为什么桃花源一定是假的

1. 为什么桃花源一定是假的

不一定是假的，要看在什么时空里，例如有人想拍摄关于陶渊明的故事，就会在拍摄现场有一个人工的桃花源，就可以说它是存在的。你说的没错，那个时候全球化并没有发生，所以如果你在某个地理条件较好的地方，有山有水，有生活资料，大家在一起生活。就像现在一些住在山里的人一样。
但是从人性的根本来看，只要有人的地方就会有利益的冲突，彼此相处的摩擦，连动物也不例外，因此就算是在和平的社会也还是有不完美的地方，因为社会是有很多不完美的人组成的，但是从另一个角度来讲，我们应当学会欣赏这个世界的不完美，正因为有这么多不同的人，世界才如此丰富多彩。

2. 真的有桃花源吗？

陶渊明笔下的桃花源真的存在吗？也许它只存在于陶渊明的心中罢了

3. 桃花源真的存在吗?

 不存在，桃花源是陶渊明在《桃花源记》中虚构出来的。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
     
   《桃花源记》原文   晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
   林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
   见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
   既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
   南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
   《桃花源记》翻译   东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远？忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。
   桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
   这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
   渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。
   南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。

4. 桃花源真的存在吗？

桃花源真的存在吗？
  
  
 这个问题，蔡皋奶奶用绘本带我们走进桃花源的世界。
  
 东晋末年陶渊明写了流传千古的的《桃花源记》文字和意境都在我们的脑海中盘盘旋旋许多年。
  
 今日一见蔡皋奶奶的绘本《桃花源的故事》第一时间，就被眼前的唯美给吸引住眼球。
  
 一川溪水蜿蜒，两岸边桃林桃花开得正艳，一阵风吹过，花瓣洋洋洒洒飘进水中，一人撑船，如在画中行。
  
 仅一张封面就醉了自己。
  
 于是更迫不及待地翻开书，洁白的纸上，粉红的水墨画呈现于眼前。
  
 拿走武器的军，挨家挨户，粗鲁的抓住那些成年的男子，捆住他们，赶往战场。
  
 后面是焦急的蹒跚老人，紧急追来，老妇人在旁无助的大哭，年轻的妻子也抱着稚儿追了出去……战争令无数人流离失所，也令无数人马革裹尸，如此岁月，纵然胜了，也百姓苦贫，国力不兴。
  
 武陵有渔翁一家人就靠每日打渔度日。
  
 为打更多鱼，他很早就出门，划了很久很远，被两岸的桃树吸引，顺水而下，尽头之处竟是美丽的桃花源……
  
 故事不长，绘本不短，每一幅都美伦美焕，粉绿之间，尽现阡陌交错，安定美满，物质丰满，令人流连忘返。
  
 就算看到结尾处，也舍不得合上绘本，仿佛灵魂都还留在震撼中。
  
 原来画是更近灵魂的语言，那么桃花源真的有吗？千百年来无人找到答案，然而这本《桃花源的故事》中有结局和答案。
  
 你会带着好奇去翻开这本绘本探寻这个问题吗？

5. 真正的桃花源是什么样的？

桃园秘境，隐于酉州。最近，小编去酉阳玩了一趟，穿过一个狭窄的洞窟，在洞内步行了大概一小时，竟意外的发现了一个真正的秦人村落，仔细一了解，才发现这是酉阳的桃花源景区。
关于陶渊明笔下的桃花源，我们普遍把它理解为陶渊明心中的理想国。但有人却提出了一个细思极恐的脑洞：桃花源记其实是一篇渔夫误入死后世界的鬼故事。
渔夫误入其中，跟他们讲到晋朝的事，才使得村民意识到原来自己已经死了。村民记起了一切，便连同死后世界一起消失，所以后人找不到通往桃花源的小路。
或许这只是一个脑洞，但是酉阳这个世外桃源的背后却也充满了神话传说和鬼怪志异。巴渝文化源远流长，有专家就猜测夸父追日正是起源于酉阳，这里的“日”代表的就是老祖宗伏羲的祖源文化。
这些众说纷纭的传说和脑洞，让越来越多的人对酉阳桃花源充满了好奇。
3月18日，来自重庆、四川、贵州、湖南、湖北、河南、陕西、广东、广西、上海、江苏、浙江、江西、海南等全国各地的1.65万余名游客慕名而来，穿着秦晋时期古装悠闲地行走在“世外桃源”，亲身体验了一把穿越千年时空的感觉。
该景区于2017年3月18日起试开园运行，3月22日正式开园。重新开园后的桃花源景区，将主游客接待中心和主入口调整到了渝湘高速公路（G65）酉阳北（桃花源）收费站附近的太古洞入口处，主推游览线路为“太古洞—世外桃源—酉州古城”，来一场穿越“太古桃源”、“秦晋桃源”、“今日桃源”三个时空界限的神奇之旅。
在这里小编就不得不推荐酉阳的伏羲溶洞,现已更名为太古洞，迷幻如仙境,巨幅瀑布飞流直下,洞内四季恒温，常年温度保持在14度左右,千姿百态的地质奇观让人惊叹。
从太古洞出来，便进入桃花源的核心区域，一幅男耕女织、隐逸舒适的山水画卷出现在眼前，仿佛瞬间穿越。入口处，游客可以换上古装，切身感受秦人、秦俗、秦貌。
据了解，这个“秦人村落”，是酉阳桃花源闭园100天，完全按照陶渊明笔下《桃花源记》描述的意境，进行升级后的全新体验。
此次改版，更加注重和游客的互动体验，让每位游客可以更加深刻的体验“织布“、“腌菜”、“制酒”、“推磨”、“逛市集”、“品茶”等秦时风俗。屋舍参差，河水潺潺，桃花朵朵，这就是真正的世外桃源。桃花源内的每一处，都能找寻到秦人生活的足迹，工作人员全都换上古装，以秦时的生活状态出现在游客面前。
一番游览之后，游客还可以购买桃花源的专属纪念品，祈福牌、笔记本、竹笛、油纸伞竹编收纳等等，充满秦趣的纪念品让人目不暇接。

