中国历史上的几次大蝗灾

1. 中国历史上的几次大蝗灾

一、产生原因 
二、防治方法 
三、中国历史上的蝗灾 
四、蝗虫简介 
五、以色列大蝗灾 
  
[编辑本段]一、产生原因 
　　人们很早就注意到严重的蝗灾往往和严重旱灾相伴而生。我国古书上就有“旱极而蝗”的记载。近几年来非洲几次大蝗灾也都与当地的严重干旱相联系。造成这一现象的主要原因是，蝗虫是一种喜欢温暖干燥的昆虫，干旱的环境对它们繁殖、生长发育和存活有许多益处。因为蝗虫将卵产在土壤中，土壤比较坚实，含水量在10%～20%时最适合它们产卵。 
　　干旱使蝗虫大量繁殖，迅速生长，酿成灾害的缘由有两方面。一方面，在干旱年份，由于水位下降，土壤变得比较坚实，含水量降低，且地面植被稀疏，蝗虫产卵数量大为增加，多的时候可达每平方米土中产卵4000～5000个卵块，每个卵块中有50～80粒卵，即每平方米有20万～40万粒卵。同时，在干旱年份，河、湖水面缩小，低洼地裸露，也为蝗虫提供了更多适合产卵的场所。另一方面，干旱环境生长的植物含水量较低，蝗虫以此为食，生长的较快，而且生殖力较高。 
　　相反，多雨和阴湿环境对蝗虫的繁衍有许多不利影响。蝗虫取食的植物含水量高会延迟蝗虫生长和降低生殖力，多雨阴湿的环境还会使蝗虫流行疾病，而且雨雪还能直接杀灭蝗虫卵。另外，蛙类等天敌增加，也会增加蝗虫的死亡率。 
　　蝗虫在后腿的某一部位受到触碰时，蝗虫就会改变原来独来独往的习惯，变得喜欢群居。蝗虫通常胆小、喜欢独居，危害有限。但它们有时候会改变习性，喜欢群聚生活，最终大量聚集、集体迁飞，形成令人生畏的蝗灾，对农业造成极大损害。牛津大学的科学家说，他们对处于独居阶段的沙漠蝗虫进行试验，反复触碰蝗虫身体的多个部位，以寻找是否有某些触觉因素使蝗虫改变习性。结果发现，当蝗虫后腿的某个部位受刺激之后，它们就会突然变得喜爱群居，而触碰身体其它部位如触角、嘴部或腹部都不会有这种效果。 
　　科学家认为，在某一自然环境中偶然聚集的蝗虫后腿彼此触碰，可能导致其改变习性，开始成群生活，其成员以同一方式大量增加，进而形成蝗灾。如果能发现到底是哪些化学信号刺激了蝗虫的神经系统促使其行为发生改变，就可能研制出防止蝗虫群聚的新型农药。 
　　综上，为什么蝗虫能爆发成灾呢？ 
　　1、从环境角度看，主要是由于旱灾引起的。 
　　2、从其生活习性上看，主要是： 
　　（1）它有群居的习性。 
　　（2）它有很强的繁殖力。 
　　（3）它有多食性，也就是它能吃很多种植物。 
　　（4）它的飞翔能力很强，难于防治。 
　　（5）它的卵深藏于地下，难于被破坏。 
　　3、暖冬之后蝗灾泛滥。 
　　全球变暖，尤其冬季温度的上升，有利于蝗虫越冬卵的增加，为第二年蝗灾的爆发提供“虫卵”；此外气候变暖、干旱加剧，草场退化等多种因素的叠加，将为蝗虫产卵提供合适的产地，而且蝗虫适应干旱的能力很强，这是因为其他昆虫和鸟类在此情况下都不能生存，而且能造成蝗虫疾病的一种丝状菌被抑制，故而使其数量大增。因此专家预测，随着全球变暖的趋势，未来蝗灾发生的规模会越来越大，对我国的粮食生产将造成严重的影响。 
　　4、虫口密度过大会引发蝗灾。 
　　在一篇发表在6月2日《科学》杂志的论文中，James Buhl和他的同事证明了这个关键因素是特定的虫口密度。当蝗群处于这个密度的时候，蝗虫会排列成行，开始朝同一个方向前进。 
　　蝗虫在其生活史早期是孤立的、没有翅的“若虫”，它们倾向于相互避开。但是如果资源变得缺乏，它们就被迫相互影响。然后，它们可以组成有秩序的本地蝗群。这种蝗群有能力统一行动，进入近邻的栖息地，并让越来越多的蝗虫加入进来，最终成为了巨大的蝗群。因此，预测群体行动的开始，对于控制蝗灾爆发是至关重要的。 
　　这组科学家把数量逐渐增加的蝗群放在了一个圆形的场地里，记录下它们的行为，并用计算机软件追踪它们的运动。 
　　在中等密度的时候（每平方米25到62头蝗虫），蝗虫会排列成行，并开始朝着同一个方向运动，甚至统一地突然改变方向。 
　　在实验中，当每平方米蝗虫数量超过74的时候，有序前进的蝗群停止改变方向，而是向同一方向不断前进了8小时。 
　　这些观察结果证实了被称作自推进颗粒模型的计算机模型所预计的结果。Buhl和他的同事认为，使用这样的模型可能有助于设计出控制蝗灾爆发的方法。 
