鬼谷子到底是何方神圣？

1. 鬼谷子到底是何方神圣？

苏秦张仪孙膑庞涓的师父鬼谷子到底是一个什么样的人
  
 首先要强调的一点是，经考证，苏秦、张仪二人活跃的时间差了半个身位，其实二人并非师兄弟，由此，所谓鬼谷子是二人的师父是无根据的。当然了，鬼谷子作为纵横家的创始人，苏秦张仪等供奉他的牌位还是可以理解的。现在，我们来看看 历史 上对鬼谷子的记载，扒一扒这老神仙的蜚短流长。
  
 《录异记》有云：“鬼谷先生者，古之真仙也。云姓王氏，自轩辕之代，历于商周，随老君西化流沙。周末复还中国，居汉滨鬼谷山。”鬼谷子，名“王诩”，又名王禅，号玄微子。与中原一般的神话传说不同，他几乎可以说是中国最早的陆地神仙，是类似彭祖之类的人物：传说彭祖活了八百多年，王诩不遑多让，活跃在整个春秋战国时期。
  
   
  
 
  
  
 《道藏目录详注》载“鬼谷先生，晋平公时期人，姓王名栩，不知何许人，受道于老君”。传说鬼谷子是东周卫国人，师从老子学仙，其人学究天人，尤其在教育这一块，堪称精英教育的先驱，其门下学生出将入相：苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、徐福、毛遂、范蠡、甘茂……从史料上看来，在那个大时代牛气一点的人，如果不跟鬼谷子扯上点关系，都不好意思自称精英——但这显然是无稽之谈。
  
 《文心雕龙·诸子》是这样说的：研夫孟荀所述，理懿而辞雅；管晏属篇，事核而言练；列御寇之书，气伟而采奇；……鬼谷渺渺，每环奥义。情辨以泽，文子擅其能；辞约而精，尹文得其要。
  
   
  
 
  
  
 人们对鬼谷子最直接的认知，还是道士，可就是这个学仙的道士，可谓是占尽了世上风流。鬼谷子可谓不务正业，并不专心修仙，无论是天文地理、日星象纬，还是兵家纵横、医药教养，乃至于数学等，他都有极深的造诣，绝对的全才。兵家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊其为始祖，道教尊其为老祖，便算命占卜的也会为他立个牌位。
  
 传说鬼谷子还有个师妹，创奇门遁甲，怀有九天秘籍，观天机、人道一如掌纹，号称“九天玄女”。这上面不说别的，便是这“九天玄女”四字，严谨一些人当然会觉得有些靠不住，却有些人从中闻到了八卦的味道，著名 历史 作家萧玉寒还作了一本《鬼谷子》，专门扯这两人的蜚短流长。
  
   
  
 
  
  
 据史料记载，鬼谷子是确有其人的，当然，这句话，咱得抛去那些神神鬼鬼的部分，虽说公元前的世界，神仙还是很有影响力，但无论从生物学还是理性上来讲，这都是无稽之谈。中国人对鬼谷子很有些崇拜，我们从各种渠道的资料来看，这一点很是明显，他几乎等同于外国人眼里的耶稣，全知全能嘛。古人对他的添油加醋，模糊了我们对他的直观认知，但我们仍不能人云亦云，要尽量客观地去认知这个人物。
  
 这位鬼谷先生到底是谁司马迁也讲不清楚，这就是个完全没有来历的人，既不见其形，也不见其事，只留下一个名号，还有一本讲解“阴谋术”与“纵横术”的书籍《鬼谷子》。而关于此人的其他故事，全部来自野史。在野史中这位老先生真名叫王诩，在道教圈子里又叫王蝉，也就是评书中经常提到的那个神通广大的王蝉老祖。
  
   
  
 
  
  
 鬼谷子，纵横家的鼻子，姓王，名诩，也叫王禅，玄微子，因 隐居于周阳城清溪之鬼谷，故称鬼谷先生。后人称之为，王禅老祖。鬼谷子是先秦诸子之一，春秋时期卫国朝歌人。鬼谷子曾在楚国任宰相，后归隐卫国授徒。据《战国策》记载，苏秦和张仪是他最杰出的两个弟子，又据《孙庞演义》记载， 孙膑和庞涓也是鬼谷子的弟子。鬼谷子通天晓地，精通数学，无人能及。他懂神学，精通象纬、八卦占卜、世故预算，他都推算得十分精确。他的兵法，鬼神难测，鬼谷子还擅长游学，他博文强识，审势明理，口才了得，除此之外，鬼谷子还懂出世学，他修心养性，研究祛病延寿之道。后人将鬼谷子的言论整理于《鬼谷子》一书中。其内容涉及军事、政治、外交等多个领域，主要讲的是谋略的理论。道教将鬼谷先生奉为，古之真仙，据说他在人间活了百岁，后不知去向！

2. 鬼谷子到底是何方神圣？

3. 鬼谷子到底是何方神圣呢？

4. 鬼谷子到底是何方神圣呢？

鬼谷子在中国历史上可谓是一个十分神秘的人物，只闻其名，未见其人，而鬼谷子的大名之所以如此出名和他的两个高徒有着很大的关系。《史记·苏秦列传》有提到，苏秦“东师事于齐，而习之于鬼谷先生”。又有《史记·张仪列传》中又说，张仪“尝与苏秦俱事鬼谷先生学术，苏秦自以不及张仪”。也就是说苏秦、张仪这两位驰骋战国的纵横家都曾师承鬼谷子。

