平常心是什么？

1. 平常心是什么？

1.保持一颗平常心，意味着不骄不躁，以出世之心，做入世之事，保持一颗平常心，意味着在现代紧 张生活的压力下，仍有心情去感受那份龙辱不惊。闲着庭前花开花落，望天外云卷云舒的那份自在！
2.所谓平常心，不过是我们在日常生活中处理周围事情的一种心态。平常心应该是一种“常态”，是有一定修养后方可具有的，它属于一种维系终身的“处世哲学”。如孟子所说的：“仁是人的心，义是人的路。”
说到底，平常心不过是“无为、无争、不贪、知足”等等观念的汇合而已。作为一种处世态度，亦可进一步解释为：淡薄之心、忍辱之心或仁爱之心……但是，“无为”并不等于提倡无所作为，“无争”并不等于不同恶势力抗争……至于有些人所奉行的醉生梦死，更不能算为一种人生境界，正如作者所评论的：“当他们到了纯粹只顾自己醉生梦死的境界时，道德的评价就苍白无力了。”把平常心庸俗化、世俗化、简单化，都是对平常心本意的曲解。
第一、为善不执是平常心：无论付出、行善，你有了执着，就会有所罣碍；有了执着，就会有所期待。当期待落空，不免失望，甚至反而恼怒不安，内心就无法平静了。
如果能够行善施恩于人，无求回馈，不执于心，体达「三轮体空」，无施者、受者以及无施物的清净平等心，就是平常心。
第二、老死不惧是平常心：生死轮回是宇宙运转的常道，人总难免生病，面临衰老，甚至死亡的来到，能够心无惧怕、意不颠倒、无所罣碍、安然自在，所谓：「死是生的开始，生是死的准备；生也未尝生，死也未尝死。」这就叫平常心。
第三、吃亏不计是平常心：有句话说：「学习吃亏能养德。」有时吃点亏，并不是坏事，你从吃亏中，可以累积人生的经验，从吃亏中，可以学会处世的退让。尤其人与人相处，难免有所不公与亏欠。能够在吃亏时不计较、不比较，这就是平常心。
第四、逆境不烦是平常心：所谓：「月无日日圆，人无日日顺。」当我们遇到忤逆的境界，要能看清忧虑，放下忧虑，不随烦恼起舞，泰然处之。好比竞赛的时候，总想战胜对手，其实要战胜对手，要先战胜自己，战胜自己就是不为环境所扰，不为杂念所困，不为顺逆所动，忘掉对手，忘掉胜负，以自然的心态对待，这便是平常心。
「人若无求，心自无事；心若无求，人自平安。」其实「平常心」，就是日常用事中无取、无舍、无骄、无求、无执着的心行。
所谓：「最平常事最神奇，种种玄奇不知，好笑纷纷求道者，意中疑是又疑非。」前偈无非揭示平常心即是道，道即在平常生活中。以上平常心，可为吾人生活的参考。
第一、为善不执是平常心，
第二、老死不惧是平常心，
第三、吃亏不计是平常心，
第四、逆境不烦是平常心。

2. 挺别人说过一句，"乐与悲一字之差要保持平常心什么的"完整的句子是什么

幸与不幸，祸与福，乐与悲，本就是一字之差，发现并坚守住我们自己的心，贪念少一些，奉献多一些；享受少一些，吃苦多一些；功利少一些，无私多一些。如果达到这样的境界，我们的心智就成熟了，一切都会变得心平气和，自由自在。虽然人生无常，但快乐充盈在我的心中。有悟性的人才是有智慧的人，这是人生最大的财富，一生一世受用不尽。