　　他们的研究成果也支持了联合国粮农组织关于蝗虫若虫群体的定义。在这个定义密度上，蝗群容易越过“引爆点”，从而触发蝗灾。 
[编辑本段]二、防治方法 
　　1、环境保护，治本之法。 
　　蝗灾的发生，自然因素是主要的，但不可否认的是，有相当一部分人为因素。 
　　蝗虫必须在植被覆盖率低于50％的土地上产卵，如果一个地方山清水秀，没有裸露的土地，蝗虫就无法繁衍。现在有些地方的生态意识不强，有的单纯认为治理污染才是保护环境，而对于改善蝗虫适生区的植被、土壤和小气候等工作，由于短期内看不到效益，并不重视。 
　　所以，要从根本上防治蝗灾，应该十分注意生态环境的保护。 
　　2、药剂防治，最主要手段。 
　　建议选用高效、低毒、低残留的对口农药，如5％锐劲特悬浮剂，每亩用20—30毫升兑水50—60公斤喷施。 
　　也可以在蝗蝻（蝗虫若虫）出土10日内，用敌百虫粉撒于小竹、杂草上，或用敌敌畏烟剂熏杀。施药后还要加强监测，在一周内迅速检查防治效果，对漏治和防效差的地段及时补施药一次。 
　　还可使用诱杀法：将稻草切成四五寸长，放入用人尿50公斤，加入50％可湿性敌百虫0．05－0．l公斤配制的药液中，浸没8小时，于晴天早晨分散堆放于蝗虫多处。 
　　目前，最有效的灭杀蝗虫办法是用飞机喷洒农药，该法杀虫率高、灭杀范围广，但成本高，而且以化学防治为主的防治方式只能应一时之需，不能保证长治久安。 
　　3、天敌防治，效果明显。 
　　从长远看，要有效防治蝗灾，必须着眼于生态建设，要实行植物保护、生物保护、资源保护和环境保护四结合。特别是要确保生物的多样性，保护好蝗虫的天敌。据统计，我国目前有68种蝗虫的天敌，包括鸟类、两栖类、爬行类等，它们对控制蝗虫的数量具有重要作用。 
　　山东省有关部门曾在东营搞过培育蝗虫天敌———中华雏蜂虻的实验，取得了一定效果。 
　　新疆等地采取牧鸭、牧鸡等方式消灭蝗虫，效果也比较明显。 
　　广东省昆虫研究所曾在珠三角地区做过一项试验，将大量鸭子引入农田捕食水稻蝗虫，结果仅需2000只鸭子就能把4000亩土地里的蝗虫吃得干干净净。此外，挂网田间的园蛛及狼蛛、猫蛛等游走蛛，也能在田里迅速找到小蝗虫并将其吞食。 
　　广大农民应尽量保护农田蜘蛛以防止蝗害发生。具体做法是：收割后不要把稻草随便烧掉，而将其放在田里，为蜘蛛营造良好的“生活环境”；另一种做法是：在收割前后将发现的蜘蛛卵囊集中到安全地方并加以保护。 
[编辑本段]三、中国历史上的蝗灾 
　　中国历史上曾发生过多次蝗灾，其地域分布主要集中在今河北、河南、山东三省，陕西、山西、江苏、安徽、湖北等省也有较多的分布。这些蝗灾不但对历代的农业生产造成了很大的危害，而且引发了众多的饥荒、疾疫乃至社会大动乱。在蝗灾的防治上，中国古代一直存在着科学与迷信的斗争；随着时代的进步和科学知识的普及，科学逐渐战胜了迷信。 
[编辑本段]四、蝗虫简介 
　　蝗虫属于节肢动物门、昆虫纲、直翅目、蝗科，身体一般绿色或黄褐色，咀嚼式口器，后足大，适于跳跃，不完全变态，其幼虫称为“蝻”，主要以禾本科植物为食，种类很多，世界上共约有1万余种，在我国就有300余种，如飞蝗、稻蝗、竹蝗、意大利蝗、蔗蝗、棉蝗等是农林业的主要害虫。 
[编辑本段]五、以色列大蝗灾 
　　2004年11月21日，数百万只蝗虫蜂拥来到以色列红海之滨城市埃拉特，毁坏了这个以色列南部城市的大量庄稼和鲜花。以色列政府动用了飞机喷洒杀虫剂灭蝗。 
　　据路透社报道，这是1959年以来以色列首次遭受如此严重的蝗灾。当地居民说，成批蝗虫遮天蔽日，不仅把棕榈树叶啃光，还把整个花园的鲜花也吃个精光。据称，它们什么都吃，连公路旁的绿化草坪也不放过。 
　　这批蝗虫是从北非过来的，有的长达10厘米。有个居民说，这就像埃及的灾难一般。按照《圣经》的说法，蝗虫之灾是埃及法老拒绝让犹太人离开而遭上帝惩罚的10大灾难之中的第八灾。 
　　不过，此次蝗灾对一些以色列人来说，也未必不是好事。蝗虫是犹太法律规定的唯一一种可以食用的昆虫。有些以色列人抓住机会，逮住不少蝗虫拿回家做饭吃。有个以色列人甚至从地上捡起一只蝗虫，塞到嘴里就生吃了，一边还咂嘴称赞：“真好吃！”有个网站还列出了名目繁多的蝗虫菜单，有蝗虫串、蝗虫条和炒蝗虫。 
　　后来，蝗虫朝着东方向约旦和沙特移动，未经过以色列北部肥沃地区、加沙地带和约旦河西岸。

