纪念屈原端午节活动主持稿

1. 纪念屈原端午节活动主持稿

    　　导语：年年岁岁端午好，万方朝圣向秭归。旭日蓝天开新宇，青山绿水壮诗风。2 以下关于 纪念屈原端午节活动主持稿，希望你会喜欢。
      　　【篇一】纪念屈原端午节活动主持稿      　　主持人　向清德
      　　第一篇：阳光序幕
      　　舞一柄长铗割破乌云，驾一尾轻虬直上昆仑，吟一部《楚辞》感天动地，留一脉文化千古传承。
      　　尊敬的各位领导，各位嘉宾，各位诗人，乐平里的父老乡亲们，上午好。在这粽子飘香的时节，主持人送给大家温馨的祝福，祝福您沿着阳光铺成的康庄大道，一帆风顺朝前走，一路欢笑一路歌。
      　　五月的风，像一位美丽的姑娘，彩裙上散发着花的芳香。五月的风，像一位活泼的姑娘，轻盈地扇动着歌的翅膀。沐浴清风，穿过花香，踏着歌声，您来到伟大诗魂的故里，来到端午诗会的现场。主持人代表诗会组委会向您表示最热烈的欢迎。
      　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原。两千多年前的一个五月，屈原走了，走进汨罗的波涛，走进无边的苍凉。天旋日转，沧海桑田，而屈原的伟大精神和诗歌余韵，与天地比寿，与日月齐光。
      　　屈原走了，他的故乡秭归却成为中国诗歌之乡，成为盛产诗歌的沃土，成为华夏诗人向往的圣地。
      　　年年岁岁端午好，万方朝圣向秭归。旭日蓝天开新宇，青山绿水壮诗风。2013屈原故里端午诗会拉开阳光序幕，首先向您隆重介绍出席本次诗会的领导和嘉宾。
      　　各位领导，各位嘉宾，各位诗人。我们脚下的这片土地叫乐平里，它像桃花源一样美丽而神奇。屈原，这颗灼灼其华、光耀千古的诗歌之星就是从这里冉冉升起。吟诗乐平里，深情吊屈公，2013屈原故里端午诗会激情开篇：《橘颂》，由屈原小学的小朋友们倾情奉献。
      　　后皇嘉树，橘俫服兮，受命不迁，生南国兮。此时此刻，我们的眼睛穿过时光的隧道，看到了中国的诗祖屈原，他衣袂飘举，深情吟哦，与我们身边郁郁葱葱的橘树交相辉映，构成锦绣山河中最壮美的风景。
      　　第二篇：缤纷擂台
      　　朋友们，今年的端午诗会将以诗赛的形式精彩呈现。参加诗赛的有本县的13个诗歌社团21位诗人的诗歌作品。下面为您介绍诗赛的评委。
      　　冯汉斌：宜昌市作协副主席、知名诗人、作家。
      　　韩永强：宜昌市作协副主席、知名诗人、作家。
      　　刘　波：三峡大学文学博士、诗歌评论家。
      　　真情凝聚的诗歌，激情飞扬的`朗诵，缤纷擂台，现在开锣。
      　　(1)、第一个参赛作品是九歌诗社选送的组诗《又是端午》。创作：冷庆双。朗诵：周新源　马素　王丽戎。
      　　九歌诗社是秭归二中的诗歌团体，现有社员20多人，曾举办“飞扬的青春”等诗歌活动。
      　　(2)、接下来的参赛作品是由萤火虫诗社选送的三首诗歌。
      　　他们的第一个参赛作品《屈原》，由赵建华先生创作朗诵。
      　　他们的第二个参赛作品《孤独的鱼》，由余华云女士创作朗诵。
      　　他们的第三个参赛作品《平湖》，由王猛先生创作朗诵。
      　　萤火虫诗社是一个以新诗写作为主的秭归诗人群体，现有社员30多人。自20XX年夏天成立以来，已在县内各景区、社区、学校等场所举办诗歌朗诵活动多次，作品相继发表在《诗选刊》《光明日报》《湖北日报》《海外诗刊》《长江文艺》《芳草》等报刊杂志。
      　　(3)、接下来是由三闾骚坛选送的五个参赛作品。
      　　第一个参赛作品《屈原庙维修有感》，由徐正端老先生创作朗诵。
      　　第二个参赛作品《端午新曲》，由李国杰老先生创作朗诵。
      　　第三个参赛作品《诗三首》，由黄琼先生创作朗诵。
      　　第四个参赛作品《乐平里赋》，由谭家斌先生创作，郑祥艳女士朗诵。
      　　第五个参赛作品《竞渡》，由卢琼先生创作朗诵。
      　　三闾骚坛是一个由乐平里农民诗人为核心的诗歌组织，自明代兴起，薪火相传，巩固发展，已经有600多年的悠久历史。三闾骚坛不仅活跃在屈原故土，也活跃在西陵峡江的广阔空间，成为秭归的一张文化名片。
      　　(4)、下面将要展示的是奔流诗社选送的作品《屈原。端午》，由杜静同学创作朗诵。
      　　奔流诗社是茅坪中学的诗歌社团。星垂平野阔，月涌大江流。奔流诗社的名字大气磅礴，诗歌的事业将奔向远方。
      　　(5)、接下来的参赛作品是由天问诗社选送的诗歌《屈原赋》，由顾景荣先生创作，天问诗社的小诗人们朗诵。
      　　天问诗社是宜昌天问学校的诗歌组织，现有社员100多人。秉承屈原精神，弘扬屈原文化，天问诗社是秭归诗坛志同道合的亲朋好友。
      　　(6)、下面将要展示的参赛作品是夕阳红诗社选送的两首诗歌《屈原祠东迁》和《站在屈原铜像前》，由郑治报先生创作朗诵。
      　　夕阳红诗社是秭归老年大学的诗歌社团，现有社员40人，平均年龄66岁，最长者87岁。他们讲诗歌，学诗歌，写诗歌，诵诗歌，办诗刊。莫道桑榆晚，微霞尚满天。
      　　(7)、接下来的参赛作品是涉江诗社选送的诗歌《敬屈原》，由郝明月先生创作朗诵。
      　　涉江诗社是车间里的诗社，社员为秭归百丽公司及周边企业的10多名工人，自20XX年成立以来，组织诗歌活动多次，丰富了生活，释放了激情，提升了企业的文化品位。
      　　金税诗社是县国税局、地税局和财政局的诗歌爱好者联合起来的诗歌社团，现有社员30多人。比赛的间隙，请欣赏他们为我们表演的节目《湘君湘夫人》。表演者：钟伟先生　马青雪女士。
      　　(8)、下面参赛的是金税诗社选送的作品《踏访乐平里》，由郑之旺先生创作，何建群先生朗诵。
      　　(9)、接下来的参赛作品是树蕙诗社选送的诗歌《画妈妈》，创作：谭袁娇。朗诵：梅婷婷。伴舞：屈红吴昱辰谭卓瑶李沐霖。
      　　“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”树蕙诗社的主要成员是茅坪小学的20多名小学生，诗社的宗旨是继承楚辞风，培养小诗人。
      　　(10)、下面将要展示的是兰蕙诗社的两个作品。
      　　第一个作品：《忆儿时看龙舟》。谭柳先生创作朗诵。
      　　第二个作品：《战士》。王兴华先生创作朗诵。           

