怎么做到知行合一？

1. 怎么做到知行合一？

王阳明心学智慧：教你如何做到知行合一 知中行

2. 如何做到知行合一

1

摘掉你身上的负面特质

只要是人就会有情绪，当然有良性情绪也势必有恶性情绪，悲观、短视、依赖、极端等乖这些负面特质也许不可能一下子在一个身上体现，从肯定每个人都会有其中的一两个。只要有了这些特质，那么你就很难做到一些事情，若想做成一件事，那么请摘除这些负面特质，你会有不一样的发现。

2

不断学习加强对事物的洞察力

这个世界有很多事情是因为无知而造成的，偏见和固执就是无知的体现，由于对事物认知的并不是很深刻而造成一些后果。这个时候我们要通过不断的学习加深自己对事物的洞察力做到更加理性客观全面，这也就为做到知行合一奠定了一个很好的基础。

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归零的心态

我已经是博士了还有什么我不知道的吗，我在这一行干了30年了难道还会出错吗，诸如此类非常封闭的学习心态只会让你止步不前，并且很难吸收新的事物，若想自己有真正的突破，那么请让自己拥有无论处在什么样的位置，都能有归零心态学习的心态。

4

请培养自己理性的思考模式

是不是很多时候，你会因为一时的冲动让之前是所会出的努力一文不值，是浊也有这种情部况，常 常是你的感性占据上风，以至于凌驾于你的理智之而让事情变得更糟糕。若是这样，请你立刻培养自己理性的思考模式。

5

计划必须可行

很多人也会制定计划，并且这个计划可能还非常的高大上，但是有规划空的是，你的计划若是没实现或者说根本不可行，则就是停留在脑中或者说纸上一堆无用的文字而已，毫无价值可言，计划可以不那么完美也可以很小，但一定要可行。

6

要有随时应对变化的能力

很多人做事非常的墨守成规，学习也在坚持、也有会出实际行动，但是却不会根据实际变化做出相应的调整。若是经常如些，那么做一些东西可能也就看不到效果或者说根本就是徒劳的，所以我们一定要让自己具备随时应对变化的能力。

3. 如何做到知行合一

做到知行合一的方法有：摘掉身上的负面特质、不断学习加强对事物的洞察力、归零的心态、请培养自己理性的思考模式、计划必须可行、要有随时应对变化的能力等。具体如下：
只要是人就会有情绪，当然有良性情绪也势必有恶性情绪，悲观、短视、依赖、极端等乖这些负面特质也许不可能一下子在一个身上体现，从肯定每个人都会有其中的一两个。只要有了这些特质，那么就很难做到一些事情，若想做成一件事，那么请摘除这些负面特质，会有不一样的发现。
这个世界有很多事情是因为无知而造成的，偏见和固执就是无知的体现，由于对事物认知的并不是很深刻而造成一些后果。这个时候我们要通过不断的学习加深自己对事物的洞察力做到更加理性客观全面，这也就为做到知行合一奠定了一个很好的基础。
“我已经是博士了还有什么我不知道的吗”，“我在这一行干了30年了难道还会出错吗”。诸如此类非常封闭的学习心态只会让止步不前，并且很难吸收新的事物，若想自己有真正的突破，那么请让自己拥有无论处在什么样的位置，都能有归零心态学习的心态。
是不是很多时候，会因为一时的冲动让之前是所会出的努力一文不值，是浊也有这种情部况，常常是感性占据上风，以至于凌驾于理智之而让事情变得更糟糕。若是这样，请立刻培养自己理性的思考模式。
很多人也会制定计划，并且这个计划可能还非常的高大上，但是有规划空的是，计划若是没实现或者说根本不可行，则就是停留在脑中或者说纸上一堆无用的文字而已，毫无价值可言，计划可以不那么完美也可以很小，但一定要可行。
很多人做事非常的墨守成规，学习也在坚持、也有会出实际行动，但是却不会根据实际变化做出相应的调整。若是经常如些，那么做一些东西可能也就看不到效果或者说根本就是徒劳的，所以我们一定要让自己具备随时应对变化的能力。

