“王侯将相，宁有种乎”，陈胜的起义开创了农民起义的先河，但为什么说这是对历史进步的否定？

1. “王侯将相，宁有种乎”，陈胜的起义开创了农民起义的先河，但为什么说这是对历史进步的否定？

正是因为陈胜和吴广的这次农民起义，让后世的皇权官职世袭系统出现了破裂，农民也可以通过起义来当皇上。
因为陈胜的起义打破了王国的统治。如果你是个中国人但却不知道陈胜吴广的话，中国从秦朝开始，直到清朝的覆灭，秦始皇统一六国后，为了筑长城、修直道、建灵渠。农民起义一直串联在这个两千年的封建社会历史上，等一系列影响深远的旷世工程，实施了横征暴敛的措施，搞得民不聊生。秦朝在秦始皇统治时期，秦朝残暴，每当地主阶级与农民阶级的矛盾达到临界点，正所谓“哪里有压迫，哪里就有反抗”。

称身的“王侯将相，宁有种乎。”公元前209年，也就是秦始皇去世后的第二年，在无法忍受压迫的情况下，阶级压迫极深。而且，秦始皇当时为了抵抗匈奴，爆发了我国历史上第一次农民起义，农民阶层的反抗起义就会纷纷扬扬起来。由陈胜、吴广所领导。派人修造长城，发兵三十万，陈胜吴广起义，开创了农民起义的先河，征集了民夫几十万。

因为农民起义的开创。秦朝时的大泽乡起义是中国历史上第一次大规模的农民起义，为了开发南方，撼动了大秦帝国的江山，陈胜称王后，动员了军民三十万。因为一些闲言就将曾与他“苟富贵，勿相忘”的同乡杀了，此后，秦始皇他又用七十万囚犯，他这样“干脆利落”的斩杀故人，陈胜和吴广也被认为是农民起义的鼻祖。

当时陈胜说的，“王侯将相，宁有种乎”这句话开创了农民起义的路子。

2. 王侯将相，宁有种乎？陈胜吴广起义的原因究竟是什么？

当时陈胜吴广起义是由于受压迫已久，并且当时在生死关头，决定拼死一搏起义反抗。
一、长期受压迫，心生不满。
先说说陈胜，他早年的时候在别人家里做雇工，当时正是秦朝的保证时期，但是收到的压迫极大，陈胜不甘愿自己就这样被人奴役一辈子，所以有一天他对同伴们说，如果有一天谁富贵了可别忘了彼此。当时其他人还笑话他，说这样子的处境哪里来的富贵，简直异想天开。

这时候陈胜感慨到燕雀怎么会知道鸿鹄的志向。从这件事件可以看出陈胜不满压迫已久，他心里想过反抗，想出人头地。
再说说吴广，他的出身也是很穷苦的，他也有想改变命运的想法。

二、生死关头，不得不起义。
公元前209年，当时朝廷大量征壮丁去戍守渔阳，当时陈胜吴广也在被征的人员之列，当时带队的叫做屯长。当时陈胜吴广还有其他贫苦农民出身的人总共有九百个人一同被雅望渔阳。途中他们日夜兼程地赶路，当他们走到大泽乡的时候刚好碰到乌云密布，瓢泼大雨倾泻而下，当时雨太大了，把道路也冲垮了。由于路被冲垮了，所以陈胜吴广他们这一行人也就没办法前进。

眼看着到渔阳的期限也快到了，如果不能按时到渔阳，按照秦国当时的律令是要被杀头的。这种情况下怎么办，他们一行人急的团团转，能够按时到渔阳那是不可能了，到了那边等着他们的是杀头之罪。所以这时候陈胜就对吴广说反正去了渔阳也是死，不如现在起义反抗或许还有一线生机。吴广赞成陈胜的说法，因此设法让其他人跟着他们一起起义。

3. 王侯将相，宁有“种”乎！陈胜为何没有取得成功？

大泽乡——这个因为一个小小导火索而被历史铭记的地方，中国历史第一次大规模农民起义从这里揭开了序幕，陈胜吴广喊出的“王侯将相宁有种乎”也闪耀千年，为什么短短六个月，这次起义就烟消云散？