2. 屈原故里端午节活动主持人串词

　　导语： 　五月的风，像一位美丽的姑娘，彩裙上散发着花的芳香。 以下屈原故里端午节活动主持人串词 ，希望你会喜欢。
  
    　　主持人　向清德
  
    　　第一篇：阳光序幕
  
    　　舞一柄长铗割破乌云，驾一尾轻虬直上昆仑，吟一部《楚辞》感天动地，留一脉文化千古传承。
  
    　　尊敬的各位领导，各位嘉宾，各位诗人，乐平里的父老乡亲们，上午好。在这粽子飘香的时节，主持人送给大家温馨的祝福，祝福您沿着阳光铺成的康庄大道，一帆风顺朝前走，一路欢笑一路歌。
  
    　　五月的风，像一位美丽的姑娘，彩裙上散发着花的芳香。五月的风，像一位活泼的姑娘，轻盈地扇动着歌的翅膀。沐浴清风，穿过花香，踏着歌声，您来到伟大诗魂的故里，来到端午诗会的现场。主持人代表诗会组委会向您表示最热烈的欢迎。
  
    　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原。两千多年前的一个五月，屈原走了，走进汨罗的波涛，走进无边的苍凉。天旋日转，沧海桑田，而屈原的伟大精神和诗歌余韵，与天地比寿，与日月齐光。
  
    　　屈原走了，他的故乡秭归却成为中国诗歌之乡，成为盛产诗歌的沃土，成为华夏诗人向往的圣地。
  
    　　年年岁岁端午好，万方朝圣向秭归。旭日蓝天开新宇，青山绿水壮诗风。2013屈原故里端午诗会拉开阳光序幕，首先向您隆重介绍出席本次诗会的领导和嘉宾。
  
    　　各位领导，各位嘉宾，各位诗人。我们脚下的这片土地叫乐平里，它像桃花源一样美丽而神奇。屈原，这颗灼灼其华、光耀千古的诗歌之星就是从这里冉冉升起。吟诗乐平里，深情吊屈公，2013屈原故里端午诗会激情开篇：《橘颂》，由屈原小学的`小朋友们倾情奉献。
  
    　　后皇嘉树，橘俫服兮，受命不迁，生南国兮。此时此刻，我们的眼睛穿过时光的隧道，看到了中国的诗祖屈原，他衣袂飘举，深情吟哦，与我们身边郁郁葱葱的橘树交相辉映，构成锦绣山河中最壮美的风景。
  
    　　第二篇：缤纷擂台
  
    　　朋友们，今年的端午诗会将以诗赛的形式精彩呈现。参加诗赛的有本县的13个诗歌社团21位诗人的诗歌作品。下面为您介绍诗赛的评委。
  
    　　冯汉斌：宜昌市作协副主席、知名诗人、作家。
  
    　　韩永强：宜昌市作协副主席、知名诗人、作家。
  
    　　刘　波：三峡大学文学博士、诗歌评论家。
  
    　　真情凝聚的诗歌，激情飞扬的朗诵，缤纷擂台，现在开锣。
  
    　　(1)、第一个参赛作品是九歌诗社选送的组诗《又是端午》。创作：冷庆双。朗诵：周新源　马素　王丽戎。
  
    　　九歌诗社是秭归二中的诗歌团体，现有社员20多人，曾举办“飞扬的青春”等诗歌活动。
  
    　　(2)、接下来的参赛作品是由萤火虫诗社选送的三首诗歌。
  
    　　他们的第一个参赛作品《屈原》，由赵建华先生创作朗诵。
  
    　　他们的第二个参赛作品《孤独的鱼》，由余华云女士创作朗诵。
  
    　　他们的第三个参赛作品《平湖》，由王猛先生创作朗诵。
  
    　　萤火虫诗社是一个以新诗写作为主的秭归诗人群体，现有社员30多人。自20XX年夏天成立以来，已在县内各景区、社区、学校等场所举办诗歌朗诵活动多次，作品相继发表在《诗选刊》《光明日报》《湖北日报》《海外诗刊》《长江文艺》《芳草》等报刊杂志。
  
    　　(3)、接下来是由三闾骚坛选送的五个参赛作品。
  
    　　第一个参赛作品《屈原庙维修有感》，由徐正端老先生创作朗诵。
  
    　　第二个参赛作品《端午新曲》，由李国杰老先生创作朗诵。
  
    　　第三个参赛作品《诗三首》，由黄琼先生创作朗诵。
  
    　　第四个参赛作品《乐平里赋》，由谭家斌先生创作，郑祥艳女士朗诵。
  
    　　第五个参赛作品《竞渡》，由卢琼先生创作朗诵。
  
    　　三闾骚坛是一个由乐平里农民诗人为核心的诗歌组织，自明代兴起，薪火相传，巩固发展，已经有600多年的悠久历史。三闾骚坛不仅活跃在屈原故土，也活跃在西陵峡江的广阔空间，成为秭归的一张文化名片。
  
