范蠡经商成功以后，是怎么做的？

1. 范蠡经商成功以后，是怎么做的？

说到范蠡,多数人会联想到越国大夫,献西施,辅越王勾践,灭吴的智士谋臣,却很少人知道他后来经商成功的故事。从当时一位有作为的政治家变为巨贾,再以致富有术成名于天下,成为春秋时期经商致富中最引人注目的重要人物之一,不得不让世人好奇其经商致富之道。
    范蠡经商成功的原因之一是善于学习,学以致用,继承并实施和发展了其师计然的商业经济理论思想。
    虽然其人,史书不见其传,但他在经济方面特别是在商业上,有一系列的重要理论,勘称当时的经济理论家。而这些理论不要说在当时,就是现在来看也是很有价值和适用的。
    如计然论经商之术之三原则,即”务完物”,”无息币”和知丰缺料贵贱及时买卖。 意即商品质量要好;不存腐货,不囤积,资金货物周转得快;知商品的丰缺,就能料物价的涨跌贵贱.商品价高时要迅速抛卖出去;商品价跌时则尽快收购,就能赚大利。
    范蠡在两千多年前就发现了供求的规律,实在是了不起。他深悟经商的艺术,赚钱的秘诀。经营的商品是好货,名牌货,就能取得顾客的信任,乐于与之交易;财货周转得快,生意就兴隆;他”论其有余不足”,即从商品的丰缺中预料到物价的涨跌,认识到”贵上极则反贱,贱下极则反贵”之理,及时掌握买卖的好时机,因而能利用价格的变动谋取赢利。范蠡师事计然,尽传其术,用以经商。
    范蠡经商成功的原因之二是善于择地,择人,择时。(而这点对当今无论是做传统生意还是做直销的人们,都是适用的)。
    当时,齐国的陶地是天下的中心,是与各诸侯国四通八达之地,货物汇集之处,外商巨贾多在此进行贸易,在如此繁盛地区经商,则消息灵通,销售额大,故范蠡认为经商可以致富”乃治产居”,即决定在此做生意.择地对于经商致富是很重要的。
    范蠡深知:”故善治生者,能择人而任时”.这是说善于经商的人,要善于选择人,善于抓住买卖的好时机。
    要把生意做大,手下如没有一批忠实而有才能的人,生意是做不好的,一个人不可能有三头六臂,靠一人之力是难以应付得来的。任何事业成功,都要有人才为之效力尽智,做大生意也如此。同时抓住买卖的时机,用其师计然之术,即”论其有余不足,则知贵贱.贵上极则反贱,贱下极则反贵.贵出如粪土,贱取如珠玉.财欲其如流水”.因而能随时逐利赚大钱。
    范蠡将择地,择人与择时相结合,是将计然经商之术在实践中得到了完善和发展.这也便是他的经商三秘诀,也是其致富术。
    范蠡在入越辅勾践灭吴后,功大位尊,却并没贪图等待利益分配,而是识时务功成身退.但命运却特别眷顾垂青于他.淡薄名利者,却最终名利双收。
    据司马迁((史记.货殖列传))记载,范蠡”富而好行其德”,用经商所得救济贫困的人,年老后渐不问事,子孙继其志亦颇有作为,家业仍然兴旺不衰,家产累至”巨万”,最后老死于陶,得以善终。（范光华）

2. 范蠡经商

范蠡在帮助越王打败吴国后，并不像影视剧里带着西施泛舟西湖成为隐士，而是成了一代商圣。
  
 范蠡在越国功成身退后，三次经商，皆成了传奇。
  
 第一次创业是去了齐国，化名“鸱夷子皮”，在海边结庐而居，一边开荒耕作，一边买进卖出，兼营副业。短短几年时间积累了数千万家产。
  
 接着他仗义疏财，将钱财分给了乡亲，并教大家怎么经商。
  
 之后他离开了齐国。
  
 第二次创业，选择在陶这个地方，改名“陶朱公”，陶是当时的交通枢纽，周边链接着齐国、鲁国、秦国、郑国、楚国、越国以及晋国和燕国，范蠡秉承“弃我取、人取我予、顺其自然、待机而动。”的经商智慧，进行贸易经营，没几年再次积累大量财富。这一次也和第一次一样将钱财分散给乡亲和本家兄弟。
  