2. 国家历史上曾发生过哪几次大的蝗灾

1、唐太宗时期有一次,结果唐太宗在探灾的时候亲自嚼了蝗虫.
2、明末崇祯时期陕西大旱且蝗灾,张献忠,李自成在这时加入了起义军
3、清朝的白莲教起义也是因为蝗灾.
4、2001年,俄罗斯南部的斯塔罗波尔地区,约26．7万公顷的牧场和耕地受到蝗虫侵袭.
5、2001年,中国辽宁省首见蝗灾,起因是百年首见的旱灾
6、2003年,美国西部的内华达州、犹他州和爱达荷州皆饱受蝗灾侵扰,爱达荷州的灾情是二次大战以来最惨重的一次.
7、2004年,数百万只蝗虫蜂拥来到以色列红海之滨城市埃拉特.等

3. 历史上有过哪些重大的蝗灾

2001年俄罗斯的斯塔罗波尔地区，约26.7万公顷的草场和耕地受到蝗虫侵袭。2003年美国西部很多州都受到蝗灾侵扰，爱达荷州的灾情是第二次世界大战以来最惨重的一次。2004年11月，以色列遭受了严重的蝗灾，数百万只蝗虫遮天蔽日，不仅把整片农田啃光，甚至连公路旁的绿化草坪都吃得干干净净。在中国，自古就有“旱极而蝗”的说法，蝗灾常常和旱灾相伴而生，很多史书典籍中都有对蝗灾的记录。据《中国救荒史》统计，秦汉蝗灾平均每8.8年一次，两宋为3.5年，元代为1.6年，明、清两代均为2.8年，受灾范围、受灾程度堪称世界之最。除了蝗虫之外，还有“四虫”（稻飞虱、稻纵卷叶螟、二化螟、黏虫）、“五病”（稻疡病、纹枯病、细条病、稻曲病、病毒病）、“两害”（农田鼠害、草害）。它们都是农田杀手。棉铃虫会危害棉花的蕾铃，条锈病会破坏小麦的麦穗，苹果蠢蛾会蛀入果心和果核接踵而至的病虫害会从作物的幼苗开始，威胁它们的成长，所以农民们为了粮食的好收成，要忙碌一年呢。我们一定要珍惜食物，它们都是来之不易的。

4. 中国历史上的几次大蝗灾

　　先秦古籍如《诗经》等多称蝗为螽（螽是蝗类的总名，还包括螽斯）或蝝，蝝是蝗的若虫（不完全变态的昆虫幼虫称若虫）。战国后多称蝗。蝗和蝝都为害庄稼。古籍上最早记载蝗灾的是《春秋》记鲁宣公十五年（公元前594年）："初税亩，冬，蝝生。"最早记载蝗虫的是《吕氏春秋·孟夏纪第四》："行春令……则虫蝗为败。"及同书《审时篇》："……得时之麻……如此者，不蝗。"《礼记·月令》也有"虫蝗为灾"的记载，不俱引。约在宋以后，蝝改称"蝻"，合称蝗蝻，沿用至今。明朝徐光启的《农政全书·除蝗疏》统计了春秋时期（公元前770～476年）蝗灾的次数，指出春秋294年中共发生蝝灾111次，按月分布如下：
　　月份（农历）2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
　　发生次数 2 3 19 20 31 20 12 1 0 0 3
　　以上的数字分布，非常合乎统计学上的常态分布规律。表明蝗虫是在4至9月（农历）间最猖獗，徐光启说："最盛于夏秋之间，与百谷长养成熟之时，正相值也，故为害最广。"
　　徐光启的这个统计与1920年江苏省及浙江省昆虫局研究全国各地蝗虫的发生季节非常吻合，就飞蝗而言，各地以5～8月（阳历）为蝗患最紧要时期。夏蝗以5月中至7月上旬最盛，秋蝗以8月上中旬为最盛。6、7两月是夏秋蝗灾并发的时期。
　　笔者对周尧《中国昆虫学史》附录历代蝗虫灾害登记表的重新统计结果，从公元前707年（鲁桓公十三年）至公元1907年（清光绪三十三年）止的2614年中，共发生蝗灾508次（该书印刷有误，统计为2618年，538次）。
　　《除蝗疏》对于蝗虫的发生与环境气候条件的关系有很科学的见解：闻之老农言，蝗初生如粟米，数日旋大如蝇。能跳跃群行，是名为蝻。又数日，即群飞，是名为蝗。所止之处，喙不停啮……又数日，孕子于地矣。地下之子，十八日复为蝻，蝻复为蝗，如是传生，祸之所以广也……蝗之所生，必于大泽之涯……必也骤涸之处……故涸泽者，蝗之原本也，欲除蝗，图之此其地矣。
　　唐宋以后，纸张及印刷条件改善，蝗灾的记载便较详细，下面略举数例，以见一斑：
　　"（唐）贞元元年（785年），夏蝗，东自海，西尽河陇，蔽天，旬日不息。所至草木及畜毛靡有孑遗，饿殍枕道。秋，关辅大蝗，田稼食尽，百姓饥，捕蝗为食。"
　　"（宋）淳化三年（992年），六月甲申，飞蝗自东北来，蔽天，经西南而去。是夕大雨，蝗尽死。秋七月，许、汝、衮、单、沧、蔡、齐、贝八州蝗。""有蝗起东北，趋至西南，蔽空如云翳日……"
　　"（元）至正十九年（1353年），五月，山东、河东、河南、关中等处，蝗飞蔽天，人马不能行，所落沟堑尽平。""（蝗）食禾稼草木俱尽。所至蔽日，碍人马不能行。填坑堑皆盈。饥民捕蝗以为食，或曝干而积之……"
　　"（明）成化二十一年，大旱，飞蝗兼至，人皆相食。流亡者大半，时饥民啸聚山林。太平县蝗虫飞，飞蔽天，禾穗树叶食之殆尽，民悉转壑。是年垣曲民流亡大半，聚啸山林。三月，平阳蝗。四月，河南蝗。七月顺天蝗。"
　　"（清）咸丰七年（1857年），春，昌平、唐山、望都、乐亭、平乡蝗，平谷蝻生，春无麦。青县蝻子生，抚宁、曲阳、元氏、清苑、无极大旱，蝗……武昌飞蝗蔽天。房县、枝江、松滋旱蝗，宜都有蝗长三寸余。秋，黄安、蕲水、黄冈、随州蝗；应山蝗，落地厚尺许，钟祥飞蝗蔽天，亘数十里……"