    　　(4)、下面将要展示的是奔流诗社选送的作品《屈原。端午》，由杜静同学创作朗诵。
  
    　　奔流诗社是茅坪中学的诗歌社团。星垂平野阔，月涌大江流。奔流诗社的名字大气磅礴，诗歌的事业将奔向远方。
  
    　　(5)、接下来的参赛作品是由天问诗社选送的诗歌《屈原赋》，由顾景荣先生创作，天问诗社的小诗人们朗诵。
  
    　　天问诗社是宜昌天问学校的诗歌组织，现有社员100多人。秉承屈原精神，弘扬屈原文化，天问诗社是秭归诗坛志同道合的亲朋好友。
  
    　　(6)、下面将要展示的参赛作品是夕阳红诗社选送的两首诗歌《屈原祠东迁》和《站在屈原铜像前》，由郑治报先生创作朗诵。
  
    　　夕阳红诗社是秭归老年大学的诗歌社团，现有社员40人，平均年龄66岁，最长者87岁。他们讲诗歌，学诗歌，写诗歌，诵诗歌，办诗刊。莫道桑榆晚，微霞尚满天。
  
    　　(7)、接下来的参赛作品是涉江诗社选送的诗歌《敬屈原》，由郝明月先生创作朗诵。
  
    　　涉江诗社是车间里的诗社，社员为秭归百丽公司及周边企业的10多名工人，自20XX年成立以来，组织诗歌活动多次，丰富了生活，释放了激情，提升了企业的文化品位。
  
    　　金税诗社是县国税局、地税局和财政局的诗歌爱好者联合起来的诗歌社团，现有社员30多人。比赛的间隙，请欣赏他们为我们表演的节目《湘君湘夫人》。表演者：钟伟先生　马青雪女士。
  
    　　(8)、下面参赛的是金税诗社选送的作品《踏访乐平里》，由郑之旺先生创作，何建群先生朗诵。
  
    　　(9)、接下来的参赛作品是树蕙诗社选送的诗歌《画妈妈》，创作：谭袁娇。朗诵：梅婷婷。伴舞：屈红吴昱辰谭卓瑶李沐霖。
  
    　　“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”树蕙诗社的主要成员是茅坪小学的20多名小学生，诗社的宗旨是继承楚辞风，培养小诗人。
  
    　　(10)、下面将要展示的是兰蕙诗社的两个作品。
  
    　　第一个作品：《忆儿时看龙舟》。谭柳先生创作朗诵。
  
    　　第二个作品：《战士》。王兴华先生创作朗诵。
  
    　　兰蕙诗社是三峡工程希望小学的诗歌团体，他们开展了丰富多彩的诗歌活动，在各级报刊发表诗歌作品，并出版诗集《心海诗潮》。
  
    　　(11)、接下来的参赛作品是楚风诗社选送的诗歌《峡江之问》，由王敏先生创作朗诵。
  
    　　楚风诗社是秭归一中的诗歌团体，现有骨干成员100多人，根深叶茂，是我县队伍最为宏大的诗歌组织。
  
    　　(12)、接下来参赛的是杏林诗社的两个作品。
  
    　　第一个作品：《五月哀思》。郑琼女士创作，杜平朗诵。
  
    　　第二个作品：《五月的缅怀》。创作朗诵：王家满先生。
  
    　　杏林诗社是县人民医院的诗歌团体，现有骨干成员20多人。诗社的宗旨是弘扬屈原爱国精神，繁荣医院诗歌文化。围绕这个宗旨，诗社开展了“天使之歌”等一系列诗歌活动。
  
    　　最后展示的是清莲诗社选送的作品《江城子》，由刘远芳女士创作朗诵。
  
    　　清莲诗社是县纪委的诗歌组织，我想，这个诗社的名字一定有着美好的意蕴：那就是不媚世俗，不染淤泥，水面清圆，一一风荷举。
  
    　　第三篇：亮丽尾声
  
    　　各位领导，全体朋友，我们的诗赛作品已经展示完毕。现在请您欣赏天问诗社为我们表演的舞蹈《楚之韵》。掌声有请。
  
    　　接下来请欣赏我们秭归人自己创作自己演唱的歌曲《你的名字叫秭归》。有请商桂园女士，掌声。
  
    　　秭归，一个情味悠长的名字，一幅美妙绝伦的画卷。
  
    　　截断巫山云雨，平湖梦圆，秭归成为更具魅力的山水画廊。
  
    　　这里的水不再桀骜浑浊，它开阔，碧绿，平静，像温润的碧玉，也像明澈的眼睛。“水光潋滟”，“一碧万顷”，“浮光跃金，静影沉璧”，许多文人墨客写水的清词丽句都可以移植到这里。
  
    　　这里的山不再嶙峋枯槁，库区大面积退耕还林，连绵的山像从浩瀚的江水中沐浴而出，清爽润湿，四季苍翠。
  
    　　蓝天，青山，绿水，峡江风光还原了它原始的色彩。
  
    　　热爱屈原热爱秭归的远方朋友，欢迎您常来秭归。
  
    　　热爱屈原热爱秭归的诗人，欢迎您接过我手中的话筒，自由吟诗。
  
    　　朋友们，今天的诗赛成绩已经揭晓。(颁奖)
  
    　　风吹乔木松流韵，露润芳草艾生香，诗人兴会时光短，平仄通心情谊长。我们深信，哪里有生活，哪里就有诗歌，哪里有诗歌，哪里就有诗人共同的心跳。高扬屈原精神的大旗，中华民族的诗歌长河将永远波翻浪涌，浩浩汤汤。
  
    　　各位领导，各位嘉宾，各位诗人，乐平里的父老乡亲们，2013屈原故里端午诗会圆满落幕，明年的端午，我们再以诗歌的名义欢乐聚会。再见!

