：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”，那么“宇”“宙”合在一起就是时空。

古人把时间的流逝分作三类，第一类是人间，这是正常的时间流逝速度；第二类是梦境，这是快速的时间流逝，比如南柯一梦，二十年荣华富贵不过一梦，再比如贾宝玉梦游太虚，干了那么多好事也就是睡了个午觉的功夫；第三类是仙境，流逝速度最慢，看过《西游记》肯定知道“天上一日地下一年”的说法，有点类似狭义相对论，高度越高，时间越慢。