劣币驱逐良币规律是什么？

1. 劣币驱逐良币规律是什么？

2. 什么是"劣币驱逐良币"规律

劣币驱逐良币规律是这样表现的：当金银市场比价与法定比价发生偏差时，法定价值过低的金属铸币就会退出流通，而法定价值过高的货币则会充斥市场。如金银货币的法定比价为1:15，而市场金银商品比价为1:16，这时把金币熔化成金块按市价换成白银，把白银铸成银币再按法定比价换回金币，如此循环一周就可获得 1份白银的收益，不断循环反复的结果是金币不断地退出流通，而银币则充斥市场，反之亦同。因此尽管法律上规定两种铸币可按法定比价流通，但实际上只有一种铸币在市场上流通，金贱则金充斥市场，银贱则银充斥市场。\x0d\x0a  \x0d\x0a给几个例子\x0d\x0a 中国式的恋爱中普遍存在劣币驱逐良币的现象。我们假设，一个自身资质不错的女孩在一段时间内同时有五六个追求者，或者在她开始恋爱到结婚这一段时间内大约会遇到十几个追求者。那么在所有的追求者中，能说会道、善献殷勤、死缠烂打的男性往往最后赢得美人归，而品行方正、品质纯朴的男子往往会被淘汰下来。女孩最终选择了劣币。\x0d\x0a  \x0d\x0a汉武帝时，把禁苑里的白鹿皮做成钱币，规定一块白鹿皮币值40万钱，强行卖给王侯宗室。在欧洲，对政府铸造的金币、铜币，也总有人想办法从边缘弄下一些边料，降低了货币的实际价值，但由于是法定货币，它们仍然能得以流通。总之，在每一个大规模的劣币驱逐良币的案例中，都能看到“法定货币”的身影。

3. 什么是劣币驱逐良币规律

劣币驱逐良币的规律来源就是金币的纯度问题，即当有人往市场上投放百分百纯金的金币的时候，会有一些人偷偷混入一些杂质，然后将其变为百分之七十级别的金币。表面上看，金币还是那个具有购买力的金币，但实质上经过这个操作后，原本的七个金币可以变成十个金币。对此，当大家都这么做的时候，市场上就没有百分百纯金的金币了，劣币驱逐了良币。扩展资料：劣币驱逐良币有很多种解释，但是比较正常的解释就是当一个国家同时流通两种实际价值不同而法定比价不变的货币时，如金与银，纯度高的金银（良币）必然要被熔化、收藏或输出而退出流通领域，而纯度低的金银（劣币）反而是人们用的最多的，所以它将充斥整个市场。另外，在生活领域中也有这现象，例如城市房价上涨的时候，素质高没钱的人会离开这座城市，而素质低有钱的则是能留在这座城市。良币驱逐劣币是一个经济术语，当两种实际价值不同而名义价值相同的货币同时流通时，用户会选择实际价值高的货币，这时实际价值高的货币（良币）会充斥市场，而实际价值较低的货币（劣币）会退出市场，这就是良币驱逐劣币的过程。狭义来说，劣币驱逐良币是指因为信息不对称，物品的估值方估值一定时，物品的提供方（会选择提供实值较低的物品，致使实值较高的物品越来越少。广义来说，劣币驱逐良币也可以泛指一般的逆淘汰现象。良币驱逐劣币和格雷欣法则相反，格雷欣法则是指当市场比价高于法定比价时，金属货币（良币）就会减少，当市场比较低于法定比价时，金属货币（劣币）就会增加，形成良币退藏，劣币充斥的现象。格雷欣法则的本质在于在没有底线恶性竞争时，商品整体的质量必然会下降。

4. 什么是劣币驱逐良币规律

劣币驱逐良币规律是这样表现的：当金银市场比价与法定比价发生偏差时，法定价值过低的金属铸币就会退出流通，而法定价值过高的货币则会充斥市场。如金银货币的法定比价为1:15，而市场金银商品比价为1:16，这时把金币熔化成金块按市价换成白银，把白银铸成银币再按法定比价换回金币，如此循环一周就可获得 1份白银的收益，不断循环反复的结果是金币不断地退出流通，而银币则充斥市场，反之亦同。因此尽管法律上规定两种铸币可按法定比价流通，但实际上只有一种铸币在市场上流通，金贱则金充斥市场，银贱则银充斥市场。\x0d\x0a  \x0d\x0a给几个例子\x0d\x0a 中国式的恋爱中普遍存在劣币驱逐良币的现象。我们假设，一个自身资质不错的女孩在一段时间内同时有五六个追求者，或者在她开始恋爱到结婚这一段时间内大约会遇到十几个追求者。那么在所有的追求者中，能说会道、善献殷勤、死缠烂打的男性往往最后赢得美人归，而品行方正、品质纯朴的男子往往会被淘汰下来。女孩最终选择了劣币。\x0d\x0a  \x0d\x0a汉武帝时，把禁苑里的白鹿皮做成钱币，规定一块白鹿皮币值40万钱，强行卖给王侯宗室。在欧洲，对政府铸造的金币、铜币，也总有人想办法从边缘弄下一些边料，降低了货币的实际价值，但由于是法定货币，它们仍然能得以流通。总之，在每一个大规模的劣币驱逐良币的案例中，都能看到“法定货币”的身影。