 范蠡的经商理念来源于其师计然，计然提倡：“旱则资舟，水则资车，物之理也。” “贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。”的经商理念。这很像逆向思维。
  
 因此，范蠡在经商懂得择人而任时，与时俱进，终成一代商圣。

3. 范蠡经商之道的精髓

经商之道1：捕捉商机

范蠡有着非常灵明的嗅觉和捕捉商机的头脑，他把产量多的地方的东西运到产量稀少的地方去卖，这样可以赚取其中的高额差价，而且又利国利民。可谓一举两得。

经商之道2：提前做好充足准备

这一代对于现在来说还有很强的借鉴意义。范蠡做生意总是提前把货物资本准备好，充足充分。比如说，春秋两季节的产品和夏冬所需要的是不一样的。冬天缺乏棉被，夏天缺乏丝绸之类的。如果到了冬天已经来临的时候，再着手准备必然会措手不及，所以在根本就不需要棉被的时候，就应该提前预备。这叫做有备无患。

经商之道3：诚信

这一条相信自古以来皆是如此。如果没有诚信，只有欺诈和被逼的伎俩，相信经营可以获得一时之利，却难以长久。想要获得长久的利益，坚持诚信是一件非常重要的事情。

经商之道4：不赚取暴利，还利于民

这一条可谓是良心商人。能做到这一点，在利益面前没有迷失自己，古往今来都没i有几个人。史记中记载范蠡“逐十一之利”。用白话文说，就是范蠡只追求十分之一的利润。换句话说，他这个人经商非常厚道，不谋取暴利，而是给老百姓方便。

经商之道5：质量第一

范蠡在经营农业和养殖业的时候，非常注重产品的质量，追求要做到产品的高端、品质的优良，而绝不为了蝇头小利而盲目扩张，以次充好。

经商之道6：布施于民，慈善为本

这一条就相当于今天的做慈善了。很多民营资本家都热衷于做这个。在攫取到巨大财富之后，他们愿意拿出自己的份额来重新投入到社会中去。这是一条不忘本的行为。

4. 范蠡经商之道

    　　范蠡(lǐ) ，字少伯，华夏族，春秋时期楚国宛地三户邑(今河南淅川县)人。春秋末著名的政治家、军事家、道家和经济学家。被后人尊称为"商圣"，"南阳五圣"之一。以下是我为大家整理的关于范蠡经商之道，欢迎阅读!
        　　范蠡经商之道 
       　　1、 因地制宜,多种经营。
       　　范蠡搞经济不是盲目出击,而是精心选择地点,充分发挥自然环境的优势,以求最好的经济效益。他离开越国后,来到齐,具有良好的从事生产的条件,为范蠡致富奠定了基础。在齐地,他从事农业和海上经营,到陶后,除了经营农产品还倡导多种经营。他曾向鲁国穷士猗顿传授致富  经验  :子欲速富,应当  饲养  五种牲畜。他还提倡养鱼,《齐民要术》记载的《养鱼经》  传说  就是范蠡所作。
       　　2、注重质量,不图侥幸。
       　　范蠡和计然提出一套“积著之理”,就是贮存货物的原则。他说:“积著之理,务完物,无息币,以物相贸易,腐败而食之货勿留,无敢居贵。”重视货物质量,资金要流通,不图侥幸获利。
       　　3、把握行情,“人取我予” 。
       　　范蠡商业经营的最主要目标是“人取我予”,即满足人们生活与生产的需求,这种需求不仅是多方面、多层次的,而且与时令、季节的关系也很密切。他能把握时机,能提供市场最需要的东西,当然就会立于不败之地。
       　　4、让货等人,“待乏贸易”。
       　　范蠡运用农业丰歉循环论,调节物资,进行“待乏贸易”,具体说,就是“夏则资皮,冬则资緆(细麻布),旱则资舟,水则资车,以待乏也。”所谓待乏原则就是让货等人,不要让人等货。要准备别人所没有的或想不到的,这样才能在市场上占据制高点,占据优势。
         