　　蝗灾的地理分布

　　上引公元前707年（鲁桓公五年）至公元1907年（清光绪三十三年）止的2614年中，共发生蝗灾508次，按其发生次数的地理分布，为：
　　黄河流域：436次，占85．82％；长江流域：69次，占13．57％；华南西南：3次，占0．58％。这个分布情况与陈正祥研究的"蝗神庙之分布"基本一致。地理学者陈正祥查阅国内外收藏的中国方志3000余种，找出其中记载有蝗神庙地点的，即在地图上标明，最后制成中国"蝗神庙之分布"的历史地理图（蝗神是总称，包括叭蜡、虫王、刘猛将军等）。利用蝗神庙分布绘成的蝗灾分布地图，有一种超过文字记载的优点，因为凡是有蝗神庙的地方，反映当地的蝗灾必有反复发作的历史，故农民不得不立庙祭祀。
　　陈正祥归纳蝗神庙分布图的特点有四：（1）蝗灾的分布以黄河下游为最多，尤其是河北、山东、河南三省。（2）华中以南，蝗灾渐少，到了东南沿海，几乎没有。（3）蝗神庙分布的南限，大致同春季及年平均80％的相对湿度等值线符合。（4）云南高原中部和太湖流域相似，故蝗灾也较普遍。这图的不足之处是未能反映蝗灾偶然发作的地点，因为蝗灾偶发地区，往往没有建立蝗神庙，便无法在地图上反映出来。
　　历史上的蝗虫是没有分类的，郭郛等研究现代中国蝗虫的生物学分类，指出有三大类，即东亚飞蝗、亚洲飞蝗和西藏飞蝗。郭郛等也将中国蝗灾的分布绘制成"中国飞蝗三亚种的分布"图。从图中可以看出，黄河和长江流域的蝗虫主要都是东亚飞蝗，亚洲飞蝗主要分布在西北及内蒙古一带，西藏飞蝗主要分布在西藏青海一带。其中东亚飞蝗的分布情况，同陈正祥的"蝗神庙之分布"图非常一致，并且弥补了"蝗神庙之分布"中因不是多发性地区故没有蝗神庙的缺点，以及西北内蒙古和西藏地区因缺乏方志记载故蝗神庙极为稀少的缺点。将两图合起来看，可以对中国蝗灾的历史发展和现状分布有一个较为完整的概念和理解。

5. 史上最大的蝗灾？

2004年11月21日，数百万只蝗虫蜂拥来到以色列红海之滨城市埃拉特，毁坏了这个以色列南部城市的大量庄稼和鲜花。以色列政府动用了飞机喷洒杀虫剂灭蝗。
　　据路透社报道，这是1959年以来以色列首次遭受如此严重的蝗灾。当地居民说，成批蝗虫遮天蔽日，不仅把棕榈树叶啃光，还把整个花园的鲜花也吃个精光。据称，它们什么都吃，连公路旁的绿化草坪也不放过。
　　这批蝗虫是从北非过来的，有的长达10厘米。有个居民说，这就像埃及的灾难一般。按照《圣经》的说法，蝗虫之灾是埃及法老拒绝让犹太人离开而遭上帝惩罚的10大灾难之中的第八灾。
　　不过，此次蝗灾对一些以色列人来说，也未必不是好事。蝗虫是犹太法律规定的唯一一种可以食用的昆虫。有些以色列人抓住机会，逮住不少蝗虫拿回家做饭吃。有个以色列人甚至从地上捡起一只蝗虫，塞到嘴里就生吃了，一边还咂嘴称赞：“真好吃！”有个网站还列出了名目繁多的蝗虫菜单，有蝗虫串、蝗虫条和炒蝗虫。
　　后来，蝗虫朝着东方向约旦和沙特移动，未经过以色列北部肥沃地区、加沙地带和约旦河西岸。

