工之侨献琴文言文翻译

1. 工之侨献琴文言文翻译

工之侨献琴文言文翻译如下：
翻译：有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺，让优秀的乐师来看，乐师说不是古琴，于是便把琴退还回来。工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，在琴身上作出断裂的漆纹又跟刻工商量，在琴上刻出古代的款式。
原文：工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰弗古，还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉。又谋诸篆工，作古窾焉。

《工之侨献琴》赏析
《工之侨献琴》是刘基《郁离子》中的一篇寓言，文中以工之侨二次献琴的不同遭遇，揭露了社会上评价、判断事物优劣仅凭外表，而非考究内在品质的现象，告诫人们切不可被表象所迷惑、蒙蔽。文末悲哉世也，岂独一琴哉，莫不然矣的感叹，是值得人们深思熟虑的的，其寓意还能给人以启迪与警戒。
表面上看写的是琴的遭遇，实际上是写人。作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智，讽刺了元末一帮缺乏见识，不重真才实学而只重虚名的虚伪之人，其寓意是十分鲜明而深刻的。
以上内容参考：百度百科—《工之侨献琴》

2. 工之侨献琴文言文翻译

 1. 工之侨献琴（文言文）全文翻译   一、译文：有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退还回来。
  工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用很多两黄金（向工之侨）换了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”
  工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？没有什么不是这样的啊！如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去，至宕冥附近的山，不知道他最终去哪儿了。
  二、原文：出自 元末明禄 刘基《郁离子》
  工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。
   