3. 今年屈原故里端午诗会在哪里举行？

“2018屈原故里端午诗会”于6月14日晚在“中国诗歌之城”湖北宜昌举行。吉狄马加、叶延滨、王家新、余秀华等当代诗人与瞿弦和、徐涛等知名朗诵艺术家诗品端午，共咏诗歌之城。

“震天的鼓声，擂开了一扇古老的门，这是汉语诗歌最初的镇关雄门。”演出在气势磅礴的诗歌朗诵《喊屈原》中拉开序幕。整场朗诵演出将诗歌和音乐完美融合，或气壮山河、催人奋进，或清婉约细腻，清新明丽，令观众陶醉。

在诗会上，宜昌市授予叶延滨、王家新、余秀华等10位当代诗人“中国诗歌之城‘诗歌大使’”称号，授予吉狄马加“中国诗歌之城‘桂冠诗人’”称号。

宜昌是伟大诗人屈原的故乡，自古以来诗风盛行，目前有近2万群众一直坚持着诗歌创作，各类诗歌活动层出不穷。全市每年举办大型诗歌活动50余场，参与创作和各类诗歌活动的群众达10万余人。2014年，中国诗歌学会授予宜昌“中国诗歌之城”称号，同时设立“中国屈原诗歌奖”。来源：中国新闻网

4. 端午诗话的诗说屈原

逢端午，免不了谈及屈原。余靖的《端午日事》：“江上何人吊屈平，但闻风俗彩舟轻。空斋无事同儿戏，学系朱丝辟五兵。”余靖另一首《端午日寄酒庶回都官》：“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神。家酿寄君须酩酊，古今嫌见独醒人。”而唐人文秀则有《端午》一诗：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 端午节的粽子和屈原也是有联系的，据说当年屈原投汨罗江而死，大家为了避免这位伟大的爱国诗人的身体被鱼吞噬，就包了粽子投进江中喂鱼，希望它们吃饱了就对屈原的尸体不感兴趣了。写屈原不能不提到《离骚》，是宋代张来的《和端午》：“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只有离骚在世间。”赵善括的《乙酉端午联句》则云：“离骚读罢意沉沉，痛饮狂歌作楚吟。鱼腹有灵应瞑目，后来犹自有孙心”。“孙心”即顺从的心。赵蕃写过《端午三首》也让人难忘：“谩说投诗赠汨罗，身今且尔奈渠何。尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵” 。

5. 端午节屈原诗词..跪求...屈原写的.....

　　屈原代表作 《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等
　　但是每首都很长 估计你三分钟读不完，建议选一部分来读！一下是离骚！
　　其他写不上去了，太长了
　　离骚
　　屈原
　　帝高阳之苗裔兮 ， 我是古帝高阳氏的子孙，
　　朕皇考曰伯庸。 我的父亲字伯庸。
　　摄提贞于孟陬兮， 岁星在寅那年的孟春月，
　　惟庚寅吾以降。 正当庚寅日那天我降生。
　　皇览揆余初度兮， 父亲仔细揣测我的生辰，
　　肇锡余以嘉名： 于是赐给我相应的美名：
　　名余曰正则兮， 父亲把我的名取为正则，
　　字余曰灵均。 同时把我的字叫作灵均。
　　纷吾既有此内美兮， 天赋给我很多良好素质，
　　又重之以修能。 我不断加强自已的修养。
　　扈江离与辟芷兮， 我把江离芷草披在肩上，
　　纫秋兰以为佩。 把秋兰结成索佩挂身旁。
　　昔三后之纯粹兮， 从前三后公正德行完美，
　　固众芳之所在。 所以群贤都在那里聚会。
　　杂申椒与菌桂兮， 杂聚申椒菌桂似的人物，
　　岂惟纫夫蕙茝！ 岂止联系优秀的茝和蕙。
　　汩余若将不及兮， 光阴似箭我好像跟不上，
　　恐年岁之不吾与。 岁月不等待人令我心慌。
　　朝搴阰之木兰兮， 早晨我在山坡采集木兰，
　　夕揽洲之宿莽。 傍晚在小洲中摘取宿莽。
　　日月忽其不淹兮， 时光迅速逝去不能久留，
　　春与秋其代序。 四季更相代替变化有常。
　　惟草木之零落兮， 我想到草木已由盛而衰，
　　恐美人之迟暮。 害怕君王逐渐衰老。
　　不抚壮而弃秽兮， 何不利用盛时扬弃秽政，
　　何不改乎此度也？ 为何还不改变这些法度？
　　乘骐骥以驰骋兮， 乘上千里马纵横驰骋吧，
　　来吾道夫先路！ 来呀，让我在前引导开路！
　　以上是第一部分：叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能
　　彼尧舜之耿介兮， 唐尧虞舜多么光明正直，
　　既遵道而得路。 他们沿着正道登上坦途。
　　何桀纣之猖披兮， 夏桀殷纣多么狂妄邪恶，
　　夫唯捷径以窘步。 贪图捷径落得走投无路。
　　惟夫党人之偷乐兮， 结党营私的人苟安享乐，
　　路幽昧以险隘。 他们的前途黑暗而险阻。
　　岂余身之惮殃兮， 难道我害怕招灾惹祸吗，
　　恐皇舆之败绩！ 我只担心祖国为此覆灭。
　　忽奔走以先后兮， 前前后后我奔走照料啊，
　　及前王之踵武。 希望君王赶上先王脚步。
　　荃不察余之中情兮， 你不深入了解我的忠心，
　　反信谗以齌怒。 反而听信谗言对我发怒。
　　余固知謇謇之为患兮， 我早知道忠言直谏有祸，
　　忍而不能舍也。 原想忍耐却又控制不住。
　　指九天以为正兮， 上指苍天请他给我作证，
　　夫唯灵修之故也。 一切都为了社稷的缘故。
　　初既与余成言兮， 你以前既然和我有成约，
　　后悔遁而有他。 现另有打算又追悔当初。
　　余既不难夫离别兮， 我并不难于与你别离啊，
　　伤灵修之数化。 只是伤心你的反反复复。
　　以上是第二部分：诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。
　　余既滋兰之九畹兮， 我已经栽培了很多春兰，
　　又树蕙之百亩。 又种植香草秋蕙一大片。
　　畦留夷与揭车兮， 分垄培植了留夷和揭车，
　　杂杜衡与芳芷。 还把杜衡芳芷套种其间。
　　冀枝叶之峻茂兮， 我希望他们都枝繁叶茂，
　　愿竢时乎吾将刈。 等待着我收获的那一天。
　　虽萎绝其亦何伤兮， 它们枯萎死绝有何伤害，
　　哀众芳之芜秽。 使我痛心的是它们质变。
　　众皆竞进以贪婪兮， 大家都拼命争着向上爬，
　　凭不厌乎求索。 利欲熏心而又贪得无厌。
　　羌内恕己以量人兮， 他们猜疑别人宽恕自已，
　　各兴心而嫉妒。 他们勾心斗角相互妒忌。
　　忽驰骛以追逐兮， 急于奔走钻营争权夺利，
　　非余心之所急。 这些不是我追求的东西。
　　老冉冉其将至兮， 只觉得老年在渐渐来临，
　　恐修名之不立。 担心美好名声不能成立。
　　朝饮木兰之坠露兮， 早晨我饮木兰上的露滴，
　　夕餐秋菊之落英。 晚上我用菊花残瓣充饥。
　　苟余情其信姱以练要兮，只要我的情感坚贞不移，
　　长顑颔亦何伤。 形销骨立又有什么关系。
　　揽木根以结茝兮， 我用树木的根结成茝草，
　　贯薜荔之落蕊。 再把薜荔花瓣穿在一起。
　　矫菌桂以纫蕙兮， 我拿菌桂枝条联结惠草，
　　索胡绳之纚纚。 胡绳搓成绳索又长又好。
　　謇吾法夫前修兮， 我向古代的圣贤学习啊，
　　非世俗之所服。 不是世间俗人能够做到。
　　虽不周于今之人兮， 我与现在的人虽不相容，
　　愿依彭咸之遗则。 我却愿依照彭咸的遗教。
　　以上是第三部分：在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育为国家培养人才，但在“众皆竞进以贪婪”的环境中，群芳芜秽了——这是诗人遭遇到第二次挫折，但诗人自已依旧积极自修，依照彭咸的遗教去做。