       范蠡
       　　5、 诚信经商,“不求暴利”。
       　　范蠡经商,不仅善于抓住时机,并且不追求暴利。《史记》记载,范蠡“侯时转物,逐十一之利。”这是非常人性化的主张,符合中国传统思想中经商求“诚信”、求“义”的原则。而且薄利多销,不求暴利,细水长流,日积月累,必成大富。这是范蠡成功的秘诀之一。
       　　6、埋头苦干,劳动致富。
       　　范蠡充分利用齐地的资源和环境,带领全家人艰苦奋斗。他从越国的上将军一变而为普通的劳动者,在官为本的时代,多少人仰慕高官厚禄,而范蠡坦然改变身份,埋头苦干,劳动致富,对传统观念做出了大胆的挑战,仅此一点对后人的启迪是极其深刻的。
       　　7、尽散其财,富好行德。
       　　范蠡经商思想中最可贵的是“富好行其德”。《史记》记载,范蠡在齐致富后,就曾“尽散其财,以分与知友乡党”;后来经商,“十九年中,三致千金。”但是他把钱又分给贫穷人和远房兄弟,受到人们的高度赞扬。范蠡是中国有记载的最早的慈善家。范蠡富有,凭借的是自己的勤奋和智慧,不搞官商勾结,没有假冒伪劣,他又如此慷慨地回报社会,是中国有记载的最早的慈善家。
        　　范蠡经商之道精髓: 
       　　范螽在所著的《商经》中分为《三略》《三谋》，这本书的思想是范蠡经商之道的精髓。因此，范蠡是中华  传统     文化   中的“商圣” 。而在吴地的历史积淀中，范蠡文化的发展推动了锡商工商文化的繁荣。在工商经济发展过程中，儒家文化发挥了导引和调节的作用。更具体地说，儒家传统重视全才  教育  ，提倡上下同心协力，培养刻苦耐劳的工作伦理，强调为后代造福的习惯，这些文化基因为人们树立了一个东方大国企业精神的典范。他先是养鱼谋生，并著有世界上最早的一部《养鱼经》，后又到宜兴山区学习研究陶器的烧制和经销，由于他注意研究市场供求和价格变化的规律，买卖非常成功。特别是养鱼和经营粮食、陶器等尤为昌盛，成为大江南北的大商贾。其诚信为本具有极高的学术价值和特殊的研究价值。被誉为“商圣财神”，可以说，范蠡在宜兴开启了最初繁华的宜兴工商文化，早已播撒下中华民族工商业的精髓，为吴地民族经济的发展奠定了良好的基础。使我们深深感到范蠡这位圣人的通财之道，正如司马迁曰“故范蠡三徒，成名于天下，非苟去而已，所止必成名。”因此，以范蠡为代表的工商文化，确确实实是咱们中国民族工商文化根本。
       　　虽然以范蠡为代表的工商文化，与儒家伦理与经济成功之间没有狭窄的特定的因果关系，但儒家理论与 “强调个人权利意识的新教伦理”具有截然不同的趋向。儒家理论基本点是对“责任感”的强调：“自我是各种关系的一个中心。它倡导的不是个人主义，而是我们对一个更大的实体的承诺。这个实体可以是我们的家庭、我们的公司、我们的集体或者我们的国家。”
       　　被称为中国商人圣祖的范蠡，是个玩什么都赢的通才，他一辈子主要换了三个地方、三个身分和三种职业，搞过政治，搞过实业，最后也搞过商业，都无所不能。作为一个经历这么丰富的男人，其实心底的深处也隐藏着不为人知的文学梦。在他功成身退，又吃穿不愁的时候，这个文学梦终于亲手完成了。他写过《计然篇》，是一本相当实用的励志加经管书，教春秋战国他那个时代的人做生意，成为今天的经管者者们奉他为开山鼻祖。他还写过兵书：“投石拔距绝于等伦”;令人匪夷所思的是他还出过一本叫《养鱼经》的渔业科普读物，堪称是他经营政治多年的一个不经意的副产品吧，并能从他多年职业生涯中表现出来的冷静，智能和深刻。这样的人才，几千年也就这么一个，所以他虽然身处吴越，没有在中原历史的宏大叙事中留下重笔，却在今天被无数人当神一样崇拜，做官的学他的谋略，搞实业做买卖的奉他为“商圣”，或者资本运作专家，吴地的“锡商” 工商文化都以他为传承的福地。
       　　观点：“经商之道” 与“儒家伦理”等同于“政治化的儒家”