6. 中国历史上的几次大蝗灾

 
  由于蝗灾发生的自然环境条件，古今基本上差不多，所以我国的蝗灾并没有因农业现代化发展而消失，反之，只要是条件合适，蝗灾便会卷土重来。
  如2002年入夏以来，我国河北、河南、山东、天津、新疆等13个省区市100多个县不同程度地发生了蝗虫。
  截至6月底，农牧区发生蝗虫面积达9000万亩。
  
   
  
  蝗灾的历史回顾 
  
  先秦古籍如《诗经》等多称蝗为螽（螽是蝗类的总名，还包括螽斯）或蝝，蝝是蝗的若虫（不完全变态的昆虫幼虫称若虫）。
  战国后多称蝗。
  蝗和蝝都为害庄稼。
  古籍上最早记载蝗灾的是《春秋》记鲁宣公十五年（公元前594年）："初税亩，冬，蝝生。
  "最早记载蝗虫的是《吕氏春秋·孟夏纪第四》："行春令……则虫蝗为败。
  "及同书《审时篇》："……得时之麻……如此者，不蝗。
  "《礼记·月令》也有"虫蝗为灾"的记载，不俱引。
  约在宋以后，蝝改称"蝻"，合称蝗蝻，沿用至今。
  明朝徐光启的《农政全书·除蝗疏》统计了春秋时期（公元前770～476年）蝗灾的次数，指出春秋294年 *** 发生蝝灾111次，按月分布如下： 
  月份（农历）2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 
  发生次数 2 3 19 20 31 20 12 1 0 0 3 
  以上的数字分布，非常合乎统计学上的常态分布规律。
  表明蝗虫是在4至9月（农历）间最猖獗，徐光启说："最盛于夏秋之间，与百谷长养成熟之时，正相值也，故为害最广。
  " 
  徐光启的这个统计与1920年江苏省及浙江省昆虫局研究全国各地蝗虫的发生季节非常吻合，就飞蝗而言，各地以5～8月（阳历）为蝗患最紧要时期。
  夏蝗以5月中至7月上旬最盛，秋蝗以8月上中旬为最盛。
  6、7两月是夏秋蝗灾并发的时期。
  
  笔者对周尧《中国昆虫学史》附录历代蝗虫灾害登记表的重新统计结果，从公元前707年（鲁桓公十三年）至公元1907年（清光绪三十三年）止的2614年中，共发生蝗灾508次（该书印刷有误，统计为2618年，538次）。
  
  《除蝗疏》对于蝗虫的发生与环境气候条件的关系有很科学的见解：闻之老农言，蝗初生如粟米，数日旋大如蝇。
  能跳跃群行，是名为蝻。
  又数日，即群飞，是名为蝗。
  所止之处，喙不停啮……又数日，孕子于地矣。
  地下之子，十八日复为蝻，蝻复为蝗，如是传生，祸之所以广也……蝗之所生，必于大泽之涯……必也骤涸之处……故涸泽者，蝗之原本也，欲除蝗，图之此其地矣。
  
  唐宋以后，纸张及印刷条件改善，蝗灾的记载便较详细，下面略举数例，以见一斑： 
  "（唐）贞元元年（785年），夏蝗，东自海，西尽河陇，蔽天，旬日不息。
  所至草木及畜毛靡有孑遗，饿殍枕道。
  秋，关辅大蝗，田稼食尽，百姓饥，捕蝗为食。
  " 
  "（宋）淳化三年（992年），六月甲申，飞蝗自东北来，蔽天，经西南而去。
  是夕大雨，蝗尽死。
  秋七月，许、汝、衮、单、沧、蔡、齐、贝八州蝗。
  ""有蝗起东北，趋至西南，蔽空如云翳日……" 
  "（元）至正十九年（1353年），五月，山东、河东、河南、关中等处，蝗飞蔽天，人马不能行，所落沟堑尽平。
  ""（蝗）食禾稼草木俱尽。
  所至蔽日，碍人马不能行。
  填坑堑皆盈。
  饥民捕蝗以为食，或曝干而积之……" 
  "（明）成化二十一年，大旱，飞蝗兼至，人皆相食。
  流亡者大半，时饥民啸聚山林。
  太平县蝗虫飞，飞蔽天，禾穗树叶食之殆尽，民悉转壑。
  是年垣曲民流亡大半，聚啸山林。
  三月，平阳蝗。
  四月，河南蝗。
  七月顺天蝗。
  " 
  "（清）咸丰七年（1857年），春，昌平、唐山、望都、乐亭、平乡蝗，平谷蝻生，春无麦。
  青县蝻子生，抚宁、曲阳、元氏、清苑、无极大旱，蝗……武昌飞蝗蔽天。
  房县、枝江、松滋旱蝗，宜都有蝗长三寸余。
  秋，黄安、蕲水、黄冈、随州蝗；应山蝗，落地厚尺许，钟祥飞蝗蔽天，亘数十里……" 
  
