物理学家的“牛顿”，为何晚年却要去研究神学？

1. 物理学家的“牛顿”，为何晚年却要去研究神学？

其实牛顿并不是晚年要去研究神学，牛顿对于神学的研究可是贯穿其一生的。在牛顿的时代，西欧很多国家都是推崇基督教。英国的小孩子一出生就要接受洗礼，从小被教育要相信上帝，这就好比我们从小接受的儒家教育一样。所以牛顿不相信上帝才怪呢。如果他不相信，也会受到社会主流的排挤。

但是，翻看他的笔记会发现牛顿是一个矛盾体，他的确相信基督教，但是从来不对外透露自己的信仰。说牛顿晚年搞神学，这是对他的误解。牛顿从五十岁开始就天天忙着造币的事情，还忙着货币改革，退休下来之后年纪已经很大了，之后返回英国皇家协会开始养老。

牛顿的教派有一个说法，每个年代都会有人代表上帝解释一切，而牛顿相信他就是那个被选中的人，因此他一直试图通过各种方法证明这些的存在。他一生大部分时间都是研究宗教的年代学，来证明上帝的存在。

牛顿的坟墓雕像上有4本书，其中分别代表了他的4本著作，有一本就是年代学。牛顿一生也花了大量的精力研究炼金术，留下了600多万字的笔记，做了大量的实验，我们看牛顿的画像大多是银发，这是被汞给熏的。这也为推动化学发展起到了一定作用，后代也有人称牛顿为最伟大的炼金术士。
牛顿还试图从数学，自然哲学的角度出发探求宇宙的规律，但恰恰是他最不用心的部分，使得他名声大噪，而他终其一生想要搞明白的神学，却没能忙出点什么来。

2. 牛顿晚年为何研究“神学”，他究竟发现了什么秘密？

牛顿和爱因斯坦发现了什么秘密，为何他们晚年都去研究神学？

3. 牛顿晚年为何会研究神学？

原因如下：
牛顿生下来就 受洗为一个基督徒，其实他的一生也是个虔诚的教徒。牛顿一生的著作，80%都是研究宗教的。 并不是我们认为的早年研究科学，而晚年才研究神学。
之所以人们感觉 牛顿只有晚年在研究神学，是因为 他早年研究科学的成果超越了早年研究神学的成果。但是到了晚年 牛顿慢慢淡出科学研究，才突显出了一直被世人遗忘的神学研究。

简介：
艾萨克·牛顿（1643年1月4日—1727年3月31日）爵士，英国皇家学会会长，英国著名的物理学家，百科全书式的“全才”，著有《自然哲学的数学原理》、《光学》。
他在1687年发表的论文《自然定律》里，对万有引力和三大运动定律进行了描述。这些描述奠定了此后三个世纪里物理世界的科学观点，并成为了现代工程学的基础。
他通过论证开普勒行星运动定律与他的引力理论间的一致性，展示了地面物体与天体的运动都遵循着相同的自然定律；为太阳中心说提供了强有力的理论支持，并推动了科学革命。
以上内容参考 百度百科-牛顿

4. 牛顿在晚年为什么研究神学？

人们常说“苹果砸到牛顿的头上，人类社会就开始变得不一样了。”这句话不仅是对牛顿贡献的肯定，更是对科学的赞赏，那么至于牛顿为何晚年如此痴迷神学呢？我认为可以从以下几方面回答。
首先看牛顿的出身，牛顿幼年丧父，母亲改嫁后也没有带走他，导致他很小就要开始自己谋生活，但是他舅舅还是不错的，把牛顿送到了剑桥大学，让他开启了开挂的一生，但有一点值得注意，牛顿的舅舅是当时很有名的一个神父，他把牛顿送到剑桥，那牛顿或多或少的都会受到影响，或者是当时年轻气盛有反抗精神，但到了晚年自然也就无力去辩驳了。

再者，纵观牛顿的发展史不难发现，他大多数的科学成就都是在前半生完成的，后半生即也在很认真的去做研究，但没有什么拿得出手的成绩肯定会让他感觉不爽，或许他是在科学无果一气之下去选择研究神学，探索这玩意儿到底在哪些方面比科学厉害，结果一眼就就痴迷了也不是没有可能。

最后看当时的大环境，十五六世纪的欧洲还是处于教皇的统治之下，上帝至高无上的权威对很多人来说都是根深蒂固的，就好比在宋朝的时候你让包拯起兵造反一样，这是不可能的，牛顿到了晚年，收到各方势力的游说，在加上从小就被刻在脑子里的教会思想，自然而然的就会去研究神学，正所谓，江山易改本性难移，牛顿这个伟大的科学家也难逃时代的洗刷。