历史里程碑的演讲
违背当初“苟富贵，勿相忘”誓言，引起内乱之祸
陈胜是一个具有一定思想的农民，这要得益于早期在给地主家当长工，辛苦劳累还不能填饱肚子，要是当时的普通农民百姓，就会屈服自己的命运，安于现状。
陈胜没有向命运低头，而是想要把自己的命运掌握在自己手中，那句流传千古的名言“燕雀安知鸿鹄之志哉”就是别人不理解陈胜，认为陈胜总是痴人说梦，妄谈富贵之下发出的感慨。

陈胜不仅有思想，也还是一位有智慧的农民，作为屯长的陈胜，因为下雨延误而无法准时到达渔阳之时，根据最新出土的《摇律》的文书记载：服徭役的时候，迟到三天至五天，接受批评，六天至十天，罚一块盾牌，过了十天以上的就需要罚一副盔甲了，因为大雨或者其他不可抗拒因素导致的话，可以免掉这次徭役。
《摇律》：“御中发徵，乏弗行，赀二甲。失期三日到五日，谇；六曰到旬，货一盾：过旬，货一甲。水雨，除兴。”
当然了，这这样的处罚只是根据出土的东西，具体当时要是不按时到会怎样，也没有办法证实，处罚是肯定的，要不要命另外再说，但作为一个有思想有智慧的人来说，与其天天饿肚子，还不然趁这个机会干一场，后续之事大家都清楚了，陈胜叫人偷偷把写有“陈胜王”的字条放在鱼肚子，随后进行了一次精彩的演出动员，“王侯将相宁有种乎”也彻响云霄。

此次起义，陈胜分配任务分多路向秦王朝发起进攻，一路由假王吴广、田臧、李归等率领，前往关中门户——荥阳（今河南荥阳东北处），另一路由宋留经南阳去攻打关中的另一关隘——武关，主力部队由周文率领，直接西进，进入函谷关，直逼咸阳，短短数日就席卷半个大秦。

4. 陈胜在起义时提出了：“王侯将相宁有种乎”你读了这一口号得到哪些启示？

“王侯将相，宁有种乎”？- - 
这是个疑问句。却隐含着一个大家都认可的否定内容。“王侯将相，宁有种乎？”——回答：没有！“王侯将相”应该都是没有“种”的。 

这句话自有人提出来后，曾激励了多少个热血男儿。更重要的是为那些布衣、草莽之徒，凭添了多少正义的勇气与信心。 
也不止是那些曾打家劫舍的山大王，拿了这句话去占山为王，杀人放火；就连那些个曾经是革命者的人，不也曾以此为他们造反时的口号与号召的吗？近代最有名气的就要属孙中山了。其他的还有，比如 ，还有 

说起这句话的提出，本是没有错的。如果追溯了中国的人文的历史，我们可以悲哀地发现，这个人世确实是一个“王侯将相”“有种”的人世。这句话怎么理解？也就是说，中国数千年的人类历史，无不记载着的是一个封建等级森严的阶级社会。这个社会用规矩、制度、法律，规定了人与人之间的差别。而这个差别并不是人与人之间的智力造成的，而是你所在的那个阶级为你提供了、和保障了的。 
所以，有着聪慧思想与头脑的“布衣”的一群，开始不安分于自己的社会地位。他们的信念就是，人的富庶与贫穷应该由人的智慧和努力来决定，而不是人的出身，所在阶级、地位来决定。他们于是开始了反抗，开始造反了。他们提出了一个口号，就是“王侯将相，宁有种乎”？提出这个口号的陈胜、吴广也许是一个没有多少高深文化的农民。可这句话却被无数有文化的，“布衣”阶层的，有智慧有思想的人发扬光大，继承发展了下来，就是因为这句话的深得人心，与不可替代的历史作用。 

这句话在今天仍然有着他的影响力，仍然起着它的不可替代的作用。我们是应该用制度、用法律重新规划好人与人之间的差别与差异的。使人与人之间的差异不再由于阶级差别而有了等级的差别。 

其实这句话还有另外一个解法。即：“王侯将相，宁有种乎”？这是一个疑问句，如果只是把它做为一个疑问句来回答的话，那这个疑问句就有了两个答案： 
答案一：“王侯将相，宁有种乎”？——有吗？回答：没有！这就同刚才我们讨论的内容对上了号。我们且不去管他了。 
答案二：“王侯将相，宁有种乎”？——有吗？回答：有！这个答案与我们刚才说的内容相去甚远了。但这个答案却是那句疑问句的可能答案之一，这却也是个事实。 