　　长太息以掩涕兮， 我揩着眼泪啊声声长叹，
　　哀民生之多艰。 可怜人生道路多么艰难。
　　余虽好修姱以鞿羁兮， 我虽爱好修洁严于责已，
　　謇朝谇而夕替。 早晨进谏晚上又丢官。
　　既替余以蕙纕兮， 他们攻击我佩戴惠草啊，
　　又申之以揽茝。 又指责我爱好采集茝兰。
　　亦余心之所善兮， 这是我心中追求的东西，
　　虽九死其犹未悔。 就是多次死亡也不后悔。
　　怨灵修之浩荡兮， 怨就怨楚王这样糊涂啊，
　　终不察夫民心。 他始终不体察我的心情。
　　众女嫉余之蛾眉兮， 那些庸人妒忌我的丰姿，
　　谣诼谓余以善淫。 造谣诬蔑说我妖艳好淫。
　　固时俗之工巧兮， 庸人本来善于投机取巧，
　　偭规矩而改错。 背弃规矩而又改变政策。
　　背绳墨以追曲兮， 违背是非标准追求邪曲，
　　竞周容以为度。 争着苟合取悦作为法则。
　　忳郁邑余侘傺兮， 忧愁烦闷啊我失意不安，
　　吾独穷困乎此时也。 现在孤独穷困多么艰难。
　　宁溘死以流亡兮， 宁可马上死去魂魄离散，
　　余不忍为此态也。 媚俗取巧啊我坚决不干。
　　鸷鸟之不群兮， 雄鹰不与那些燕雀同群，
　　自前世而固然。 原本自古以来就是这样。
　　何方圜之能周兮， 方与圆怎能够互相配合，
　　夫孰异道而相安？ 志向不同何以彼此相安。
　　屈心而抑志兮， 宁愿委屈心志压抑情感，
　　忍尤而攘诟。 宁把斥责咒骂统统承担。
　　伏清白以死直兮， 保持清白节操死于直道，
　　固前圣之所厚！ 本来是古代圣贤所推崇的！
　　以上是第四部分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”。
　　悔相道之不察兮， 后悔当初不曾看清前途，
　　延伫乎吾将反。 迟疑了一阵我又将回头。
　　回朕车以复路兮， 调转我的车走回原路啊，
　　及行迷之未远。 趁着迷途未远赶快罢休。
　　步余马于兰皋兮， 我打马在兰草水边行走，
　　驰椒丘且焉止息。 跑上椒木小山暂且停留。
　　进不入以离尤兮， 既然进取不成反而获罪，
　　退将复修吾初服。 那就回去把我旧服重修。
　　制芰荷以为衣兮， 我要把菱叶裁剪成上衣，
　　集芙蓉以为裳。 我并用荷花把下裳织就。
　　不吾知其亦已兮， 没有人了解我也就罢了，
　　苟余情其信芳。 只要内心真正馥郁芳柔。
　　高余冠之岌岌兮， 把我的帽子加的高高的，
　　长余佩之陆离。 把我的佩带增得长悠悠。
　　芳与泽其杂糅兮， （因为）我的芳香和光泽杂糅在一起啊，（所以）唯独我光明纯洁的品质还没有亏损。
　　唯昭质其犹未亏。 只有纯洁品质不会腐朽。
　　忽反顾以游目兮， 我忽然回头啊纵目四望，
　　将往观乎四荒。 我要游观四面遥远地方。
　　佩缤纷其繁饰兮， 佩戴五彩缤纷华丽装饰，
　　芳菲菲其弥章。 散发着一阵阵浓郁清香。
　　民生各有所乐兮，人生各有各的乐趣啊，
　　余独好修以为常。我独爱美，并且习以为常。
　　虽体解吾犹未变兮，即使被肢解，我也不会改变啊，
　　岂余心之可惩。难道我的志向是可以挫败的吗？
　　以上是第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。
　　女媭之婵媛兮， 姐姐对我遭遇十分关切，
　　申申其詈予： 她曾经一再地向我告诫。
　　曰：“鲧婞直以亡身兮， 她说：“鲧太刚直不顾性命，
　　终然夭乎羽之野。 结果被杀死在羽山荒野。
　　汝何博謇而好修兮， 你何忠言无忌爱好修饰，
　　纷独有此姱节？ 还独有很多美好的节操。
　　薋菉葹以盈室兮， 满屋堆着都是普通花草，
　　判独离而不服。 你却与众不同不肯佩戴。
　　众不可户说兮， 众人无法挨家挨户说明，
　　孰云察余之中情？ 谁会来详察我们的本心。
　　世并举而好朋兮， 世上的人都爱成群结伙，
　　夫何茕独而不予听？” 为何对我的话总是不听？”
　　依前圣以节中兮， 我以先圣行为节制性情，
　　喟凭心而历兹。 愤懑心情至今不能平静。
　　济沅湘以南征兮， 渡过沅水湘水向南走去，
　　就重华而陈词： 我要对虞舜把道理讲清。
　　“启《九辨》与《九歌》兮，“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，
　　夏康娱以自纵。 他寻欢作乐而放纵忘情。
　　不顾难以图后兮， 不考虑将来看不到危难，
　　五子用失乎家巷。 因此武观得以酿成内乱。
　　羿淫游以佚畋兮， 后羿爱好田猎溺于游乐，
　　又好射夫封狐。 对射杀大狐狸特别喜欢。
　　固乱流其鲜终兮， 本来淫乱之徒无好结果，
　　浞又贪夫厥家。 寒浞杀羿把他妻子霸占。
　　浇身被服强圉兮， 寒浇自恃有强大的力气，
　　纵欲而不忍。 放纵情欲不肯节制自已。
　　日康娱而自忘兮， 天天寻欢作乐忘掉自身，
　　厥首用夫颠陨。 因此他的脑袋终于落地。
　　夏桀之常违兮， 夏桀行为总是违背常理，
　　乃遂焉而逢殃。 结果灾殃也就难以躲避。
　　后辛之菹醢兮， 纣王把忠良剁成肉酱啊，
　　殷宗用而不长。 殷朝天下因此不能久长。
　　汤禹俨而祗敬兮， 商汤夏禹态度严肃恭敬，
　　周论道而莫差。 正确讲究道理还有文王。
　　举贤而授能兮， 他们都能选拔贤者能人，
　　循绳墨而不颇。 遵循一定准则不会走样。
　　皇天无私阿兮， 上天对一切都公正无私，
　　览民德焉错辅。 见有德的人就给予扶持。
　　夫维圣哲以茂行兮， 只有古代圣王德行高尚，
　　苟得用此下土。 才能够享有天下的土地。
　　瞻前而顾后兮， 回顾过去啊把未来瞻望，
　　相观民之计极。 观察做人根本打算怎样。
　　夫孰非义而可用兮？ 哪有不义的事可以去干，
　　孰非善而可服？ 哪有不善的事应该承当。
　　阽余身而危死兮， 我虽然面临死亡的危险，
　　览余初其犹未悔。 毫不后悔自已当初志向。
　　不量凿而正枘兮， 不度量凿眼就削正榫头，
　　固前修以菹醢。” 前代的贤人正因此遭殃。
　　曾?#91;欷余郁邑兮， 我泣声不绝啊烦恼悲伤，
　　哀朕时之不当。 哀叹自已未逢美好时光。
　　揽茹蕙以掩涕兮， 拿着柔软惠草揩抹眼泪，
　　沾余襟之浪浪。 热泪滚滚沾湿我的衣裳。
　　以上是第六部分：由于女媭的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。