当然上面只是我的个人观点，对于牛顿创造的物理知识我还是非常佩服的。

5. 牛顿等科学巨人，为何晚年会相信神学？

实际上，这里还是有一些误会的，我们就拿牛顿和爱因斯坦来说，这两位也是大家经常提及的两位科学巨人。
牛顿

其实牛顿不是晚年才相信神学的，其实总是说科学家晚年相信神学的说法，无非就是想说明：神学比科学高明。那到底是不是高明呢？咱们按下不表，稍晚点再说，先说牛顿。

牛顿出生于17世纪的的中期，是地地道道的英国人，那个时代的英国国内其实宗教势力很乱，一会是新教，一会天主教又要复辟，反反复复。但是你只需要记住一点，其实从公元5世纪开始，西罗马帝国被野蛮人入侵后，这片土地就彻底沦为了基督教的势力范围。
所以，那个时期的人信基督教是很正常的，就好比中国的古代不管你读不读书，其实都要奉行儒家的那一套礼教，这其实是一个道理。所以，牛顿其实是从小就信奉基督教。不过基督教也分很多教派，牛顿信奉的是阿利乌门派，这个门派其实是被主流斥为异端的教派。因此，牛顿其实一直都在隐瞒自己真正的信仰，这在他留下来的笔记中有非常详实的记载。也就是说，牛顿根本不是晚年才信奉神学的，人家是从小就信了。
爱因斯坦


至于爱因斯坦，他是一个地地道道的无神论者，爱因斯坦口中的“上帝”其实指的是“绝对真理”，而并非是宗教当中的那个上帝。至于，还有很多传言他信了佛教的，其实根本拿不出切实可靠的证据。因此，说爱因斯坦晚年相信了神学其实是不太合适的。
神学和科学
当然，我觉得很多人还会举很多科学家的例子，让我说我也能说出一大堆，比如：哥白尼，勒梅特等等，但是如果你仔细去研究一下他们的生平，你就会发现他们几乎都是从小信奉基督教。
但无论如何，我都要再说一点：科学和神学是你死我活的关系么？或者说，是可以相互比高下的关系么？
其实，并不尽然。科学和神学某种程度上说，他们是并行不悖的两种世界观，两者对于世界的看法是截然不同的，使用的方法论也是截然不同的。

而科学的范式讲究的是以数学为语言，要求研究物体可测量，实证过程可重复，理论可证伪。科学是不崇尚权威的，只要你的理论够牛，你完全可以逆袭，牛顿和爱因斯坦就是一个很典型的例子。数学家Mike Alder通过总结牛顿的工作方法，提出来了”牛顿的烈焰激光剑”理论，大意是：
所有不能进行实验和观测的东西都不值得辩论。


神学的范式主要来源于宗教内的经典，来源于得道之人的指点，所以神学是崇尚权威的。
因此，这完全就是两套不一样的世界观，完全是两码事，为什么要比出一个高下呢？为什么就一定要矛盾呢？其实这样的想法是很狭隘的，把哲学，美学置于什么境地呢？
所以，我觉得无论是神学也好，科学也罢。每个人都有自己的自由与权力去相信哪个，或者都相信，其实不矛盾。
我们中国古人还讲究儒释道的相互转换。这一点，我们古代的伟大诗人李白就做得特别好，他信仰道家，还做过持证的道士。他可以崇尚儒家，积极入世，当仕途失败时，他又可以转换出佛学的一面，好像看透了红尘。
类似的例子还有仕途和隐居都兼顾的王维等等，古人都做的，为什么今人做不得？

6. 牛顿和爱因斯坦，为何在晚年都去研究神学了？

科学与迷信是对立面，为何牛顿与爱因斯坦晚年反而去研究神学了？

7. 牛顿等科学巨人，为何晚年会相信神学？

中国是一个世俗社会，欧洲文化自希腊罗马时期，就有激烈的神学颜色，而且科学也不断是在神学得框架内不时打破，完成和进步的。寻觅第一推进力是牛顿时期科学界共同的探求目的。

我们要阐明的是牛顿不断都研讨神学，不是暮年才开端有了这个想法，行星盘绕太阳运转时需求一个动力，那么这个动力怎样来？牛顿研讨不研讨，科学界以为上帝是客观存在的。牛顿没能对第一推进力从科学上做出解释，因此在暮年归之于上帝的推进。此时牛顿虚岁此才50岁，关于神的考虑，也表现在他日常的笔记里面。这些手稿很好地保存到了如今，我们从里面能够看到牛顿是一个不折不扣的神秘主义者。

假如从其内心深处来说，大约从其少年开端，牛顿就开端了对神的考虑，在留下的手稿中，对神的阐述大约占了三分之一，牛顿对神的见地与当时的主流有较大分歧。牛顿天才般把自然科学停止了统一，他在1687年发表的论文《自然定律》里，对万有引力和三大运动定律停止了描绘。这些描绘奠定了尔后三个世纪里物理世界的科学观念，并成为了现代工程学的根底。不久，又统一写成了《自然哲学的数学原理》，这是人类控制的第一个完好的科学的宇宙论和科学理论体系，其影响所及遍及经典自然科学的一切范畴。这一成果关于神学的冲击，特别是经院哲学家的影响是十分剧烈的，也促成了人们关于世界根源的考虑和人类个体自在的再探究，被苹果砸中的牛顿无疑是巨大的。为了不影响其名誉，牛顿选择了失密，在一片文章中，牛顿论述了上帝创世的方案和过程，思想缜密，无懈可击，牛顿将行星的运动归之于上帝，不是科学的无法解释，更是其独立长期考虑的结果。