说起苏秦和张仪可是风云人物，都对历史产生了深远的影响，苏秦跟随鬼谷子学习纵横之术。学成后，外出游历多年，潦倒而归。随后刻苦攻读《阴符》，一年后游说列国，被燕文公赏识，出使赵国。苏秦到赵国后，提出合纵六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六国相印，使秦十五年不敢出函谷关。

而鬼谷子的另外一个高徒张仪首创连横的外交策略，游说入秦。秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦，张仪也因此被秦王封为武信君。

苏秦和张仪两师兄弟如此厉害，而他们的老师鬼谷子的本事可见十分了得了，当然鬼谷先生虽然厉害，但显然也不是后世说的那么玄乎，是个通天彻地的老神仙，我们从“鬼谷子”这个名字可以看出来，这个名字更似是笔名，而非真名，历史上不少隐士就是以其居住的地方来命名，鬼谷也确为其居住之所的地名。
史书上对鬼谷子的记载十分的少，《战国策》里有记载鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子。

现在有不少人认为孙膑和庞涓也是鬼谷子的传人，其实这点是不符合事实的，正史只是记载庞涓和孙膑为同窗，二人一起拜师学习兵法，而并未交代其二人师从何人？估计后人是受了《孙膑演义》的影响，误认为孙膑和庞涓师从鬼谷子，要知道《孙膑演义》只是一部小说，不足以为凭。

如果说古代神秘人物第一人，当属鬼谷子了，二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。

5. 鬼谷子到底是何方神圣？有过怎样的事迹？

中国历史上最富有神秘色彩的传说人物，莫过于这位鬼谷子老先生了。
在正统史籍中，他是战国纵横家苏秦、张仪的老师，据《史记·苏秦列传》记载：“苏秦，东周洛阳人。东事师于齐，而习之鬼谷先生。”《张仪列传》：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术。苏秦自以不及张仪。”

在道家典籍里，鬼谷子是一位仙风道骨的老神仙，道号"玄微子“。杜光庭的《仙传拾遗》中就详细记载了其神仙法术的奇幻神话，甚至还杜撰了他的名字——王诩。
在民间传说中，他是先秦军事家孙膑、庞涓的老师。吴门啸客的《前七国志孙庞演义》生动描述了鬼谷子在云梦山传授孙膑、庞涓兵法战策的故事。鬼谷子的大名也因脍炙人口的孙庞斗智传说而妇孺皆知、闻名遐迩。
这位神秘的鬼谷子究竟是否真有其人呢？
其实，史传对鬼谷子的生平记载也是前后矛盾，难圆其说。同是《史记》的注释，裴骃《史记集解》引《风俗演义》说：“鬼谷先生，六国时纵横家。”而司马贞《史记索隐》则引乐壹注《鬼谷子》书说：“苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷。”

据严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》所作的“鬼谷先生”小传：“鬼谷先生不知何许人，或云姓留，名务滋，楚人。隐居颍川阳城之鬼谷，因以自号。有《鬼谷子》三卷。”
考察周秦诸子学术渊源和传承，最有价值的是先秦至汉初这段时期的著作，包括了《庄子·天下篇》、《尸子·广泽篇》、《荀子·非十二子篇》、《韩非子·显学篇》？《吕氏春秋·不二篇》、《淮南子·要略篇》、《汉书·艺文志·诸子略》七篇文章。
二上书文献，没有只言片语提及到鬼谷子生平、行迹和所谓的“鬼谷术”，如果当时确实有教出两个声名显赫徒弟的鬼谷先生和他开创的纵横捭阖的纵横术，何以当时及稍后的诸子著作中没有一个人做出事迹记录和学术评述？
同样是刘向的著作，《说苑·善说篇》中引“鬼谷子曰：人之不善而能矫之者难矣”。而刘向为记录先秦纵横家游说言辞和计谋的《战国策》作的书录中却明言：“而游说权谋之徒，见贵于俗，是以苏秦、张仪、公孙衍、陈轸、代厉之属，生纵横短长之说，左右倾侧。”
如果刘向相信纵横家祖师鬼谷子确有其人，则不应在不论述纵横家渊源时视而不见宗师鬼谷子的存在，把功劳完全记在徒弟身上。这样自相矛盾和错误，对于时代较近的汉代文献学大家和曾经整理过周秦诸子著作的大学者来说，根本不会有存在的可能。

其实，司马迁在《史记·苏秦列传》“太史公曰”中已经稍微露出谜团的根源：“而苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术，然世言苏秦多异，异时事有其类之者皆附之苏秦。”鬼谷子传说的产生也许正是纵横家后学“讳言其术”，故意神秘苏秦所开创的纵横学说而编造的天方夜谭。
综合上述文献资料的叙述和分析，笔者认为鬼谷子应该是秦汉时期传说中的人物，与张良的老师黄石公同样是人为制造的神话，是纵横家神秘其道德鬼把戏。正是因缘这种虚幻、奇特的神秘性，鬼谷子才成为箭垛式人物，最终演化为魏晋时的道家神仙，变成了仙风道骨的道士。
“青溪千余仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窗户里，借问此谁何？云是鬼谷子。”

6. 鬼谷子是先秦时期最神秘的人，他到底是何方神圣？

7. 鬼谷子究竟是何方神圣？

8. 鬼谷子到底何方神人？