  工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“稀世之珍也。”
  工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕冥之山，不知其所终。
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  一、赏析
  《工之侨献琴》是刘基《郁离子》中的一篇寓言。文中以工之侨二次献琴的不同遭遇，揭露了社会上评价、判断事物优劣仅凭外表，而非考究内在品质的现象，告诫人们切不可被表象所迷惑、蒙蔽。文末“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣”的感叹是值得人们深思熟虑的的，其寓意至今还能给人以启迪与警戒。
  二、作者简介
  刘基（明代政治家、文学家）
  刘基（1311年7月1日-1375年5月16日），字伯温，处州青田县南田乡（今属浙江温州市文成县）人，故称刘青田，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。洪武三年（1370）封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。
  元至顺间举进士。博通经史，尤精象纬之学，时人比之诸葛亮。至正十九年（1359），朱元璋闻刘基及宋濂等名，礼聘而至。他上书陈述时务十八策，倍受宠信。参与谋划平定张士诚、陈友谅与北伐中原等军事大计。吴元年（1367）为太史令，进《戊申大统历》。奏请立法定制，以止滥杀。
  2. 工之侨献琴文言文翻译   工之侨得到一块好的桐木，砍来作成一张琴，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好象金属与玉石相互应和。他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内最有名的乐师考察它，乐师说：“（这琴）不古老。”官府便把琴退还回来。 
  工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它装了匣子埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个大官路过集市看到了琴，就用很多钱买了它，把它献到朝廷上。乐官传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！” 
  工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一张琴吗？世上的事情没有一个不是这样的。”
  3. 工之侨献琴译文   工之侨献琴 又名：工之侨为琴 作者 刘基（1311年7月1日-1375年4月16日），字伯温，谥曰文成，汉族，浙江青田人。
  元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并使尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。
  朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。” 刘基祖籍江西宜丰天宝。
  元武宗至大四年出生于江浙行省处州路青田县南田山武阳村，故时人称他刘青田。明洪武三年封诚意伯，人们又称他刘诚意。
  明武宗正德九年被追赠太师，谥文成，因而后人又称他刘文成、文成公。南田武阳村于1948年被划入新析置的文成县，县名就是为了纪念刘基。
  [1] 在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。 原文 工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。
  自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”
  还之。 工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。
  匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。
  乐官传视，皆曰：“稀世之珍也。” 工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣。”
  遂去，入于宕冥之山，不知其所终. 工之侨得到一棵良好的桐树，砍来作成一张琴，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好象金属与玉石相互应和。他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内最有名的乐师考察它，说：“不古老。”
  便把琴退还回来。工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，在琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它装了匣子埋在泥土中。
  过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个大官路过集市看到了琴，就用很多钱买去了它，把它献到朝廷上。
  乐官传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！” 工之侨听到这种情况，感叹道：“可悲啊，这样的社会！难道仅仅是一张琴吗？整个世风无不如此啊。”。
  4. 《工之侨献琴》古文的意思是什么   工之侨献琴 工之侨得到一棵良好的桐树，砍来作成一张琴，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好象金属与玉石相互应和。
  他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内最有名的乐师考察它，说：“不古老。”便把琴退还回来。
   工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，在琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它装了匣子埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。
  有个大官路过集市看到了琴，就用很多钱买去了它，把它献到朝廷上。乐官传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！” 工之侨听到这种情况，感叹道：“可悲啊，这样的社会！难道仅仅是一张琴吗？整个世风无不如此啊。”
  5. 《工之侨献琴》翻译   工之侨得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。
  他自己认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退还回来。
  工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。
  有个达官贵人路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？不是这样的啊！世上的事情没有不是这样的。
  如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去，至宕冥附近的山，不知道他最终去哪儿了。①工之侨：名字叫做侨的技艺工人。