  蝗灾的地理分布 
  
  上引公元前707年（鲁桓公五年）至公元1907年（清光绪三十三年）止的2614年中，共发生蝗灾508次，按其发生次数的地理分布，为： 
  黄河流域：436次，占85．82％；长江流域：69次，占13．57％；华南西南：3次，占0．58％。
  这个分布情况与陈正祥研究的"蝗神庙之分布"基本一致。
  地理学者陈正祥查阅国内外收藏的中国方志3000余种，找出其中记载有蝗神庙地点的，即在地图上标明，最后制成中国"蝗神庙之分布"的历史地理图（蝗神是总称，包括叭蜡、虫王、刘猛将军等）。
  利用蝗神庙分布绘成的蝗灾分布地图，有一种超过文字记载的优点，因为凡是有蝗神庙的地方，反映当地的蝗灾必有反复发作的历史，故农民不得不立庙祭祀。
  
  陈正祥归纳蝗神庙分布图的特点有四：（1）蝗灾的分布以黄河下游为最多，尤其是河北、山东、河南三省。
  （2）华中以南，蝗灾渐少，到了东南沿海，几乎没有。
  （3）蝗神庙分布的南限，大致同春季及年平均80％的相对湿度等值线符合。
  （4）云南高原中部和太湖流域相似，故蝗灾也较普遍。
  这图的不足之处是未能反映蝗灾偶然发作的地点，因为蝗灾偶发地区，往往没有建立蝗神庙，便无法在地图上反映出来。
  
  历史上的蝗虫是没有分类的，郭郛等研究现代中国蝗虫的生物学分类，指出有三大类，即东亚飞蝗、亚洲飞蝗和 *** 飞蝗。
  郭郛等也将中国蝗灾的分布绘制成"中国飞蝗三亚种的分布"图。
  从图中可以看出，黄河和长江流域的蝗虫主要都是东亚飞蝗，亚洲飞蝗主要分布在西北及内蒙古一带， *** 飞蝗主要分布在 *** 青海一带。
  其中东亚飞蝗的分布情况，同陈正祥的"蝗神庙之分布"图非常一致，并且弥补了"蝗神庙之分布"中因不是多发性地区故没有蝗神庙的缺点，以及西北内蒙古和 *** 地区因缺乏方志记载故蝗神庙极为稀少的缺点。
  将两图合起来看，可以对中国蝗灾的历史发展和现状分布有一个较为完整的概念和理解。
  
  
  天人感应面临蝗灾的尴尬 
  
  子思、孟子等倡言"天人合一"的思想，主张天道与人道合一，自然与人为合一。
  汉代董仲舒更进一步发展为"天人感应"说，认为天是万神之君，天子是受天命而有天下。
  这种君权神授的思想神化了皇权，但另一方面，天人感应也有限制皇权的一面，使得人君不能为所欲为。
  所谓"国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴责之。
  不知自省，又出怪异以警惧之。
  尚不知度，而伤败乃至。
  以此见天心之仁爱人君，而欲止其乱也。
  " 
  在天人感应说的倡导下，产生了"变复"论，所谓变复乃指一切的灾祸都是天意，只有通过祭祀祈祷，才可以转"变"灾异而恢"复"正常。
  在蝗灾猖獗，眼看禾稼被蝗虫啮食无收，百姓饥饿死亡，人君这时再深自谴责，下诏罪己，又何补于抗灾？所以东汉的王充便坚决反对，在《论衡》中反诘说：天地广大，用一点点祭祀的食品，"天地安能饱？"但天人感应的思想仍深入人心，当政者和老百姓面临蝗灾猖獗时，都陷于十分尴尬的境地。
  
  如《贞观政要》记载贞观二年（628年）六月，京畿旱蝗时，唐太宗在皇苑中掇蝗祝之曰："人以谷为命，百姓有过，在予一人。
  尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓"遂吞之，是岁蝗不为灾。
  白居易在其《新乐府》之"捕蝗"中，一方面对蝗灾及捕蝗有客观生动的描述，但最终仍陷于天人感应的困惑中："捕蝗捕蝗竟何利？徒使饥人重劳费。
  一虫治死百虫来，岂将人力竞天灾。
  "他还是认为"吾闻古之良吏有善政，以政驱蝗蝗出境。
  又闻贞观之初道欲昌，文皇仰天吞一蝗，一人有庆万民赖，是岁虽蝗不为伤。
  "他相信唐太宗吞蝗后，蝗灾就消灭了。
  
  但是，也有部分官员不相信天人感应，主张蝗来即要捕蝗灭蝗，不能听其猖獗。
  如唐玄宗开元四年（716年）山东大蝗，官民只知道祭拜，坐视蝗虫食苗，不敢捕杀。
  玄宗则自责修德不够，致遭天谴。
  他询问臣下们的意见，宰相姚崇力主利用蝗虫的趋光习性，于"夜中设火，火边掘坑，且焚且瘗，除之可尽。
  "他派遣御史，分道杀蝗。
  汴州刺史倪若水却说："蝗是天灾，自宜修德……"拒绝御史执行任务，姚崇大怒，牒报若水，如若听任蝗虫食苗，导致百姓饥饿，要对后果负责。
  若水这才被动投入捕蝗，"获蝗一十四万石，投汴渠流下者，不可胜纪。
  " 
  天人感应说到宋代，被程朱理学所张扬，仍然很有威力。
  宋代的朱熹奉旨去浙东一带视察旱灾和蝗灾的情况，随时报奏皇上，其中提到他在会稽县广孝乡亲自主持捕蝗、收买、焚埋蝗虫，大蝗一斗，给钱一百文，小蝗每升给钱五十文。
  但同时朱熹又举行祈祷，专门写了一本《乞修德政以弭天灾状》，开头报告沿途所见灾情之严重，接着说"臣窃不胜大惧，以为此实安危治乱之机，非寻常小小灾伤之比也。
  为今之计，独有断自圣心，沛然发号，深以侧身悔过之诚……然后君臣相戒，痛自省改……庶几精神感通，转祸为福……" 
  在蝗灾猖獗面前，民间对蝗灾的态度也处于非常矛盾尴尬的境地。
  