4. 如何做到知行合一

如何做到知行合一的方法如下：做到知行合一的方法有:摘掉身上的负面特质、不断学习加强对事物的洞察力、归零的心态、请培养自己理性的思考模式、计划必须可行、要有随时应对变化的能力等。具体如下:只要是人就会有情绪,当然有良性情绪也势必有恶性情绪,悲观、短视、依赖、极端等乖这些负面特质也许不可能一下子在一个身上体现,从肯定每个人都会有其中的一两个。只要有了这些特质,那么就很难做到一些事情,若想做成一件事,那么请摘除这些负面特质,会有不一样的发现。

5. 怎样做到 知行合一？

知行合一每个人每时每刻都在做。你认知里的所有事物都是知行合一的。诸如：物质、时空、运动、社会规则等等。
        “知行合一”在认识论原理上是个结论，不是个目的。而用这个绝对真理作为前提推导出的社会行为中的“知行合一”才有了圣人们想措诸天下之民的用意。
       也就是说你认知的对象都是“知”出来的，而“知”这个动作和“行”是同一个动作。人们在现象世界中已经习惯了“知”这个动作，而“行”则成为潜意识而被误认为是客观。
        所以在生活上做到“致良知”才能重新理解“知行合一”（但是即便你不理解你也一直都在这样做着），“致良知”就是解除你心灵的蒙蔽，排除一切后天成见，来素心观性。
        这是最高境界的知行合一，和理论与实践的关系八竿子打不着。没有一个自由的思维能力的人，直接把现象（或者说潜意识）当默认成真实的人才把“实践”这样的词引入哲学，这样的人没有思考能力。

6. 怎么做到知行合一？

知行合一，谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。
知行合一：是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。
明武宗正德三年（1508），心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。所谓 “知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思。
1、知中有行，行中有知。王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。他说：“知行原是两个字，说一个工夫”。从道德教育上看，他极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”，突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。因为从道德教育上看，道德意识离不开道德行为，道德行为也离不开道德意识。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。王守仁认为：良知，无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。
2、以知为行，知决定行。王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。他的意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到"良知"的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是 “良知”的完成。
王守仁的知行合一说主要针对朱学而发，与朱熹的思想对立。程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”，将知行分为两截，认为必先了解知然后才能实践行。王守仁提倡知行合一正是为了救朱学之偏。
王守仁的知行合一说深化了道德意识的自觉性和实践性的关系，克服了朱熹提出的知先行后的弊病，但是同时也抹去了朱熹知行说中的知识论成分。王守仁的观点虽然有利于道德修养，但忽略了客观知识的学习，这就造就了以后的王学弟子任性废学的弊病，清初的思想家甚至把明亡的原因归于王学的弊端。

7. 如何做到知行合一

  一、写本篇文章缘由 
    二、阅读《知道做到》后的一些体会 
   做不到知行合一的原因：   1.信息超载，不能聚焦到重要的事情上，资源被分散。   措施：少而精，做到专注性地重复。
   2.消极过滤，总是从负面消极角度考虑问题。会削弱信息过滤系统。   措施：带着开放的心态积极聆听，采用绿灯思维。
   3.缺少跟进，这样新学习的知识因为得不到实践反馈会很快被老习惯覆盖。   措施：强调积极面，通过跟进，将对知识的理解转化行动，并根据行动结果做调整，进而将知识转化为经验，引发行动的改变。
   在跟进的过程中，我们需要建立跟进系统：
    三、对知与行的理解    知，是指知识。   行，是指行动。   知识，可以指我们知道但是并不一定掌握的相关信息。也可以指我们知道并能应用掌握的信息。后者，往往包含了我们通过使用信息而产生的理解经验，这些知识是真真从属于自己的而非仅仅是记忆，仅仅是知道。
   行动，就是去做，去实践，去验证。是获取知识后的一种体验尝试，为自己理解知识提供佐证。
   在知识和行动中间，有一个思考环节，它承担了学习知识后的理解和行动之前的规划作用。通过它，能让我们将知识和行动有效关联起来。
   在行动后端有一个修正，是对行动结果思考后对行动前理解内容的反馈完善。
   如果我们学习汲取了某项信息，没有思考，而只是记忆，那么自然不易与其他知识相关联，无法使自己产生更深的理解，自然也不会去找验证它的方式，不会有行动了。
   学习了知识，思考了，有了自己的理解，但是没有行动去验证，这些理解一方面无法确定真伪，另一方面也不利于自己对其进一步进行完善。
   那么，如果几个环节都做到了呢？   有了知识的输入，学习。（记忆、知道）   有了知识的理解，思考。（关联、推演）   有了知识的验证，实践。（归纳、提炼）
   通过三个阶段，我们能得到自己对知识理解是否到位的反馈。   可以说
   这个知识理解力提升流程才是我们真正要做到的，也就是知行合一方法。
    四、知行合一的关键因素    通过上面对知行的定义，以及知识理解力提升流程的展示，不难理解，我们知行不合一的关键因素在于如下几点：
   为什么要再增加个重复呢？   因为按照流程仅仅实践一遍，并不能确保我们理解到位，还需要多做几次修正，才能从整体、上细节上对知识应用做到掌握。
    五、做到知行合一的一些体会    那么，如何让自己避开上面几个因素的影响，达到知行合一呢？下面谈谈自己的体会心得。   学习了没思考，怎么应对？
   思考了没去做，怎么应对？
   做了没修正，如何应对？
   修正了没重复，如何应对？
    六、案例 
    七、总结    通过前面的理论分析和案例展示，要做到知行合一，需要我们从如下三方面入手：
   在重复的过程中有三个层次的转变：