  是虚构的人物。②良桐：上等桐木，即梧桐，青桐，木质理疏而坚，是制作古琴的好材料。
  桐，桐木，制古琴的材料。③斫（zhuó）：砍削。
  ④弦而鼓：装上弦弹奏。弦、鼓，都是名词作动词用。
  弦：琴弦。这里作动词用，装上弦。
  鼓琴，指弹奏古琴。⑤金声而玉应：发声和应声如金玉碰撞的声音。
  ⑥天下之美：天下最美的（琴）。美：美琴，形容词作名词用。
  ⑦太常：太常寺，祭祀礼乐的官署。⑧使：让。
  ⑨国工：最优秀的工匠，这里指乐师。⑩弗：不。
  ⑪谋：谋划。⑫诸：兼词，之于。
  ⑬篆工：刻字的工匠。刻字多用篆体字。
  ⑭古窾（kuǎn）：古代的款式。窾，同"款"，款式。
  ⑮匣：装在匣子里。⑯期（ji）年：第二年；满一年。
  ⑰适：到……去。⑱贵人：大官。
  ⑲易：换，交易。⑳乐官：掌管音乐的官吏。
  传视：大家传递看着。希：同“稀”，稀世：世上少有。
  悲哉世也：这个社会真可悲啊。岂：难道。
  独：只。莫：没有什么。
  然：如此。其：大概，表推测的语气副词其：代词，代指工之侨珍：珍宝。
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  6. 求《工之侨献琴》翻译   工之侨献琴 刘基 工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。
  自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”
  还之。 工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。
  匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。
  乐官传视，皆曰：“希世之珍也。” 工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。”
   译文： 工之侨得到一块好的桐木，砍来作成一张琴，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好象金属与玉石相互应和。他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内最有名的乐师考察它，说：“（这琴）不古老。”
  便把琴退还回来。 工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它装了匣子埋在泥土中。
  过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个大官路过集市看到了琴，就用很多钱买去了它，把它献到朝廷上。
  乐官传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！” 工之侨听到这种情况，感叹道：“可悲啊，这样的社会！难道仅仅是一张琴吗？整个世风无不如此啊。” 道理：判定一个事物的好坏，应该从本质上进行鉴定，而不是从浮华的外表来下结论。
  只有本质上是好的东西，才能满足我们的需求，否则，再华丽的外表也只能作为摆设，起不到任何作用。同时，我们在实际生活中应该学会变通地适应环境，只有这样，才能具备生存的基本条件。
  7. 古文"工之侨献琴"翻译   工之侨得到一块好的桐木，砍来作成一张琴，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好象金玉相互应和。他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府.官府的乐官让国内最有名的乐师考察它，乐师说：“（这琴）不古老。”便把琴退还给他。 
  工之侨拿着琴回到家，和漆匠商量，把琴身漆上残断不齐的花纹；又和刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它装进匣子埋在泥土中，过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个大官路过集市看到了琴，就用很多钱买去了它，把它献给朝廷。乐官传递着观赏琴，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！” 
  工之侨听到这后，感叹道：“可悲啊，这样的社会！难道仅仅是一张琴吗？整个世风无不如此啊。” 
  这个故事说明判定一个事物的好坏，应该从本质上进行鉴定，而不是从外表来下结论。
  8. 郁离子   原文工之侨①得良桐②焉，斫③而为琴，弦而鼓④之，金声而玉应⑤。
  自以为天下之美⑥也，献之太常⑦。使⑧国工⑨视之，曰：“弗⑩古。”
  还之。工之侨以归，谋⑪诸⑫漆工，作断纹焉；又谋诸篆工⑬，作古窾⑭焉。
  匣⑮而埋诸土，期⑯年出之，抱以适⑰市。贵人⑱过而见之，易⑲之以百金，献诸朝。
  乐官⑳传视，皆曰：“希世之珍也。”工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣。”
  [7-10]遂去，入于宕之山，不知其所终。翻译工之侨得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。
  他自己认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不古老。”于是便把琴退还回来。
  工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。
  有个大官路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？不是这样的啊！世上的事情没有不是这样的。
  如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去，至宕冥附近的山，不知道他最终去哪儿了。赏析工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。
  琴不仅是“良桐”所制，而且“金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有“弗古”二字。
  这样的理由是很可笑的。工之侨第二次献琴，因为琴经过伪装，又是由贵人献上，竟得到极高的评价。
  文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过，先请漆工绘制“断纹”，再请刻字工62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333332633662匠刻上“古窾”，然后装在匣子里埋在地下，过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。
  献琴的方法也很巧妙，他不直接去献，而“抱以适市”，让别人重价买了去献，结果真的得到了极高的评价，成了“希世之珍”。表面上看写的是琴的遭遇，实际上是写人。
  作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智，讽刺了元末一帮缺乏见识，不重真才实学而只重虚名的虚伪之人，其寓意是十分鲜明而深刻的。文中“弗古，还之”与“世之珍也”的对比，很好地表现了当时败坏的社会风气，进一步讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。
  人们不要一昧地追求新事物，被事物的外表所吸引，而不在乎事物的内在。
   