6. 桃花源记是真是假，是否存在？

对于桃花源记，有人提出可能是陵墓的可能性。
主要有：山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。这样的描写，按照古代建筑的风格，入口处需要复行数十步的结构一般存在于陵墓当中。
其次，桃花源中人物的描写，和外面的人穿着相近，他们先祖为了躲避秦朝的战乱，来到这里，外面世界经历过几个朝代，衣服形式早就改变了，桃花源内的人如果一直在这里，衣着怎会悉如外人？
最后主要是渔人走时处处做了标记，确根本找不到原来的地方。
所以，结合这几点来看，很可能想《聊斋》中描写过的故事情节类似，桃花源可能是鬼怪所在的地方，只是渔人不小心闯入。
（码字不易，望采纳，也并非全是个人观点）

7. 《桃花源记》是真的存在吗?

《桃花源记》不存在。
桃花源是陶渊明在《桃花源记》中虚构出来的。本文中的渔夫以捕鱼为业，应该经常出去捕鱼，但是在捕鱼的过程中迷了路，然后马上遇到了桃花源。桃花在文化中象征着美丽和繁荣，但除了这个寓意之外，桃木还与鬼神有着密切的联系。
“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，这在画中似乎很平常，没有任何掺杂，极不真实。渔民们也意识到了这一点，“甚异之”。然而，在这种情况下，迷路的渔夫不得不走下去，好像很困惑，最后他在小溪和桃林的尽头找到了一个洞。
既然桃花源人不想让外人知道他们的存在，为什么要在洞口留那么多显眼的桃树，而桃树的尽头就是入口，似乎暗示着其他人进入。  
第二个疑点是，渔翁入桃花源时，里面的人声称是逃出了秦朝的战火才来到这里的。秦朝和东晋相差500多年，而500年只有渔夫进入，真的很奇怪。
而且《桃花源记》的场景非常和谐美好，仿佛每个人都安居乐业，没有痛苦，这对于当时在战争中受难的人们来说是难以想象的，但是容易被桃林吸引的渔民却没有被这里天堂般的场景所吸引，反倒一定要回去。  
这些怀疑指向一个真理，桃花源不是真实存在的，渔夫在头脑混乱中不小心进来了，所以根本找不到。当然，可以认为这只是作者为了表达对和平美好生活的向往而编造的一个离奇的故事。

《桃花源记》表达的思想
《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。

8. 《桃花源记》是真的存在吗?

《桃花源记》是不存在的，这只是陶渊明虚构的地方。
陶渊明的《桃花源记》所描写的是一个极自由极平等之爱的社会，可以称为东方的Utopia（乌托邦）。乌托邦，最早出现于1516年英国莫尔所写的空想社会主义著作《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛》一书，以后乌托邦成了空想的同义语，也称乌有之乡。

陶渊明虚构出《桃花源记》的原因
作者幻想并描绘出一个和平、宁静、幸福的桃源社会，借以表达作者自己进步的社会理想，同时也反映了人民的愿望，闪耀着可贵的人民性的思想光辉，作品所表现出的对美好社会的憧憬，对黑暗现实的否定，与国外的"乌托邦"在精神上是一致的。这个没有战争，没有剥削，没有压迫，人与自然和谐的世外桃源，只能存在于诗人的想象中。