8. 怎样做到“知行合一”

践行社会主义核心价值观，要在以下几点上下功夫。
一是要勤学，下得苦功夫，求得真学问。知识是树立核心价值观的重要基础。古希腊哲学家说，知识即美德。我国古人说：“非学无以广才，非志无以成学”。青春时光，人生只有一次，应该好好珍惜。为学之要贵在勤奋、贵在钻研、贵在有恒。鲁迅先生说过：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”学生时代，“恰同学少年，风华正茂”，有老师指点，有同学切磋，有浩瀚的书籍引路，可以心无旁骛求知问学。此时不努力，更待何时？要勤于学习、敏于求知，注重把所学知识内化于心，形成自己的见解，既要专攻博览，又要关心国家、关心人民、关心世界，学会担当社会责任。
二是要修德，加强道德修养，注重道德实践。“德者，本也。”蔡元培先生说过：“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。这就是我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先，因为德是首要、是方向，一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高远，又要立足平实。要立志报效祖国、服务人民，这是大德，养大德者方可成大业。同时，还得从做好小事、管好小节开始起步，“见善则迁，有过则改”，踏踏实实修好公德、私德，学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容，学会自省、学会自律。
三是要明辨，善于明辨是非，善于决断选择。“学而不思则罔，思而不学则殆。”是非明，方向清，路子正，人们付出的辛劳才能结出果实。面对世界的深刻复杂变化，面对信息时代各种思潮的相互激荡，面对纷繁多变、鱼龙混杂、泥沙俱下的社会现象，面对学业、情感、职业选择等多方面的考量，一时有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生经历。关键是要学会思考、善于分析、正确抉择，做到稳重自持、从容自信、坚定自励。要树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握了这把总钥匙，再来看看社会万象、人生历程，一切是非、正误、主次，一切真假、善恶、美丑，自然就洞若观火、清澈明了，自然就能作出正确判断、作出正确选择。正所谓“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。
四是要笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人。道不可坐论，德不能空谈。于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。《礼记》中说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”有人说：“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。”青年有着大好机遇，关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功。心浮气躁，朝三暮四，学一门丢一门，干一行弃一行，无论为学还是创业，都是最忌讳的。“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”成功的背后，永远是艰辛努力。青年要把艰苦环境作为磨炼自己的机遇，把小事当作大事干，一步一个脚印往前走。滴水可以穿石。只要坚韧不拔、百折不挠，成功就一定在前方等你。
核心价值观的养成绝非一日之功，要坚持由易到难、由近及远，努力把核心价值观的要求变成日常的行为准则，进而形成自觉奉行的信念理念。不要顺利的时候，看山是山、看水是水，一遇挫折，就怀疑动摇，看山不是山、看水不是水了。无论什么时候，我们都要坚守在中国大地上形成和发展起来的社会主义核心价值观，在时代大潮中建功立业，成就自己的宝贵人生