牛顿暮年并没有像我们所以为的堕入神学无法自拔，由于神在牛顿心中就不断在那里，不喜不忧。

8. 牛顿晚年为何研究“神学”呢？

朱清时虽然在分子局域模振动研究、激光光谱学研究等学术领域有一定名气，但并没有获得过多少国际大奖。他的名气更多的是在主政南科大期间，所做出的一些教育改革，但最终在2014年黯然下台，所作的一些改革无疾而终。
我们不评价他的改革有多大的积极效应，但从他退下来以后皈依佛学，胡扯起什么量子佛学，发表《物理学步入禅境：缘起性空》的演讲，大谈所谓当代物理学的弦理论就是佛教的缘起性空观点，喊出“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！”的梦呓，混淆视听，流毒甚广。

一度喧嚣的所谓“科学的终点是神学”流言，就源于此。这种反科学思潮影响了一部分科学素养缺失的群众，助长了迷信的盛行。此人已经堕落成一个地地道道的神棍。时空通讯曾经分析过他的这种变化有深刻的历史颜渊，他很小就受到其母的一些迷信教育影响，笃信因果报应。虽然从事科学工作一度压抑了这种发自内心的迷信涌动，但进入老年返祖效应就出现了，加上事业受挫，毅然就跳进了迷信的泥潭。
他的言行已经受到科学界的广泛批判，成为科学界的败类，被科学界所唾弃，在科学界他没有什么市场。大千世界，无奇不有。这种个别从科学蜕化变质的例子也是有的，但也就只能用绝无仅有这个词来形容，绝非“很多”，更非“很多科学巨人”。

宗教是一种流传千年的社会现象，长期的影响着人类意识形态，到了今天，还有很多科学家是各种宗教的信徒，这是一种客观现象。但这种现象越来越少，这是事实。而且即便有宗教信仰，并不等于信神。
1914年美国著名心理学家詹姆斯·H·路巴做过一个科学家信仰调查，结果是1000名美国科学家中，有58%表示不信神，在400名更著名的科学家中，不信神的数字上升到70%；20年后路巴又做了一次同样调查，得到的数据是不信神者上升到67%和85%。
1998年有关机构又做过一次这样的调查，科学家们信神的比例下降到7%，而且所有杰出科学家几乎都不信神。
但信仰宗教者肯定比这个比例要高，这就说明宗教信仰并不等于信神，只是一种寄托和安慰而已。

在早期一些最著名的科学家中，几乎都是宗教徒，但正是他们的探索发现和研究，为神们挖掘了埋葬它们的墓坑。科学本来就是在与宗教神龟们的斗争中脱颖而出的。
牛顿当然是虔诚的神父，但它发现了万有引力，创建了经典力学，让上帝控制一切的谎言破产，使人类对世界物质运动有了规律可循，让人类从黑暗的摸索中走向光明。
伽利略、哥白尼、布鲁诺发现了天体运行规律，让宗教奉为千年经典的地心论破产，由此被视为异类受到宗教裁判所残酷迫害。
达尔文同样出身于宗教家庭，从小父亲就希望他成为一个神父，但达尔文是个坚定的上帝反叛者，他诅咒《圣经》是该死的教义，他创建的进化论启动了生物研究的科学进程，把神创论送进了坟墓。

这些科学家们吹着喇叭抬着轿子，把统治人类几千年的神们送进了历史的垃圾堆，但他们依然是一个宗教徒。牛顿一生并没有放弃神学，晚年研究研究神学没有什么值得大惊小怪的，也没有任何证据有什么特别之处。倒是他晚年更痴迷于炼金术，是有据可查的。但炼金术是现代化学的起源，虽然有盲目愚昧之处，但其中也不乏一些科学成分。
对于爱因斯坦晚年皈依神学的流言更是扯蛋，完全是一些人颠倒黑白制造的谣言。更有确凿的证据是，爱因斯坦在初中时期就抛弃了宗教信仰，他在给亲友的信中和留下的记述中，都不乏对宗教神学的批判。
他说：“我信仰斯宾诺莎那个存在于事物有秩序的而和谐中并显示出来的上帝，而不信仰那个同人类命运和行为有牵累的上帝。”

这句话的意思是他只信仰规律中显示出的上帝，实际上就是信自然规律，而不是人格化的上帝。
这点在他在写给犹太哲学家葛金的信中，就表述得更加明确了，而且言辞犀利：“对我来说，’上帝‘一词不过是人类自身脆弱性的表现和产物，圣经不过是一本可敬但仍然幼稚的原始传说集。”这封信2012年在网上拍卖出300万零100美金的高价，这是全世界众目睽睽的证据。