3. 《工之侨献琴》的文言文翻译

 　　《工之侨献琴》是刘基《郁离子》中的一篇寓言。文中以工之侨二次献琴的不同遭遇，揭露了社会上评价、判断事物优劣仅凭外表，而非考究内在品质的现象，告诫人们切不可被表象所迷惑、蒙蔽。下面和我一起来看《工之侨献琴》的文言文翻译，希望有所帮助！
   　　《工之侨献琴》的文言文翻译1    　　原文 
   　　工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。
   　　工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”
   　　工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣!而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕之山，不知其所终。
    　　注释 
   　　1.工之侨：虚构的人名。
   　　2.良桐：上等桐木，即梧桐，青桐，木质理疏而坚，是制作古琴的好材料。桐，桐木，制古琴的材料。
   　　3.斫（zhuó）：砍削。
   　　4.弦而鼓：装上弦弹奏。弦、鼓，都是名词作动词用。弦：琴弦。这里作动词用，装上弦。鼓琴，指弹奏古琴。
   　　5.金声而玉应：发声和应声如金玉碰撞的声音。
   　　6.天下之美：天下最美的（琴）。美：美琴，形容词作名词用。
   　　7.太常：太常寺，祭祀礼乐的官署。
   　　8.使：让。
   　　9.国工：最优秀的工匠，这里指乐师。
   　　10.弗：不。
   　　11.谋：谋划。
   　　12.诸：兼词，之于。
   　　13.篆工：刻字的工匠。刻字多用篆体字。
   　　14.古窾（kuǎn）：古代的款式。窾,同"款",款式。
   　　15.匣而埋诸土：（把它）装在匣子里并埋在泥土中。匣，装在匣子里。而，递进连词，并且。诸，兼语词，之于。
   　　16.期（ji第一声）年：第二年；满一年。
   　　17.适：到……去。
   　　18.贵人：大官。
   　　19.易：换，交易。
   　　20.乐官：掌管音乐的.官吏。
   　　21.传视：大家传递看着。
   　　22.希：同“稀”，稀世：世上少有。
   　　23.悲哉世也：这个社会真可悲啊。
   　　24.岂：难道。
   　　25.独：只。
   　　26.莫：没有什么。
   　　27.然：如此。
   　　28.其：大概，表推测的语气副词
   　　29.其：代词，代指工之侨
   　　30.珍:珍宝。
    　　译文 
   　　有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退还回来。
   　　工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”
   　　工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
   　　《工之侨献琴》的文言文翻译2   　　工之侨得到一块上好的桐木，用它做了一张琴，弹了弹，金声玉振，别提多好听了。他非常高兴，认为天下再没有比这更好的琴了。
   　　一天，他拿去献给主管礼乐的官府，述说这张琴音质如何好。官府召集全国著名的琴师来鉴定。琴师们并不弹拨，只看了看外表便说这张琴年头浅，不值钱。官府便把琴还给工之侨。
   　　回家的路上，工之侨心里好不是滋味:琴是弹的，而不是摆着看的，不从琴的质地上判别，而单从年头深浅来评定优劣，这岂不是舍本逐末?回到家里，他便找漆工商量，请漆工在琴上伪造出断纹来;又请雕工在琴上刻上古代文字;然后把它装在匣子里，埋在土中。
   　　一年之后，工之侨把琴挖出来，见上面沾了一层土，甚至琴尾都有些朽栏了。他不加修饰，原封不动地抱到市场去卖。有个贵人看到这张琴，象发现了什么宝物一样，立刻出100金买了去。贵人用黄绞把琴包裹裹起来，拿去献给朝廷。朝廷赐给乐官和国中一流琴师传观。大家用黄绞包皮托着。啧啧称赞:
   　　“我活了六七十年，过眼的琴少说也有几千张了，但从没见过这样古色古香的琴，真是稀世之珍呢!”乐官摇头晃脑地说。
   　　“看这漆纹，瞧这款式，少说也有几百年了!”一个琴师将着胡须说。
   　　“不止，不止，”另一个琴师说:“说不定是当年春秋时，伯牙使的那张琴呢!”
   　　大家你一言，我一语，越说越离奇。
   　　乐官和琴师的评价，很快传到工之侨的耳朵里。他长叹一声说:“可悲啊，这个世道!难道只是琴这样吗?其它的事情，又何尝不是如此呢!”

4. 工之侨献琴文言文翻译 工之侨献琴翻译分享

1、译文：有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退还回来。工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用很多两黄金（向工之侨）换了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？没有什么不是这样的啊!如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
 
 2、原文：工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“稀世之珍也。”工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣!而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕冥之山，不知其所终。

5. 工之侨献琴文言文翻译

有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。
  
   
  
 有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看，乐师说：“(这个琴)不是古琴。”于是便把琴退还回来。
  
 工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹;又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式;把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用很多两黄金(向工之侨)换了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊!”
  
 工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊!难道仅仅是一把琴吗?没有什么不是这样的啊!如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。