       　　范蠡著名的经济思想：“劝农桑，务积谷”、“农末兼营”、“务完物、无息币”、“平粜各物，关市不乏，治国之道也。”、“夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车，以待乏也。” 等至今对现代的经济建设也有积极的现实意义。范蠡提出富兵强国之道，在于顺应“天道”，以保持国家的富强，方能“持盈”，才能获得成功。范蠡说的“定倾者与人”，就是要效法人道，讲德、讲义，“天地之间，人最为贵。”治国之要在于爱民、富民、顺民。社会安定了，农业百工才能安居乐业、发展生产，才能达到国富民强。
       　　范蠡在恢复振兴越国长达22年的艰难拼搏中，提出了一个著名主张：“尽其阳节，盈吾阴节而夺之”(《国语·越语下》)“阳节”指现实的军事力量或综合国力，“阴节”指潜在的军事力量。并为越王勾践策划了强越削吴的“九大计策”。使越国由弱变强、转败为胜，在历史上建立不可磨灭的功勋。
       　　而“政治化的儒家”就是国家权力高于社会、政治高于经济、官僚政治高于个人的创造性，对这种政治意识形态，必须予以否定，才能释放出一个国家的活力，前者是指“儒家个人的伦理”它注重自我约束，超越自我中心，积极参与集体的福利、教育、个人的进步、工作伦理和共同的努力。既然儒家传统包括政治化的儒家精神与伦理化儒家精神，而为东亚济发展提供驱动力的却只有伦理化儒家精神，所谓“儒家资本主义”也应准确表达为“伦理化儒家资本主义”。
       　　范蠡指出：“节事者与地，唯地能包万物以为一，其事不失……节事者，至事之要也。”做到“田野开辟，库仓实，民众殷……”这是最大的政治事务。范蠡为越王提出了“富邦强兵”之策，制定了鼓励繁殖人口的政策，即“同男女之功”等等，从而越国人多劳力多，耕种多，五谷多，百姓富，家家有带甲之勇，国力迅速得到了恢复和发展。
       　　观点：范蠡为“儒商”;不仅是企业家，而且是工商鼻祖。
       　　范蠡经商之道的精髓。
       　　《范蠡经商十八则》
       　　《人谋·六则》
       　　用人要正，忠奸定兴废。
       　　大事要慎，妄托受大害。
       　　待人忌躁，暴躁交易少。
       　　处事宜静，浮躁误事多。
       　　言行宜和，和气能生财。
       　　做事宜勤，懒惰百事废。
       　　第二、范蠡的《事谋·六则》
       　　用度宜俭，奢华财源败。
       　　做工宜精，粗糙出劣品。
       　　货期要准，马虎失信用。
       　　交易要速，拖延失良机。
       　　进货要严，滥入货价减。
       　　出纳要谨，潦草差错多。
       　　第三、范蠡的《物谋·六则》
       　　优劣要清，混淆耗损大。
       　　存物要整，散漫难查点。
       　　价值要明，含糊多争执。
       　　赊欠要审，滥出亏血本。
       　　账目要清，糊涂弊端生。
       　　查账要勤，懈怠滞本金。
       　　第四、范蠡的《理财致富十二则》
       　　一、能识人，知人善恶，账目不负
       　　二、能接纳，礼文接待，交关者众
       　　三、能安业，厌故喜新，商贾大病
       　　四、能整顿，货物齐整，夺人心目
       　　五、能敏捷，犹豫不决，终归无成
       　　六、能讨账，勤谨不怠，取讨自多
       　　七、能用人，因才器使，任事有赖
       　　八、能  辩论  ，生财有道，阐发愚蒙
       　　九、能办货，置货不苛，餂本便径
       　　十、能知机，凭贮随时，可称名哲
       　　十一、能倡率，躬行以律，亲感自生
       　　十二、能运数，多寡宽紧，酌中而行
       　　第五、范蠡的《理财致富十二戒》
       　　勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，勿强辩，勿懒惰，勿固执，勿轻出，勿贪赊，勿争趣，勿薄蓄，勿昧时，勿痴货