  周代腊月祭祀称"八蜡"（蜡音zhà），指八种要祭祀的神，即"先啬"（神农）、"司啬"（后稷）、"农"（作物神）、"邮表□（田神）、"猫虎"（益虫神）、"坊"（河堤神）、"水庸"及"昆虫"。
  先啬和司啬是丰收之神。
  祭猫可除田鼠，祭虎可除野猪，故猫虎成为祭神。
  昆虫专指为害庄稼的害虫。
  "坊"、"水庸"和"邮表□"都是农业生产得以顺利进行的保护神。
  到后世，八蜡的内容起了变化，先啬和司啬转为神农和后稷以后，从八蜡中分离出去，单独祭祀；猫虎因其捕食对象减少也慢慢淡出了。
  八蜡神在民间浓缩演变为驱除害虫之神，特别是为害最厉害的蝗虫，被提到了首位，称之为"虫王"。
  所以八蜡庙或虫王庙，在华北农村实际上都是祭祀蝗神的庙。
  
  刘猛将军庙（简称猛将庙）发生于南宋的太湖地区，当地民间认为刘猛将军的驱蝗威力远超过八蜡庙和虫王庙。
  清初的袁枚竟然把八蜡神降级为受刘猛将军的支使："虫鱼皆八蜡神所管，只需向刘猛将军处烧香求祷，便可无恙。
  " 
  刘猛将军即南宋抗金名将刘锜（1098～1162年），他和岳飞（1103～1142年）同是南宋抗金名将。
  因受张俊、秦桧排挤，被剥夺军权，改任地方官，受到人民爱戴。
  
  刘锜曾于宋高宗绍光六年至三十一年间（1136～1161年）先后驻军或转战于镇江、扬州、金陵、平江、巢湖、合肥一带，其战功显赫，深得这一带民间人心。
  而这一带正是蝗虫的滋生多发区，所以刘猛将军庙独起源于太湖地区，为纪念刘猛将军举行的庙会（猛将会）也特别多。
  刘锜更被封为灭蝗之神："宋景定四年封刘錡为扬威侯天曹猛将，有敕书云：‘飞蝗入境，渐食嘉禾，赖尔神灵，剪灭无余。
  ‘" 
  刘猛将军庙的威名还逐渐传入黄河流域，与北方的八蜡庙或虫王庙并存，河北徐水、武安县还有八蜡庙、虫王庙、刘猛将军三庙并存的现象。
  《山东·威海卫志》说："八蜡庙，俗名虫王庙，在东北门外，康熙末年建。
  后改为刘猛将军庙，刘能驱蝗，有求必应，江、浙多祀之，雍正六年奉文捐建之。
  " 
  蝗神庙的历史演变表明，自古以来，人们对蔽天遮日而来的蝗虫，缺乏有效的防治方法，先是祭祀八蜡神，以后发觉不灵验了，直接改祀虫王庙，虫王庙也不见得灵验了，听说江浙一带的刘猛将军"有求必应"，外来的和尚好念经，乃又转而建立刘猛将军庙。
  
  八蜡庙和虫王庙的祭祀是贿赂性的，乞求虫王手下留情；刘猛将军庙则是打击性的，不吃软的就请刘将军把你消灭掉。
  软硬兼施，蝗灾依然如故。
  三庙林立，是历史上农业生产和农民饱受蝗灾苦难的印证。
  
  
  历史上治蝗的生态观萌芽 
  
  尽管天人感应的思想深入人心，但在治蝗问题上陷于困境时，实际上不论 *** 官员和老百姓在祭祀虫神的同时，也投入积极的捕蝗灭蝗中去，并且摸索创造出许多灭蝗的经验。
  
  徐光启在《除蝗疏》中归纳历代的除蝗方法，无非是治标和治本两大方面。
  治标包括北宋淳熙年间敕令，命官民及时上报蝗虫情报，违者受杖责处分；对因穿掘、扑打捕蝗损伤苗稼的，给予免税和赔偿；实行以蝗易粟，鼓励民众捕捉蝗虫；提倡食蝗等。
  治本方面，在低洼积水和有水草生长的地方，发动农民割草，晒干后既可作燃料，又清除了蝗虫产卵的场所；春夏间发动捕捉蝗卵，捕卵一石，可减少蝗虫百石；干卵一石，等于减蝗千石（笔者按：一斤卵块约有蝗卵4至8万粒，故一石卵绝不止百石蝗）。
  对捕卵后残存的初生蝻子，预掘长沟，每隔一定距离掘沟一条，发动农民敲锣，驱赶，蝗蝻受惊，跳入沟内，即以泥土填入掩埋。
  对漏网的成虫飞蝗，用绳兜兜取，布袋盛贮，拿去换粟。
  最后，在蝗灾过后，还要检查冬月有蝗虫产卵处。
  再得除子，冬闲除子一石，可敌治虫千石。
  又鉴于蝗虫不食芋、桑、菱芡、豌豆、绿豆、大麻、芝麻等，可以多种这类作物，有利于减轻蝗灾危害。
  以上的方法可以说已经相当周详，只因蝗灾之来，非常迅猛猖獗，所以收效也受到限制。
  