6. 工之侨献琴文言文翻译及赏析

 在日常过程学习中，大家都背过文言文吧？文言文是一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。还记得以前背过的文言文都有哪些吗？下面是我整理的工之侨献琴文言文翻译及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
    原文 
   工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。
   工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“稀世之珍也。”
   工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣!”遂去，入于宕冥之山，不知其所终。
    注释 
   工之侨：名字叫做侨的技艺工人。是虚构的人物。
   斫（zhuó）：砍削。
   使：让。
   弦而鼓：装上弦弹奏。弦、鼓，都是名词作动词用。鼓，打鼓；这里指弹奏。
   良桐：上等桐木，即泡桐，木质疏松，轻而不曲，是制作乐器的好材料。桐，桐木，制古琴的材料。
   金声而玉应：发声和应声如金玉之声。
   太常：太常寺，祭祀礼乐的官署。
   国工：最优秀的工匠，这里指乐师。
   篆工：刻字的工匠。刻字多用篆体字。
   古窾（kuǎn）：古代的款式。窾，同"款"，款式。
   贵人：大官。
   稀世：世上少有。
   乐官：掌管音乐的官吏。
   弦：琴弦。这里作动词用，装上弦。
   匣：装在匣子里。
   谋：谋划。
   莫：没有什么。
   期（ji）年：第二年。
   易：换，交易。
   诸：兼词，之于。
   传视：大家传地看着。
   天下之美：天下最美的（琴）。
   悲哉世也：这个社会真可悲啊。
   独：只。
   图：打算，计谋。
   美：好。
   适：到……去。
   弗：不
   莫不然矣：然：如此
    翻译 
   工之侨得到一棵良好的桐树，砍来作成一张琴，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好像金属与玉石相互应和。他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的'乐官让国内最有名的乐师考察它，说：“不古老。”便把琴退还回来。
   工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，在琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它装了匣子埋在泥土中。第二年挖出来，抱着它到集市上。有个大官路过集市看到了琴，就用很多钱买去了它，把它献到朝廷上。乐官传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！”
   工之侨听到这种情况，感叹道：“可悲啊，这样的社会！难道仅仅是一张琴吗？整个世风无不如此啊。”
    道与理 
   判定一个事物的好坏，应该从本质上进行鉴定，而不是从浮华的外表来下结论。只有本质上是好的东西，才能满足我们的需求，否则，再华丽的外表也只能作为摆设，起不到任何作用。同时，我们在实际生活中应该学会变通地适应环境，只有这样，才能具备生存的基本条件。
    理解 
   本文是刘基《郁离子》中的一篇寓言。文中以工之侨二次献琴的不同遭遇，揭露了社会上评价、判断事物优劣仅凭外表，而非依据内在品质的现象，告诫人们切不可被表象所迷惑、蒙蔽。文末“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣”的感叹是值得人们深省的，其寓意至今还能给人以启迪与警戒。

7. 工之侨献琴文言文翻译寓意

译文
　　有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退还回来。
　　工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”
　　工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
启示
　　判定一个事物的好坏，应该从本质上进行鉴定，而不是从外表来下结论。只有本质上好的东西，才能满足我们的需求，否则，再华丽的外表也只能作为摆设，起不到任何作用。同时，我们在实际生活中应该学会变通地适应环境，只有这样，才能具备生存的基本条件。

8. 工之侨为琴文言文的翻译

原文及翻译
工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。

工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“稀世之珍也。”
工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣!”遂去,入于宕冥之山,不知其所终。
译文：
工之侨得到一棵良好的桐树，砍来作成一张琴，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好像金属与玉石相互应和。他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内最有名的乐师考察它，说：“不古老。”便把琴退还回来。

工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，在琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它装了匣子埋在泥土中。
第二年挖出来，抱着它到集市上。有个大官路过集市看到了琴，就用很多钱买去了它，把它献到朝廷上。乐官传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！”
工之侨听到这种情况，感叹道：“可悲啊，这样的社会！难道仅仅是一张琴吗？整个世风无不如此啊。”
注释
斫（zhuó）：砍削。
使：让。
弦而鼓：装上弦弹奏。弦、鼓，都是名词作动词用。鼓，打鼓；这里指弹奏。
良桐：上等桐木，即泡桐，木质疏松，轻而不曲，是制作乐器的好材料。桐，桐木，制古琴的材料。
金声而玉应：发声和应声如金玉之声。
太常：太常寺，祭祀礼乐的官署。
国工：最优秀的工匠，这里指乐师。
篆工：刻字的工匠。刻字多用篆体字。
古窾（kuǎn）：古代的款式。窾,同"款",款式
贵人：大官。
稀世：世上少有。
乐官：掌管音乐的官吏。
弦：琴弦。这里作动词用，装上弦。
匣：装在匣子里。
谋：谋划。
莫：没有什么。
期（ji）年：第二年。
易：换，交易。