　　跪敷衽以陈辞兮， 铺开衣襟跪着慢慢细讲，
　　耿吾既得此中正。 我已获得正道心里亮堂。
　　驷玉虬以桀鹥兮， 驾驭着玉虬啊乘着风车，
　　溘埃风余上征。 飘忽离开尘世飞到天上。
　　朝发轫于苍梧兮， 早晨从南方的苍梧出发，
　　夕余至乎县圃。 傍晚就到达了昆仑山上。
　　欲少留此灵琐兮， 我本想在灵琐稍事逗留，
　　日忽忽其将暮。 夕阳西下已经暮色苍茫。
　　吾令羲和弭节兮， 我命令羲和停鞭慢行啊，
　　望崦嵫而勿迫。 莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
　　路漫漫其修远兮， 前面的道路啊又远又长，
　　吾将上下而求索。 我要上上下下追求理想。
　　饮余马于咸池兮， 让我的马在咸池里饮水，
　　总余辔乎扶桑。 把马缰绳拴在扶桑树上。
　　折若木以拂日兮， 折下若木枝来挡住太阳，
　　聊逍遥以相羊。 我可以暂时从容地徜徉。
　　前望舒使先驱兮， 叫前面的望舒作为前驱，
　　后飞廉使奔属。 让后面的飞廉紧紧跟上。
　　鸾皇为余先戒兮， 鸾鸟凤凰为我在前戒备，
　　雷师告余以未具。 雷师却说还没安排停当。
　　吾令凤鸟飞腾兮， 我命令凤凰展翅飞腾啊，
　　继之以日夜。 要日以继夜地不停飞翔。
　　飘风屯其相离兮， 旋风结聚起来互相靠拢，
　　帅云霓而来御。 它率领着云霓向我迎上。
　　纷总总其离合兮， 云霓越聚越多忽离忽合，
　　斑陆离其上下。 五光十色上下飘浮荡漾。
　　吾令帝阍开关兮， 我叫天门守卫把门打开，
　　倚阊阖而望予。 他却倚靠天门把我呆望。
　　时暧暧其将罢兮， 日色渐暗时间已经晚了，
　　结幽兰而延伫。 我纽结着幽兰久久徜徉。
　　世溷浊而不分兮， 这个世道混浊善恶不分，
　　好蔽美而嫉妒。 喜欢嫉妒别人抹煞所长。
　　朝吾将济于白水兮， 清晨我将要渡过白水河，
　　登阆风而绁马。 登上阆风山把马儿系着。
　　忽反顾以流涕兮， 忽然回头眺望涕泪淋漓，
　　哀高丘之无女。 哀叹高丘竟然没有美女。
　　溘吾游此春宫兮， 我飘忽地来到春宫一游，
　　折琼枝以继佩。 折下玉树枝条增添佩饰。
　　及荣华之未落兮， 趁琼枝上花朵还未凋零，
　　相下女之可诒。 把能受馈赠的美女找寻。
　　吾令丰隆乘云兮， 我命令云师把云车驾起，
　　求宓妃之所在。 我去寻找宓妃住在何处。
　　解佩纕以结言兮， 解下佩带束好求婚书信，
　　吾令蹇修以为理。 我请蹇修前去给我做媒。
　　纷总总其离合兮， 云霓纷纷簇集忽离忽合，
　　忽纬繣其难迁。 很快知道事情乖戾难成。
　　夕归次于穷石兮， 晚上宓妃回到穷石住宿，
　　朝濯发乎洧盘。 清晨到洧盘把头发洗濯。
　　保厥美以骄傲兮， 宓妃仗着貌美骄傲自大，
　　日康娱以淫游。 成天放荡不羁寻欢作乐。
　　虽信美而无礼兮， 她虽然美丽但不守礼法，
　　来违弃而改求。 算了吧放弃她另外求索。
　　览相观于四极兮， 我在天上观察四面八方，
　　周流乎天余乃下。 周流一遍后我从天而降。
　　望瑶台之偃蹇兮， 遥望华丽巍峨的玉台啊，
　　见有娀之佚女。 见有娀氏美女住在台上。
　　吾令鸩为媒兮， 我请鸩鸟前去给我做媒，
　　鸩告余以不好。 鸩鸟却说那个美女不好。
　　雄鸠之鸣逝兮， 雄鸩叫唤着飞去说媒啊，
　　余犹恶其佻巧。 我又嫌它过分诡诈轻佻。
　　心犹豫而狐疑兮， 我心中犹豫而疑惑不定，
　　欲自适而不可。 想自已去吧又觉得不妙。
　　凤皇既受诒兮， 凤凰已接受托仗的聘礼，
　　恐高辛之先我。 恐怕高辛赶在我前面了。
　　欲远集而无所止兮， 想到远方去又无处安居，
　　聊浮游以逍遥。 只好四处游荡流浪逍遥。
　　及少康之未家兮， 趁少康还未结婚的时节，
　　留有虞之二姚。 还留着有虞国两位阿娇。
　　理弱而媒拙兮， 媒人无能没有灵牙利齿，
　　恐导言之不固。 恐怕能说合的希望很小。
　　世溷浊而嫉贤兮， 世间混乱污浊嫉贤妒能，
　　好蔽美而称恶。 爱障蔽美德把恶事称道。
　　闺中既以邃远兮， 闺中美女既然难以接近，
　　哲王又不寤。 贤智君王始终又不醒觉。
　　怀朕情而不发兮， 满腔忠贞激情无处倾诉，
　　余焉能忍而与此终古？ 我怎么能永远忍耐下去!
　　以上是第七部分：诗人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的政治主张后，引出神游天地，“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不容于世的强烈感情。