3. 保持平常心，业余爱好赚钱多少无所谓

最近，感觉每天除了上下班，也没什么事做，有点无聊。同时呢，又感觉到生活的压力了，工作也快一年了，一个子没攒到，一想到今后的日子，买房子、车子，讨老婆，什么不要大把的钱啊，有时候都急得不知道怎么办了，什么时候才能过上富裕幸福的生活啊！跟我租一个房的兄弟更厉害，倒欠人家几千块，还成天跟没事似的，让我有时不得不佩服他啊！不能老这么没钱下去，工资是涨不了多少了，就想到网上去搞搞兼职。好歹让我找到了些门路，但很快感觉这些都不适合我。让我说给大家听听，看我分析有没有问题，有什么意见还请一定要提出来，不然我可能会很生气，后果可能很严重哦。
1．开网店
上大学时就开过网店，当时是一无货源，二无资本，完全是一穷二白。只有做人家的代理（什么钱都没要），玩玩空手套白狼。结果，人是没有赔进去，钱是没赚到一分，时间却也花了不少。既然失败了，就要总结下：第一，选择了一个自己不熟的行业，卖首饰，对一个大男人来说没有丝毫优势，不象现在还有男士首饰。第二，毕竟是学生，重心是放在学习上，没有太多的时间去宣传。现在参加工作，虽然有钱投资货源了，但也还是存在同样的问题：没有时间。虽说可以晚上卖东西，但无论如何是比不上人家全天候的守着，象我白天不在的话，如果有人来问，没人搭理，顾客肯定直接换下家，谁会傻傻地给你发个信息，等你回复。价格压不下来，除非你找到一个好的货源，让你做他的代理。但这样的一般会找很多家的网店做代理，你同样竞争不过别人。
所以最终决定：抛弃。
2．办网站
这个曾经也办过一个网站，确切地说应该是个人空间，因为用的是免费空间，我自己觉得办的还可以。选的切入点比较细，是关于xp注册表的修改，我搜了下，当时也就只有两家网站专门做这个（当然不算我的），比较了一下，自己感觉但页面布局上我的还要强一些，看起来更方便，可惜还是没有好好宣传。不久随着空间提供商的破产，我的网站就从互联网上消失了。现在发现还有做网站的冲动，但理智上告诉我不太现实，归根到底还是时间的问题。做个人网站很累，自己又要搜集内容，又要处理图片，又要技术维护，事挺多的，而且现在做网页的技术已经落后了，很多东西又要复习重新学。这些都需要花费大量的时间，这样势必会影响到现在的工作，这就是本末倒置了。工作才是最重要的爱好，一切业余爱好的前提是不会影响到现在的工作发展，这才是健康的业余爱好。
所以最终决定：抛弃。
3．网赚
这两天看了一些网赚的东西，什么点击赚钱啊，邮件赚钱啊，投票赚钱啊，网上调查赚钱啊，无非都是注册，然后拉下线，好象拉的下线越多，就越赚钱。结果人人都是注册，然后就跑到各个论坛，贴吧去发帖，都把网赚说的天花乱坠，什么月收入300，一天收入500，可能么，要是这样的话，那网上的人不都去做了。什么东西越是说的好，就越是不足信。这在资本市场，几乎就是真理。真正赚大钱的事情，有谁愿意说出来，都恨不得藏着掖着怕人家也知道了。但我看了下，这些事情也不是不能做，关键是目前互联网上普遍浮躁，人人都想一步登天赚大钱，很少有人能够冷静下来，踏踏实实地干事，一点一点地耕耘。象这些网络上赚广告商的钱，想着一下子赚大钱，不现实。何不把他做为一个业余的兴趣爱好来做，在一天劳累工作后，做在电脑旁，听听音乐，聊聊天，点点鼠标，既是劳逸结合，放松心情，又能赚到一些零花钱，何乐而不为呢？更重要的是让自己有了一颗平常心，稳定的心态才能保持工作、事业、爱情稳步发展。
所以最终决定：采纳。
最后比较下几种赚钱方式，投票被我最先否决，这种赚钱完全是钻法律的空子，是作弊行为，为品格高尚如我辈者所不齿。点击，邮件赚钱太麻烦，就是在那点来点去的，没有什么乐趣，也没有技术含量学不到东西，而且收入不高，但比较稳定，每天都有事做，勉强可以接受。个人倾向于做网上有奖调查，这个做起来还有点意思，回答问题，而且基本上都是选择题，呵呵，对于残酷高考过来的我来说不是小菜一碟吗？而且在回答问题的同时，还能学到设计问卷的方式。而且调查一般收入也比较高，一般一个调查都是几元钱，具体要看问卷长度和专业性。问卷越长当然越值钱，专业性强也值钱。我记得有一个问卷是医学方面的，必须是医生才能做，做完的话可以获得70块啊，让我有点后悔当时怎么没有报考医学院，呵呵！唯一遗憾的是，调查不是每天都有。不过总算我也不是想靠这个发财，权当做工作之余的业余爱好了，赚点水果牛
奶钱应该还是可以的。
具体调查网站我还要进一步验证,
请继续关注，更新中。。。

4. 平常心是什么心？

5. 谁能用佛语帮我解释一下什么叫持平常心

平常心是我们在日常生活中经常会出现的对于周围所发生的事情的一种心态。
平常心是“无为、无争、不贪、知足”等等观念的汇合而已。做为一种处世态度，淡薄之心，忍辱之心或仁爱之心等等。
任何一个人都可具备平常心。
平常心应该是一种“常态”，是具备一定修养才可经常持有的，因为它属于一种维系终身的“处世哲学”。

佛教语
平常心即是清净心。平常心为道，空空为道。空空：一空为一种物质，一种极微的物质，生命无限大的物质。一空为此物质所具有的特征和特性，即：虚无自然，清静无为。空,生成万物质，决定万物。万物虽在相上不同，但是，在本质上却是相同的。