5. 劣币驱逐良币规律是什么？

劣币驱逐良币规律是这样表现的：当金银市场比价与法定比价发生偏差时，法定价值过低的金属铸币就会退出流通，而法定价值过高的货币则会充斥市场。如金银货币的法定比价为1:15，而市场金银商品比价为1:16，这时把金币熔化成金块按市价换成白银，把白银铸成银币再按法定比价换回金币，如此循环一周就可获得 1份白银的收益，不断循环反复的结果是金币不断地退出流通，而银币则充斥市场，反之亦同。因此尽管法律上规定两种铸币可按法定比价流通，但实际上只有一种铸币在市场上流通，金贱则金充斥市场，银贱则银充斥市场。\x0d\x0a  \x0d\x0a给几个例子\x0d\x0a 中国式的恋爱中普遍存在劣币驱逐良币的现象。我们假设，一个自身资质不错的女孩在一段时间内同时有五六个追求者，或者在她开始恋爱到结婚这一段时间内大约会遇到十几个追求者。那么在所有的追求者中，能说会道、善献殷勤、死缠烂打的男性往往最后赢得美人归，而品行方正、品质纯朴的男子往往会被淘汰下来。女孩最终选择了劣币。\x0d\x0a  \x0d\x0a汉武帝时，把禁苑里的白鹿皮做成钱币，规定一块白鹿皮币值40万钱，强行卖给王侯宗室。在欧洲，对政府铸造的金币、铜币，也总有人想办法从边缘弄下一些边料，降低了货币的实际价值，但由于是法定货币，它们仍然能得以流通。总之，在每一个大规模的劣币驱逐良币的案例中，都能看到“法定货币”的身影。

6. 什么是"劣币驱逐良币"规律

本视频为大家讲解什么是格雷欣法则及人生哲理

7. 什么是“劣币驱逐良币”规律？

致实际价值低于法定价值的“劣币”充斥市场的现象。
举例：例如金银法定比价为1：15，而市场比价则为1：16，此时黄金的市价较高，这时，金币的持有者将会熔化金币到市场上去兑换白银，一经熔化，即可赚回1两白银，这样市场上持有金币的人越来越少，而白银的流通越来越多，金币会退出流通领域。反过来，若市场金银比价为1：15而法定比价为1：16，白银市价高于法定比价，市场上的银币会退出流通领域。这种现象被称为“劣币驱逐良币”。