　　索藑茅以筳篿兮， 我找来了灵草和细竹片，
　　命灵氛为余占之。 请求神巫灵氛为我占卜。
　　（曰：）“两美其必合兮， “听说双方美好必将结合，
　　孰信修而慕之？ 看谁真正好修必然爱慕。
　　思九州之博大兮， 想到天下多么辽阔广大，
　　岂惟是其有女？” 难道只有这里才有娇女？”
　　（曰：）“勉远逝而无狐疑兮，“劝你远走高飞不要迟疑，
　　孰求美而释女？ 谁寻求美人会把你放弃？
　　何所独无芳草兮， 世间什么地方没有芳草，
　　尔何怀乎故宇？ 你又何必苦苦怀恋故地？
　　世幽昧以眩曜兮， 世道黑暗使人眼花迷乱，
　　孰云察余之善恶？ 谁又能够了解我们底细。
　　民好恶其不同兮， 人们的好恶本来就不同，
　　惟此党人其独异！ 只是这帮庸人更加怪异。
　　户服艾以盈要兮， 人人都把艾草挂在腰间，
　　谓幽兰其不可佩。 说幽兰是不可佩的东西。
　　览察草木其犹未得兮， 对草木好坏还分辨不清，
　　岂珵美之能当？ 怎么能够正确评价玉器？
　　苏粪壤以充帏兮， 用粪土塞满自已的香袋，
　　谓申椒其不芳。 反说佩的申椒没有香气。”
　　欲从灵氛之吉占兮， 想听从灵氛占卜的好卦，
　　心犹豫而狐疑。 心里犹豫迟疑决定不下。
　　巫咸将夕降兮， 听说巫咸今晚将要降神，
　　怀椒糈而要之。 我带着花椒精米去接他。
　　百神翳其备降兮， 天上诸神遮天蔽日齐降，
　　九疑缤其并迎。 九嶷山的众神纷纷迎迓。
　　皇剡剡其扬灵兮， 他们灵光闪闪显示神灵，
　　告余以吉故。 巫咸又告诉我不少佳话。
　　（曰：）“勉升降以上下兮， 他说：“应该努力上天下地，
　　求矩矱之所同。 去寻求意气相投的同道。
　　汤禹严而求合兮， 汤禹为人严正虚心求贤，
　　挚咎繇而能调。 得到伊尹皋陶君臣协调。
　　苟中情其好修兮， 只要内心善良爱好修洁，
　　又何必用夫行媒？ 又何必一定用媒人介绍？
　　说操筑于傅岩兮， 傅说拿梼杌在傅岩筑墙，
　　武丁用而不疑。 武丁毫不犹豫用他为相。
　　吕望之鼓刀兮， 姜太公曾经摆弄过屠刀，
　　遭周文而得举。 他被任用是遇到周文王。
　　宁戚之讴歌兮， 宁戚喂牛敲着牛角歌唱，
　　齐桓闻以该辅。 齐桓公听见后任为大夫。
　　及年岁之未晏兮， 趁现在年轻大有作为啊，
　　时亦犹其未央。 施展才能还有大好时光。
　　恐鹈鴂之先鸣兮， 只怕杜鹃它叫得太早啊，
　　使夫百草为之不芳。” 使得百草因此不再芬芳。”
　　何琼佩之偃蹇兮， 为什么这样美好的琼佩，
　　众薆然而蔽之。 人们却要掩盖它的光辉。
　　惟此党人之不谅兮， 想到这帮庸人不讲信义，
　　恐嫉妒而折之。 恐怕出于嫉妒把它摧毁。
　　时缤纷其变易兮， 时世纷乱而变化无常啊
　　又何可以淹留？ 我怎么可以在这里久留。
　　兰芷变而不芳兮， 兰草和芷草失掉了芬芳，
　　荃蕙化而为茅。 荃草和惠草也变成茅莠。
　　何昔日之芳草兮， 为什么从前的这些香草，
　　今直为此萧艾也？ 今天全都成为荒藁野艾。
　　岂其有他故兮， 难道还有什么别的理由，
　　莫好修之害也！ 不爱好修洁造成的祸害。
　　余以兰为可恃兮， 我还以为兰草最可依靠，
　　羌无实而容长。 谁知华而不实虚有其表。
　　委厥美以从俗兮， 兰草抛弃美质追随世俗，
　　苟得列乎众芳。 勉强列入众芳辱没香草。
　　椒专佞以慢慆兮， 花椒专横谄媚十分傲慢，
　　榝又欲充夫佩帏。 茱萸想进香袋冒充香草。
　　既干进而务入兮， 它们既然这么热心钻营，
　　又何芳之能祗？ 又有什么香草重吐芳馨。
　　固时俗之流从兮， 本来世态习俗随波逐流，
　　又孰能无变化？ 又还有谁能够意志坚定。
　　览椒兰其若兹兮， 看到香椒兰草变成这样，
　　又况揭车与江离？ 何况揭车江离能不变心。
　　惟兹佩之可贵兮， 只有我的佩饰最可贵啊，
　　委厥美而历兹。 保持它的美德直到如今。
　　芳菲菲而难亏兮， 浓郁的香气难以消散啊，
　　芬至今犹未沫。 到今天还在散发出芳馨。
　　和调度以自娱兮， 我调度和谐地自我欢娱，
　　聊浮游而求女。 姑且飘游四方寻求美女。
　　及余饰之方壮兮， 趁着我的佩饰还很盛美，
　　周流观乎上下。 我要周游观访上天下地。
　　以上是第八部分：诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。