5. 范蠡能几次发家，跟他经商要领关系很大，究竟是什么呢？

范蠡非常有经商头脑。是一个合格的商人。他的经商理念就是。先要瞅准项目，谋定而后动。你要熟悉这个经商的环境。不能一上来就说自己要干什么。先要调查。这个想法不得不说很科学。在当时那个年代。范蠡能够想出这样的方法。可以说是创世之举。
范蠡还非常强调时间观。强调要瞅准时机。时不待人，一定要把握时机。就像现在有的人投资黄金。一定要在黄金价格有涨幅之时果断出手。不能等涨幅都已经定下了。再投入那就挣不来钱了。他还有另一个重要的理论，就是薄利多销。这个我们现代人都熟知的商业手段。竟然是范蠡发明的。我们现在可能觉得没什么。但是第一个能想到这种方法的人就是天才。

范蠡不仅非常有经商头脑，他还非常有政治头脑。多少大臣在帝王功成名就之后。就被帝王过河拆桥。伴君如伴虎。范蠡能够全身而退。不得不说这也是一种做人的智慧。当年越王派人攻打吴国，吴王战死他告诉自己的儿子夫差，一定要为自己报仇。夫差于是不敢松懈，十几年训练士兵，兢兢业业的操练。
终于他领着百万雄师攻打了越国。越国不敌吴国。想要投降。当时的越王勾践提出自己可以和妻子上吴国做奴仆孝敬吴王夫差。吴王不听宰相伍子胥的告诫。答应了越王的请求。但是吴王是想羞辱勾践的。所以才答应他。勾践在吴国受尽凌辱。都是范蠡陪在勾践旁边。让他忍辱负重。范蠡陪伴了越王勾践最艰难的日子。最终构建回到越国，为了不忘记那种屈辱。他在自己的床头挂一个苦胆，每日都要卧薪尝胆。这让他能更加清醒。加紧训练兵马，最终打败了吴国。范蠡因为陪伴过勾践，有着不一样的情谊。在越王功成之时也没有被清算，越王恩准他带着西施告老还乡。

6. 范蠡经商之道的精髓是？

1、捕捉商机
范蠡有着非常灵明的嗅觉和捕捉商机的头脑，把产量多的地方的东西运到产量稀少的地方去卖，这样可以赚取其中的高额差价，而且又利国利民。可谓一举两得。
2、提前做好充足准备

这一代对于现在来说还有很强的借鉴意义。范蠡做生意总是提前把货物资本准备好，充足充分。比如说，春秋两季节的产品和夏冬所需要的是不一样的。冬天缺乏棉被，夏天缺乏丝绸之类的。
如果到了冬天已经来临的时候，再着手准备必然会措手不及，所以在根本就不需要棉被的时候，就应该提前预备。
3、诚信
这一条相信自古以来皆是如此。如果没有诚信，只有欺诈和被逼的伎俩，相信经营可以获得一时之利，却难以长久。想要获得长久的利益，坚持诚信是一件非常重要的事情。