8. 劣币驱逐良币

关于“劣币驱逐良币” 在周其仁先生博客里读到《劣币驱逐良币不成立，优胜劣汰违背规律》，该文后来发表于2006年5月28日《经济观察报》，很有意思。对周先生的大名早有耳闻，也念过先生大作，他有乃师张五常先生之风，加之对“劣币驱逐良币”这个现象很有兴趣，所以不敢错过这篇新作。拜读之后，我觉得有些话如鲠在喉，不吐不快。葛氏定律（Gresham’s Law，有人译为格雷欣法则，或格雷沙姆定律等），也就是通常所说的“劣币驱逐良币”定律。周先生以西方公案的方式介绍其来龙去脉，也就是先生说的“以讹传讹”。十六世纪的英王伊丽莎白有位顾问，就是Sir Thomas Gresham(葛氏)，他发现市场上流通的货币，由于在流通中磨损而重量不足，人们便把“足金”储存起来，熔化成金属块，甚至转运出口，只把“不足”的拿到市场上使用。这么一种现象，在约三百年后，经由英国经济学家麦克劳德(MacLeod) (《政治经济学基础》，1858年版)，归纳为“劣币驱逐良币”(Bad money drives good money out of circulation)，并命之为“葛氏定律”，从而成为经济学理论中的一大定律。笔者要商榷的第一点是，“劣币驱逐良币”这个定律是不是“以讹传讹”。我认为：一是葛氏自己从来没有说过“劣币驱逐良币”；二是这一现象的发现权不在葛氏，之前早有人发现了，“劣币”用于市、“良币”被收藏的现象。然这两个原因都不能说明先生所说的“以讹传讹”。第一个原因，很简单，我们举个先生熟知的“科斯定理”为例，斯蒂格勒的命名是不是“以讹传讹”？第二个原因更是和“以讹传讹”无关，因为不管是“葛氏定律”还是“奥氏定律”，“张氏定律”还是“李氏定律”，所概括的“劣币驱逐良币”这一现象总是存在的，不知道是以“什么讹”传“什么讹”。其实这只是个小节问题，关键在于，先生要驳斥的是“劣币驱逐良币”这个定律，它不成立，因为优胜劣汰违背规律，这个才是根本要商榷的地方。而先生的“以讹传讹”论意在驳斥葛氏定律，实际上风马牛不相及，而且第二个原因也正说明了其现象的存在。在商榷该定律是否成立之前，我还想说，先生文章的开头显示出的某种意蕴，颇值得玩味。先生说以讹传讹的“劣币驱逐良币”“是西方历史上的一段公案，可是在中国非常流行，大家不但耳熟能详，而且常用来作为对可观察事件的规律性总结”，在中国的情形说得没错。那么在其他非西方国家呢？“我们不得而知。去年到印度开会，问过接待人员，回应也是广为人知”。周先生的意思是以讹传讹的“劣币驱逐良币”在西方历史上是公案，“可是”在非西方国家，至少在中国和印度是非常流行。读后以“度君子之腹”来揣摩，先生的意思大概是人家西方都是公案，我们却视为宝贝，是不是“崇洋媚外”？个人鄙见，在马克斯·韦伯的著作中，我读到了这个定律，在诺贝尔经济学奖获得者信息经济学家阿克罗夫的经典论文里运用了这个定律，哈耶克的论著中也作了阐述，在英语界，我用google网搜查到了十一万七千篇“Gresham's Law”的网页。这么说是不是这个定律在西方也是“非常流行，大家不但耳熟能详，而且常用来作为对可观察事件的规律性总结”呢？尽管里边有反思和完善。还是回到“葛氏定律”成立不成立上来。周先生说，“让我们想象回到贵金属货币时代，大家都拿银子付账。试想，要是不足分量的银块照样被作为‘正常的货币’使用，谁又会比别人笨？”在某种意义上，就事论事，不无道理。“欧元之父”蒙代尔（Robert Mundell）在其1998年的著作Uses and Abuses of Gresham’s Law in the History of Money对此问题以及其他有关问题都有精到的论述。在这里，可以说周先生至少没有考虑到，不仅“谁又会比别人笨？”不成立，因为人们的智商是有差别的，而且还有信息的不对称问题。比如阿克罗夫的“柠檬市场”上，对旧车的信息，车主和顾客所知是不对称的。我们可以说“好”的旧车是“良币”，“差”的旧车是“劣币”。按照阿克罗夫的推理，在市场上由于信息的不对称，造成买家出的价格是同一个价。比较的“好”车都退出了市场，最终市场上没有旧车。也基于同一个价格的原因，蒙代尔认为，对“葛氏定律”可以接受的表达是：“Good money drives out bad if they exchange for the same price”。因为两者交换价格一样才会发生这种“劣币驱逐良币的现象”。写到这里，我们因此可以说周先生某种程度上是对的，但是作出“劣币驱逐良币不成立”的结论，是有些武断了。公平地说，周先生也没有完全否定这个定律，因为结尾一段里有这样的话：“在一定的信息和制度成本约束下，劣币可能刺激劣币，也能诱发出更多劣币。但是，还等不到越来越多的劣币把良币驱逐干净，劣币自己就不能维持”。说得没错。只是，还是蒙代尔做得地道，找出了局限条件，比如就提出了一个分界点理论（The Theory of the Breaking Point）的问题。这样，在某个界点之前，“劣币驱逐良币”，过了之后，就不成立了，反而“良币驱逐劣币”。因此，历史上没有出现周先生说的劣币“把全世界人民压得不能动弹”的情形。详细的内容可以看蒙代尔的作品，这里不赘述。再一点要商榷的事情是关于理论和真实世界的问题。作为张五常先生的学生，周先生一定知道老师所说的，对复杂世界的简化提炼出经济理论，和在真实世界里找局限条件这两件事情。徒弟操起刀来，就忘了师傅的真传了。阿克罗夫的“柠檬市场”开创了信息经济学，文中就用了“劣币驱逐良币”这个现象作为推理的起点，结果也是同周先生推理的一样，市场上不会有旧车出售，而真实世界却是有大量旧车在出售。因为理论是简化了的帮助人们理解解释世界的工具，而真实世界是复杂的系统。我们有信誉制度，有修车老板可以帮买主检查旧车状况，买主也可能有一定的开车经验，开起来感受旧车状况等等。加上这些，就可以解释为什么没有出现“劣币驱逐良币”的极端，比如旧车市场没有卖主的情况。最后附带提一点制度经济学大讲的制度问题。制度不同也会造成“劣币驱逐良币”现象。比如大学生找工作，如果以能力为用人标准，单位里会出现“良币驱逐劣币”，否则以关系用人，可以断言，至少部分“良币”会被“劣币”驱逐出去。然后呢？如果有一个世界市场，某地方被驱逐出的“良币”便会流动到以能力为用人标准的地方，从而出现了“楚材晋用”、“孔雀东南飞”以及“出国潮”等。周先生可以从现实中找到好多事例来琢磨“劣币驱逐良币”是否成立，它的局限条件及其后果，也可参考先贤如蒙代尔和阿克罗夫等的著作。那样，站在前人的肩膀上，才会看得更远，见解更深刻。