而数千年来，人们更愿意津津乐道地说着第一个答案。也仿佛只有这一种回答才是正确的。我说，这不对呀。第二种回答同样的是这个疑问句的正确的答案啊。 
“王侯将相，宁有种乎？”——这句话数千年来人们总是注意了其阶级概念的成分。往往强调地是人的差异不应由阶级和世袭所决定，人们反对的正是这一点。这本没有错。但大多数的人们却忽略了另一个内容，即人与人的天生的、与生俱来的智力的差异。这种人的智力的差异却实实在在是人的先天遗传的。可以这么说，一对痴苶的男女，你能只望他们生出“爱因斯坦”那样聪慧的孩子来吗？ 
所以说一个原本愚钝的人，他注定了要与他人有差异的。而这种差异，大概也能追溯到他的上一辈或更远。从这个意义上来说，“王侯将相，宁有种乎？”——有！这个回答就是正确的了。 

其实讨论这个问题更多是的要使我们认清了我们自己。 
人一旦不满意现实了，想造反了，想破坏了，想……就会找出各种理由，来为自己的行为辩解。最直接和最简单的就是这句话。仿佛只要一说出：“王侯将相，宁有种乎”？便有了可以造一切反的理由；仿佛连天也可以捅个大窟窿；仿佛就可以砸烂一切的规矩…… 

“王侯将相，宁有种乎”？——没有！这是一定的。人与人之间本不应该存着阶级的等级差别，所以这么回答是对的。 
“王侯将相，宁有种乎”？——有！这也是肯定的。人与人之间的差异是智力和努力的差异，这也是先天俱有的、与生俱来的（但是可以后天更改的）。 
这两个对同一问题的不同回答看似矛盾，其实不然。这两种回答是这个问题的两个不同的方面，当然要有着不同的回答。如果这两个不同方面的内容却只有了一个答案，那才真是见了鬼了！

5. 陈胜为什么要喊“王侯将相宁有种乎”？

秦朝末年，陈胜吴广起义，起义之初他们喊了一句响亮的口号，“王侯将相宁有种乎”。这句话一下子就点亮了泥腿子们的心房，因为在那之前，似乎所有的帝王贵族都是继承制的，就算从五帝到夏商周的创始人，那个个都不是凡人。接下来我就给大家详细的介绍一下这些贵人们。
首先要说的是轩辕，轩辕出生的时候，天下诸侯的盟主是神农氏的后代，可轩辕也不是白手起家，他是少典族的继承人，长大之后自然而然的就成为少典族的首领。后来趁着神农氏后代控制力不足天下大乱，轩辕就率领本族人民四处征战，在征服了炎帝的部族之后，轩辕又和炎帝合力打败了最难搞的蚩尤部落。从那以后，四方诸侯就都以轩辕马首是瞻，轩辕就代替神农氏的后代成为新一任盟主。这就是黄帝，也是五帝里的第一位。
做了天下之主以后，黄帝也没有闲着，他实实在在的做了不少好事，不过这不是我们要交代的重点，重点是，黄帝娶了个妻子叫嫘祖，嫘祖生了两个儿子，老大叫玄嚣，老二叫昌意。老大玄嚣生了个儿子叫蟜极，老二昌意生了一个儿子，名字叫高阳。
等黄帝死后，不知道是不是他的两个儿子都不在了，盟主的位置就落在了高阳的头上，这就是颛顼，是五帝里的第二位，很明显是孙子继承了爷爷的位置。
颛顼当然也是个很厉害的角色，为天下干了不少的事情，等他死后，盟主就传给了一个叫高辛的人。不过这高辛也不是外人，是蟜极的儿子，他也就是黄帝长子玄嚣的孙子，高辛继位以后，被称为帝喾，他就是五帝里的第三位。
帝喾生了两个儿子，大一点的叫挚，小一点的叫放勋。帝喾死后就让挚继承了位置，被称为帝挚，可帝挚实在不争气，把天下治理的乱七八糟，被大家赶了下来。之后也没有人敢往盟主的位置上做，只是把放勋推上了宝座，这就是帝尧，是五帝里的第四位。
到了帝尧的晚年，大家本来是想按规矩让他儿子丹朱当继承人，可知子莫如父，帝尧知道丹朱不是那块料，就让大家重新推举贤德之人。经过一番推举和筛选之后，舜被推举了出来。经过二十年的考核之后，舜正式接替了帝尧的位置，成为新一任盟主，这就是舜帝。，他是五帝中的最后一位。
看到这里可能有人要兴奋了，说我你这不是给自己挖坑吗，大家都知道舜的老爹是瞽叟，那是一个平常的糊涂老头，哪来的高贵种子啊。
大家别着急，就让我给您从瞽叟开始往上捋，瞽叟的父亲叫桥牛，桥牛的老爹是句望，句望是敬康的儿子，敬康管穷蝉叫爸爸，穷蝉的老子就是颛顼帝。所以时候舜的位置虽然是帝尧禅让来的，可他也是黄帝之后。
现在我们该说夏朝了，我们都知道舜是把天下让给了禹，禹其实就是夏朝的创始人。让我们来看一看禹的身世，禹的父亲是鲧，《史记》里说鲧是颛顼的儿子，不过按年纪推算好像有点不对劲，也有些地方说鲧是颛顼的第五代传人，反正不管怎么样时候，夏朝的开国之君是颛顼的后人，也就是黄帝的子孙。
夏朝之后是商朝，我们都知道商朝的开国之君是商汤，可商汤的祖先契来的却是有点意思。当年五帝中的第三位帝喾娶了个妃子叫简狄，有一天简狄和两个闺蜜去河里洗澡，看到一只燕子在岸边下了个蛋，那简狄手快，捡起来就吞了下去，之后就怀孕生了契。其实按照我们的习惯来说，那汤的祖先契，就是帝喾的儿子，商朝的开国之君汤也就是黄帝的子孙。
最后来说一下周朝，周文王的祖先叫做后稷，也叫做弃，他这个名字是有来历的。这还是要从五帝中的第三位帝喾开始讲起了，帝喾的原配夫人叫姜原，有一天姜原去野外游玩，看到了一只巨人的脚印，这姜原就童心泛滥了，她就伸脚去才那脚印，结果她当时就有了一种怀孕的感觉。十月怀胎之后，她生下了一个儿子，她觉得这个儿子来路不正，就想把他扔掉，可不管她把孩子扔到哪里，孩子都安然无恙。姜原觉得这孩子很神奇，就把他捡了回去自己抚养了，也因此给孩子取名叫弃。我们同样按照常理，弃也应该是帝喾的儿子，那周朝的开国之君周武王姬发，也就是黄帝的子孙了。
说到这里，我们不由的感慨陈胜的伟大，虽然没有从泥腿子登上帝王宝座，可他也结结实实的给了高贵种子们一脚，让后人看到了无限的希望。