相关佛谒:
无门慧开 
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。 

【分析与鉴赏】
平常心是道
最早是马祖道一提出来的。从南泉普愿传到赵州从稔手上，更是发扬光大，成为他独特的宗风。所以，学人向赵州从稔问道时，他常常就顺手从眼前的平常事物拈来回答，举几个著名的公案：
僧问：“学人迷昧，乞师指示。”赵州云：“吃粥也未？”僧云：“吃粥也”赵州云：“洗钵去！”其僧忽然有省悟。
僧问：“万法归一，一归何所？”赵州云：“老僧在青州，作的一领布衫重七斤。”
其他像吃茶去、大道通长安都是脍炙人口的禅语。

平常心，是指眼前之境就是真心的显现，当下就是真理，不需要到遥远的地方追寻。

这首偈子，表达了“平常心是道”的境界。若无闲事挂心头，一年四季各中不同的天气都各有各的好，全是佛性千变万化的游戏，悟道者一概笑而纳之。
难是难在，“若无闲事挂心头”不是口头说说即得，而是必须痛下功夫，才能到达的境界。无门慧开评道：“赵州纵饶悟去，更参三十年始得。”虽然赵州明白“平常心是道”，却也花了三十年的实践工夫，才达到知行合一、理事圆融的境界！ 

1.保持一颗平常心，意味着不骄不躁，以出世之心，做入世之事，保持一颗平常心，意味着在现代紧 张生活的压力下，仍有心情去感受那份龙辱不惊。闲着庭前花开花落，望天外云卷云舒的那份自在！ 

2.所谓平常心，不过是我们在日常生活中处理周围事情的一种心态。平常心应该是一种“常态”，是有一定修养后方可具有的，它属于一种维系终身的“处世哲学”。如孟子所说的：“仁是人的心，义是人的路。” 

说到底，平常心不过是“无为、无争、不贪、知足”等等观念的汇合而已。作为一种处世态度，亦可进一步解释为：淡薄之心、忍辱之心或仁爱之心……但是，“无为”并不等于提倡无所作为，“无争”并不等于不同恶势力抗争……至于有些人所奉行的醉生梦死，更不能算为一种人生境界，正如作者所评论的：“当他们到了纯粹只顾自己醉生梦死的境界时，道德的评价就苍白无力了。”把平常心庸俗化、世俗化、简单化，都是对平常心本意的曲解。 
3.经典形容我们的心有如瀑流，念念相续，又如波涛汹涌，上下起伏，实在难以维持一颗平静、平常的心。什么是平常心？是一种心境，它「不以物喜，不以己悲」，不为环境的变化而喜忧；平常心，是一种境界，慧能大师云：「本来无一物，何处染尘埃」，它超脱物外、超越自我。这里再谈四种平常心： 

第一、为善不执是平常心：无论付出、行善，你有了执着，就会有所罣碍；有了执着，就会有所期待。当期待落空，不免失望，甚至反而恼怒不安，内心就无法平静了。 

如果能够行善施恩于人，无求回馈，不执于心，体达「三轮体空」，无施者、受者以及无施物的清净平等心，就是平常心。 

第二、老死不惧是平常心：生死轮回是宇宙运转的常道，人总难免生病，面临衰老，甚至死亡的来到，能够心无惧怕、意不颠倒、无所罣碍、安然自在，所谓：「死是生的开始，生是死的准备；生也未尝生，死也未尝死。」这就叫平常心。 

第三、吃亏不计是平常心：有句话说：「学习吃亏能养德。」有时吃点亏，并不是坏事，你从吃亏中，可以累积人生的经验，从吃亏中，可以学会处世的退让。尤其人与人相处，难免有所不公与亏欠。能够在吃亏时不计较、不比较，这就是平常心。 

第四、逆境不烦是平常心：所谓：「月无日日圆，人无日日顺。」当我们遇到忤逆的境界，要能看清忧虑，放下忧虑，不随烦恼起舞，泰然处之。好比竞赛的时候，总想战胜对手，其实要战胜对手，要先战胜自己，战胜自己就是不为环境所扰，不为杂念所困，不为顺逆所动，忘掉对手，忘掉胜负，以自然的心态对待，这便是平常心。 