  受到明朝徐光启《除蝗疏》和董?《救荒活民书》等的影响，进入清朝以后，有关治蝗的专书也多了起来，如湖广布政使俞森的《捕蝗集要》、山东蒲松龄的《捕蝗虫要法》、浙江陈方生的《捕蝗考》、陈仅的《捕虫汇编》、江苏顾彦的《治蝗全法》、陕西芷龄的《除蝻八要》、陈崇砥《治蝗书》等，反映了有知识、有科学头脑的士人，紧跟徐光启、董?之后，提倡人力治蝗。
  当然，明清治蝗书的增多，也不是好事，它反映蝗虫问题到明清时期不见减轻，更见严重。
  
  在祈祷神力驱蝗和主张人力捕蝗的历史过程中，明末浙北嘉兴、湖州地区，农民发明了以蝗虫饲鸭、山区贫民以蝗虫饲猪等措施。
  对于大量捕集、数以千百石计的蝗虫，如只付出大量的人力物力，一概焚埋，不加利用，也确实是能量（蛋白质）的很大损失。
  唐太宗带头吞蝗的传说影响很大，据说唐代民间因而形成了食蝗的风俗，甚至于以蝗虫为珍贵的食品，互相馈赠。
  
  据分析，蝗蝻的粗蛋白质含量为71．21％，粗脂肪为9．1％，碳水化合物为5．13％，灰分为5．24％。
  其食味近似虾干，营养价值和鱼肉类相当。
  民国时期的北平、天津一带餐馆里，还有以蝗虫为佳肴，供顾客点菜之需。
  苏北蝗区常年有蝗虫产卵的地方，遇蝗虫大发之年，居民打了蝗虫，晒干后贮藏起来，做干粮或肥料用，荒年时还要预防晒场上的蝗干被人偷去。
  历史上自南京浦口至徐州一带，处于洪泽湖和微山湖蝗虫滋生地带，蝗灾频繁，形成了以蝗蝻饲鸭的传统，有专业的鸭户领导放鸭，犹如蒙古草原的放牧牛羊一样。
  据调查，一只大鸭一天中能吃掉蝗蝻两斤，则一千只鸭每天的食蝗量达两千斤之多，当地的蝗虫虽然年年滋生，也就难以成灾了。
  
  从现代生态学的角度来看，天人感应仍然有其科学的积极的意义。
  生态学并不认为人可以向自然无限制地索取。
  人也是自然界的一分子，受自然界生物链规律的约束。
  蝗虫之所以猖獗，是因制约蝗虫繁殖的客观条件失控，如干旱缺水、天敌减少、植被单一化、越冬残虫量大等，给蝗虫提供了快速繁殖、短期内爆发成灾的可能。
  气候干旱化是亚洲大陆腹地的大趋势，非人力短期内所能扭转，但其他人为的因素如河滩 *** ，湖库脱水，退耕还湖、还草、还滩过程中没有注意综合措施，残留虫量太多等，都是导致蝗虫爆发的条件。
  蝗虫的天敌包括菌类、螨类、昆虫类、蜘蛛类，两栖动物类、鸟类等，据统计，达68种之多，尤以鸟类的食蝗量为大，其次是捕食蝗虫的昆虫；天然的益鸟因人们捕捉不断减少，只能依靠鸡鸭等家禽实行突击捕蝗。
  
  由于自然的和人为的种种因素，蝗虫问题虽然不可能彻底解决，却完全可以科学地给予控制。
  继承历史经验，在蝗虫多发区和附近地区，有计划地组织一定规模的养鸭养鸡场，扩大推行生物治蝗、食蝗和制作蝗虫饲料，无疑是值得提倡的一项措施。
   

7. 我国及其他国家历史上曾发生过哪几次大的蝗灾？

1、唐太宗时期有一次，结果唐太宗在探灾的时候亲自嚼了蝗虫。
2、明末崇祯时期陕西大旱且蝗灾，张献忠，李自成在这时加入了起义军
3、清朝的白莲教起义也是因为蝗灾。
4、2001年，俄罗斯南部的斯塔罗波尔地区，约26．7万公顷的牧场和耕地受到蝗虫侵袭。
5、2001年，中国辽宁省首见蝗灾，起因是百年首见的旱灾
6、2003年，美国西部的内华达州、犹他州和爱达荷州皆饱受蝗灾侵扰，爱达荷州的灾情是二次大战以来最惨重的一次。
7、2004年，数百万只蝗虫蜂拥来到以色列红海之滨城市埃拉特。等

8. 历史上蝗灾的危害有多可怕？