4、质量第一
范蠡在经营农业和养殖业的时候，非常注重产品的质量，追求要做到产品的高端、品质的优良，而绝不为了蝇头小利而盲目扩张，以次充好。

扩展资料：
范蠡的历史评价：
范蠡是春秋战国之际著名的政治家、军事家、道家和经济学家，还是一位杰出的商人，被称为一代商圣。范蠡的思想内涵非常丰富，智慧超群，被誉为“治国良臣，兵家奇才，商人始祖。”
范蠡对历史的重要贡献在于心系天下，以自己的谋略和智慧帮助越王勾践灭吴兴越。功成名就后，他不留恋功名，激流勇退，转换角色，弃官务农、经商，体现了儒道互补的人生哲学。

7. 范蠡经商之道的精髓是什么？

范蠡经商之道的精髓如下。
1、捕捉商机范蠡有着非常灵明的嗅觉和捕捉商机的头脑，他把产量多的地方的东西运到产量稀少的地方去卖，这样可以赚取其中的高额差价，而且又利国利民。可谓一举两得。
2、提前做好充足准备范蠡做生意总是提前把货物资本准备好，充足充分。比如说，春秋两季节的产品和夏冬所需要的是不一样的。冬天缺乏棉被，夏天缺乏丝绸之类的。如果到了冬天已经来临的时候，再着手准备必然会措手不及，所以在根本就不需要棉被的时候，就应该提前预备。这叫做有备无患。

3、诚信如果没有诚信，只有欺诈和被逼的伎俩，相信经营可以获得一时之利，却难以长久。想要获得长久的利益，坚持诚信是一件非常重要的事情。
4、不赚取暴利，还利于民史记中记载范蠡“逐十一之利”。用白话文说，就是范蠡只追求十分之一的利润。换句话说，他这个人经商非常厚道，不谋取暴利，而是给老百姓方便。
5、质量第一范蠡在经营农业和养殖业的时候，非常注重产品的质量，追求要做到产品的高端、品质的优良，而绝不为了蝇头小利而盲目扩张，以次充好。

8. 范蠡对经商总结了哪些经验？

在经商过程中,范蠡总结出了许多有价值的经验?比如他对商品的价格上涨或下跌的趋势有着精辟的见解?
范蠡将商品分为“谷物类”和生活所需的“非谷物类”,他认为,“谷物类”商品与“非谷物类”商品的价格波动方向相反:当收成好谷物价低时,人们对其他商品的需求就会增多,使其他商品价格上涨;当谷物价高的时候,人们对其他商品需求减少,它的价格就会下降?
范蠡认为,凡是商品,必以将来迫切需要者为有利可图,所以夏天要预测皮毛商品,冬天要预测葛麻商品,手中还要经常掌握着实物的积蓄,因为商品价格的涨落不是无限度的,上涨到一定限度就会下跌,下跌到一定限度就会上涨?
商品价高时,就要尽快把手头商品像粪土一样毫不吝惜地抛售出去;商品价格下落时,要把它看作珠玉一样,大量收购进来?这样才能获取更多的利润?
范蠡还提出了一个“水则资车,旱则资舟”的“待乏”原则?就是说,在水灾之年做车的生意,在旱灾之年做船的生意?这初听似乎违背常理,其实是大有道理,因为当水灾时,大家都在做船的生意,利润必定不高?而车的生意此时必定无人问津,如果趁此机会囤积一大批车,水灾一旦结束,车将成为特别需求的商品,价格必然上涨?这时,
将水灾之年积下的车一下抛出,就能迅速获取巨利?范蠡本一介布衣,一生三次迁徙,《太平广记·神仙传》有“在越为范蠡,在齐为鸱夷子,在吴为陶朱公”一说?
范蠡