「人若无求，心自无事；心若无求，人自平安。」其实「平常心」，就是日常用事中无取、无舍、无骄、无求、无执着的心行。 

所谓：「最平常事最神奇，种种玄奇不知，好笑纷纷求道者，意中疑是又疑非。」前偈无非揭示平常心即是道，道即在平常生活中。以上平常心，可为吾人生活的参考。 

第一、为善不执是平常心， 

第二、老死不惧是平常心， 

第三、吃亏不计是平常心， 

第四、逆境不烦是平常心。

6. 做一个简单的人,看得清世间繁杂却不在心中留下痕迹,保持平常心,简单,快乐 求上述话出处

　　话说孔丘与老聃相别，转眼便是十七八年，至五十一岁，仍未学得大道。闻老聃回归宋国沛地隐居，特携弟子拜访老子。

　　老子见孔丘来访，让于正房之中，问道：一别十数载，闻说你已成北方大贤才。此次光临，有何指教？”孔丘拜道：“弟子不才，虽精思勤习，然空游十数载，未入大道之门。故特来求教。”老子曰：“欲观大道，须先游心于物之初。天地之内，环宇之外。天地人物，日月山河，形性不同。所同者，皆顺自然而生灭也，皆随自然而行止也。知其不同，是见其表也；知其皆同，是知其本也。舍不同而观其同，则可游心于物之初也。物之初，混而为一，无形无性，无异也。”孔丘问：“观其同，有何乐哉？”老子道：“观其同，则齐万物也。齐物我也，齐是非也。故可视生死为昼夜，祸与福同，吉与凶等，无贵无贱，无荣无辱，心如古井，我行我素，自得其乐，何处而不乐哉？”

　　孔丘闻之，观己形体似无用物，察已荣名类同粪土。想己来世之前，有何形体？有何荣名？思己去世之后，有何肌肤？有何贵贱？于是乎求仁义、传礼仪之心顿消，如释重负，无忧无虑，悠闲自在。”老子接着说：“道深沉矣似海，高大矣似山，遍布环宇矣而无处不在，周流不息矣而无物不至，求之而不可得，论之而不可及也！道者，生育天地而不衰败、资助万物而不匮乏者也；天得之而高，地得之而厚，日月得之而行，四时得之而序，万物得之而形。”孔丘闻之，如腾云中，如潜海底，如入山林，如沁物体，天我合为一体，己皆万物，万物皆己，心旷而神怡，不禁赞叹道：“阔矣！广矣！无边无际！吾在世五十一载，只知仁义礼仪。岂知环宇如此空旷广大矣！好生畅快，再讲！再讲！”老子见孔丘已入大道之门，侃侃而谈道：“圣人处世，遇事而不背，事迁而不守，顺物流转，任事自然。调和而顺应者，有德之人也；随势而顺应者，得道之人也。”孔丘闻之，若云飘动，随风而行；若水流转，就势而迁。喜道：“悠哉！闲哉！乘舟而漂于海，乘车而行于陆矣。进则同进，止则同止，何须以己之力而代舟车哉？君子性非异也，善假於物也！妙哉！妙哉！再讲！再讲??老子又道：“由宇宙本始观之，万物皆气化而成、气化而灭也。人之生也，气之聚也；人之死也，气之散也。人生于天地间，如白驹过隙，忽然而已矣。万物之生，蓬蓬勃勃，未有不由无而至于有者；众类繁衍，变化万千，未始不由有而归于无者也。物之生，由无化而为有也；物之死，由有又化而为无也。有，气聚而可见；无，气散而不可见。有亦是气。无亦是气，有无皆是气，故生死一气也。生者未有不死者，而人见生则喜，见死则悲，不亦怪乎？人之死也，犹如解形体之束缚，脱性情之裹挟，由暂宿之世界归于原本之境地。人远离原本，如游子远走他乡；人死乃回归原本，如游子回归故乡，故生不以为喜，死不以为悲。得道之人，视生死为一条，生为安乐，死为安息；视是非为同一，是亦不是，非亦不非；视贵贱为一体，贱亦不贱，贵亦不贵；视荣辱为等齐，荣亦不荣，辱亦不辱。何故哉？立于大道，观物根本，生死、是非、贵贱、荣辱，皆人为之价值观，亦瞬时变动之状态也。究其根本，同一而无别也。知此大道也，则顺其变动而不萦於心，日月交替，天地震动、风吼海啸、雷鸣电击而泰然处之 。”

　　孔丘闻之，觉已为鹊，飞于枝头；觉己为鱼，游于江湖：觉己为蜂，采蜜花丛；觉已为人，求道于老聃。不禁心旷神达，说：“吾三十而立，四十而不惑，今五十一方知造化为何物矣！造我为鹊则顺鹊性而化，造我为鱼则顺鱼性而化，造我为蜂则顺蜂性而化，造我为人则顺人性而化。鹊、鱼、蜂、人不同，然顺自然本性变化却相同；顺本性而变化，即顺道而行也；立身于不同之中，游神于大同之境，则合于大道也。我日日求道，不知道即在吾身，！”言罢，起身辞别。

7. 持一颗平常心，做一个安详的人，不去计较自己得失与否，不去非议别人的功过

很喜欢这种状态，我也一直追求并保持着。每天都在观察自己的成长，不去计较别人。“什么样的高度才能让你笑看风云”，感觉自己似乎就是，可能是佛经的作用吧

8. 一个男人对我说，要我保持一颗平常心是什么意思

那个男人在关心你，在意你。平常心就是保持快乐平和心态。