如何发展哲学社会科学

1. 如何发展哲学社会科学

哲学基本问题有两个：1.思维与存在谁是第一性的问题。也就是本体论。2.思维与存在是否具有同一性的问题，也就是认识论，人能不能认识世界，如何认识。
哲学发展模式从微观上讲，每个哲学家必有一套自己的完整体系，包括本体论、认识论以及实践中的延展如伦理观、方法论等。而每个哲学家的思想与他的性格与生平往往有很大关系，这点容易被忽略。宏观上讲，哲学史是一脉相传的，每位哲学家代表着所处时代的精神精华，同时是对上一时代的扬弃。哲学往往会走在历史的前面，社会的上面，是引领者和俯视者。所有的哲学其实都是想要还原一个真相，因为真相只有一个。因此在杂乱的哲学史背后，隐藏着一个真真切切的事实，但是人们还不能确定它是什么。在过去的哲学发展中，哲学家是主角，而后来者看到，其实他们苦苦追寻的真理其实早在古希腊哲学、先秦哲学等早期的思想中涉及到了，几千年来说的还是同一个东西。哲学本身变成了一种现象。在这个大众觉醒的时代，权威性的哲学已经发展到了尽头，哲学的基本问题会在每个人的脑子里寻找答案，而人的精神境界将普遍提高。

2. 哲学社会科学规划办 课题总结报告 怎么写

一、《申请书》请用计算机填写，所用代码请查阅《国家社会科学基金项目申报数据代码表》，所有表格均可加行加页，排版清晰。
    二、封面上方两个代码框申请人不填，其他栏目请用中文填写，其中“学科分类”填写一级学科名称，“课题名称”一般不加副标题。
三、《数据表》的填写和录入请参阅《填写数据表注意事项》，相关问题可咨询当地哲学社会科学规划办公室。
四、《课题论证》活页与《申请书》中“表二.课题设计论证”内容略有不同，请参阅表内具体说明。
五、《申请书》报送一式5份，统一用A3纸双面印制、中缝装订，《课题论证》活页夹在申请书内。各省（区、市）报送当地哲学社会科学规划办公室，新疆生产建设兵团报送兵团哲学社会科学规划办公室，在京中央国家机关及其直属单位报送中央党校科研部，在京部属高等院校报送教育部社科司，中国社会科学院报送本院科研局，军队系统（含地方军队院校）报送全军哲学社会科学规划办公室。
填写 《数 据 表》 注 意 事 项
 
一、本表数据将全部录入计算机，申请人必须逐项如实填写。填表所用代码以当年发布的《国家社会科学基金项目申报数据代码表》为准。
二、《数据表》中粗框内一律填写代码，细框内填写中文或数字。若粗框后有细框，则表示该栏需要同时填写代码和名称，即须在粗框内填代码，在其后的细框内填相应的中文名称。
三、有选择项的直接将所选代码填入前方粗框内。
四、不具有副高级以上(含)专业职称或没有博士学位的申请人，须填写表五推荐人意见栏。
五、部分栏目填写说明：
课题名称——应准确、简明地反映研究内容，一般不加副标题，不超过40个汉字（含标点符号）。
   关键 词——按研究内容设立。最多不超过3个主题词，词与词之间空一格。
项目类别——按所选项填1个字符。例如，选 “重点项目” 填“A”，选“一般项目” 填“B”，选“青年项目”填“C”等。
学科分类——粗框内填3个字符，即二级学科代码；细框内填二级学科名称。例如，申报哲学学科伦理学专业，则在粗框内填“ZXH”，细框内填“哲学伦理学”字样。跨学科课题填写与其最接近的学科分类代码。
所在省市——按代码表规定填写。地方军队院校不按属地填写，一律填写“军队系统”。
所属系统——以代码表上规定的七类为准，只能选择某一系统。
工作单位——按单位和部门公章填写全称。如“北京师范大学哲学系”不能填成“北京师大哲学系”或“北师大哲学系”，“中国社会科学院数量与技术经济研究所”不能填成“中国社会科学院数技经所”或“中国社科院数技经所”，“中共北京市委党校”不能填为“北京市委党校”等。
通讯地址——按所列4个部分详细填写，必须包括街（路）名和门牌号，不能以单位名称代替通讯地址。注意填写邮政编码。
课题组成员——必须是真正参加本课题的研究人员，不含课题负责人。不包括科研管理、财务管理、后勤服务等人员。
预期成果——指最终研究成果形式，可多选。例如，预期成果为“专著”填“A”，选“专著”和“研究报告”填“A”和“D”。字数以中文千字为单位。
申请经费——以万元为单位，填写阿拉伯数字。申请数额可参考本年度申报公告。