　　灵氛既告余以吉占兮， 灵氛已告诉我占得吉卦，
　　历吉日乎吾将行。 选个好日子我准备出发。
　　折琼枝以为羞兮， 折下玉树枝叶作为肉脯，
　　精琼爢以为粻。 我舀碎美玉把干粮备下。
　　为余驾飞龙兮， 给我驾车啊用飞龙为马，
　　杂瑶象以为车。 车上装饰着美玉和象牙。
　　何离心之可同兮？ 彼此不同心怎能配合啊，
　　吾将远逝以自疏。 我将要远去主动离开他。
　　邅吾道夫昆仑兮， 我把行程转到昆仑山下，
　　路修远以周流。 路途遥远继续周游观察。
　　扬云霓之晻蔼兮， 云霞虹霓飞扬遮住阳光，
　　鸣玉鸾之啾啾。 车上玉铃丁当响声错杂。
　　朝发轫于天津兮， 清晨从天河的渡口出发，
　　夕余至乎西极。 最远的西边我傍晚到达。
　　凤皇翼其承旗兮， 凤凰展翅承托这旌旗啊，
　　高翱翔之翼翼。 长空翱翔有节奏地上下。
　　忽吾行此流沙兮， 忽然我来到这流沙地段，
　　遵赤水而容与。 只得沿着赤水行进缓慢。
　　麾蛟龙使梁津兮， 指挥蛟龙在渡口上架桥，
　　诏西皇使涉予。 命令西皇将我渡到对岸。
　　路修远以多艰兮， 路途多么遥远又多艰险，
　　腾众车使径待。 我传令众车在路旁等待。
　　路不周以左转兮， 经过不周山向左转去啊，
　　指西海以为期。 我的目的地已指向西海。
　　屯余车其千乘兮， 我再把成千辆车子聚集，
　　齐玉轪而并驰。 把玉轮对齐了并驾齐驱。
　　驾八龙之婉婉兮， 驾车的八龙蜿蜒地前进，
　　载云旗之委蛇。 载着云霓旗帜随风卷曲。
　　抑志而弭节兮， 定下心来啊慢慢地前行，
　　神高驰之邈邈。 难控制飞得远远的思绪。
　　奏《九歌》而舞《韶》兮， 演奏着《九歌》奏起《韶舞》啊，
　　聊假日以偷乐。 且借大好时光寻求欢娱。
　　陟升皇之赫戏兮， 太阳东升照得一片明亮，
　　忽临睨夫旧乡。 忽然看见我生长的故乡。
　　仆夫悲余马怀兮， 我的仆从悲伤马也怀念，
　　蜷局顾而不行。 退缩回头不肯走向前方。
　　以上是第九部分：诗人在接受灵氛、巫咸的劝告，决定离开楚国远游，最后终不忍离开的经过。这是诗人在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。
　　乱曰：“已矣哉！ “算了吧！
　　国无人莫我知兮， 国内既然没有人了解我，
　　又何怀乎故都！ 我又何必怀念故国旧居。
　　既莫足与为美政兮， 既然不能实现理想政治，
　　吾将从彭咸之所居！” 我将追随彭咸安排自已。”
　　以上是《离骚》全诗的尾声，以当时楚国乐歌《乱》作结。


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6. 端午节古诗,屈原

7. 屈原 端午 诗句

《端午》
【唐】文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
《竞渡诗》
【唐】卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
《端午》
【唐】李隆基
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。

8. 屈原端午节的诗

端午节诗歌诗句：

端午
（唐）文 秀 
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律.端午 

（唐）殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

竞渡歌（节录）
（唐）张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

节令门.端阳
（清）李静山
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

七律.端午
老 
舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

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清明插柳，端午插艾。（北方）
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蛤蟆蝌蚪躲端午。（北方）
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。（山东）
喝了雄黄酒，百病远远丢。（山西）
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