6. 陈胜的“王侯将相宁有种乎”，让戍卒们热血沸腾，揭竿而起！

7. 陈胜吴广的“王侯将相宁有种乎”是谁说的？

"王侯将相宁有种乎"，为陈胜所说。其意初为:那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗?按当时的情况，这句话的意思是:那些称王侯拜将相的人，难道就比我们高贵吗?其是通过这些话语来刺激人民的气愤，是一句非常带有反抗精神的话语。表现了陈胜不甘心自己的命运，对命运不公平的不满和对抗。(大泽乡起义为我国历史上一次大规模的农民起义)

扩展资料
陈胜（?-公元前208年），字涉，秦末阳城（今河南商水）人。 秦朝末年农民起义的领袖之一，与吴广一同在大泽乡（今安徽宿州西南）率众起兵，成为反秦义军的先驱；不久后在陈郡称王，建立张楚政权。后被秦将章邯所败，遭车夫刺杀而死，陈胜死后被辗转埋葬在芒砀山。刘邦称帝后，追封陈胜为“隐王”。
参考资料：百度百科-陈胜

8. 陈胜说王侯将相宁有种乎的目的是什么

陈胜说王侯将相宁有种乎的目的是造反有理。
大泽乡起义又称“陈胜吴广起义”，是秦末农民战争的一部分，沉重打击了秦朝，揭开了秦末农民起义的序幕，是中国历史上第一次大规模的平民起义。
秦二世元年（前209年）秋，秦朝廷征发闾左贫民屯戍渔阳，陈胜、吴广等900余名戍卒被征发前往渔阳戍边，途中在蕲县大泽乡（今宿州）为大雨所阻，不能如期到达目的地，情急之下，陈胜、吴广领导戍卒杀死押解戍卒的军官，发动兵变。起义军推举陈胜为将军，吴广为都尉。连克大泽乡和蕲县，并在陈县（今河南淮阳）建立张楚政权，各地纷纷响应。
大泽乡起义因为陈胜得势后骄傲，加上秦将章邯率秦军镇压而失利。