3. 哲学社会科学的现实发展

90年代以来，“哲学社会科学”与“人文社会科学”两个概念经常混用，学术界、学术管理部门与各级政府部门仍在不加区分地使用这两个概念。实际上“哲学社会科学”是学术管理部门使用的概念，在当时体现了建国后的50年代向苏联学习的特征，而“人文社会科学”概念是现代科学共同体使用的学术概念，是科学共同体的内部学科分类意识的体现。这两个概念指称的对象基本相同，于是不同场域的概念双轨现象就产生了。这种概念双轨现象是不同场域内部不同逻辑运作的结果。特定概念只在自身场域中才具有合理性，擅自越出自身场域实现他场域的异地统治会产生概念的场域危机，从而引发学术管理部门与学术共同体的紧张关系，但学术管理部门以及许多学者不加区别地混用这两个性质不同的概念，这种概念生态混乱的情形是到了历史反思的时候了。概念生态的混乱的一个主要表现就是没有注意到当代中国语境中的概念双轨现象，也没有概念意识。当前中国人文社会科学研究面临的一个主要问题就是对所使用的概念没有明确的概念意识。所谓概念意识，就是对概念产生的社会背景与概念基本内涵进行分析，并注意其适用的范围与概念自身的变化及其与社会的互动。长期以来，中国人文社会科学界的概念意识是不强烈的。早在二三十年代，胡适和鲁迅都谈到了这个问题。胡适在1920年的《提高与普及》的演讲中说：“现在所谓新文化运动，实在说得痛快一点，就是新名词运动。拿着几个半生不熟的名词，什么解放、改造、牺牲、奋斗、自由恋爱、共产主义、无政府主义……。你递给我，我递给你，这叫做‘普及’。”胡适对这种低层次的概念普及十分反对，主张对新名词进行深入研究。1935年，胡适在《今日思想界的一个大弊病》一文中也说：“名词是思想的一个重要工具。要使这个工具确当，用的有效，我们必须严格的戒约自己：第一、切不可乱用一个意义不曾分析清楚的抽象名词……”而鲁迅在1928年的《扁》一文中的开头就说：“中国文艺界上可怕的现象，是在尽先输入名词，而并不绍介这名词的函义。于是各各以意为之。看见作品上多讲自己，便称之为表现主义；多讲别人，是写实主义；见女郎小腿肚作诗，是浪漫主义；见女郎小腿肚不准作诗，是古典主义。”鲁迅说的虽然是文艺界的情况，但对于学术界来说，概念意识同样重要。邓正来也曾指出，中国社会科学在发展过程中，知识界对“建构者与被建构者”的关系表现出了某种集体不意识，也就是中国学界对西方社会科学的“前反思性接受”取向。学术概念的集体不意识或者前反思性接受现象，实际上是学术缺少自主性的表现。而“哲学社会科学”这个抽象名词也存在着邓正来所说的“前反思性接受”取向，因此需要进行胡适所说的“分析清楚”的历史梳理工作。“哲学社会科学”这个政治意识形态主导的学科概念在1955年提出，并以中国科学院“哲学社会科学学部”的体制化方式存在。这个学科概念的产生受到了苏联学者30年代学科分类模式的直接影响，在中国语境中具有学科性与政治意识形态性的双重属性。1966年哲学社会科学学部取消后，这个概念仍继续使用。1973年，这个学科概念的政治意识形态性得到空前强化，其学科性则被遗忘。与此相对应的是中国现代学术共同体自发形成的“人文科学”、“社会科学”的学科概念逐渐被遗忘，从而呈现出意识形态化的概念生态现象。对“哲学社会科学”概念演变的历史分析为重建科学共同体的学术自主性提供了一个当代概念的分析个案，也有助于建构科学共同体的概念认同意识与概念自主意识。对于现当代哲学社会科学建设问题，陈达夫说：“对于当下的思想与民众自由而言，确切地讲，在暴力占据绝对权后，自从掌握了金钱货币化的策略，人们就开始远离真理，社会从此走向深渊。”对此，他强调说：“明显禁锢思维能力的文科教学内容方面，必须在引入世界社会科学理论的同时，全面添加中国近现代社会科学思想，必须首先建立符合历史与国情的独立的基本哲学社会科学体系。”

4. 发展哲学社会科学的理解

哲学社会科学，主要是帮助人们解决世界观、人生观、价值观，解决理论认识和科学思维，解决对社会发展、社会管理规律的认识和运用的科学。
由哲学社会科学的这种特有的研究对象、研究任务、科学属性和历史使命所决定，从而使哲学社会科学具有如下的特有功能和巨大作用。
一种新的社会制度建立以后，在生存和发展的各个历史阶段，究竟应当贯彻什么样的纲领、路线、方针和政策，究竟应当选择和建立什么样的政治体制、经济体制、科学教育体制，究竟应当确立和实施什么样的经济社会发展战略和规划等，也只能是以哲学社会科学理论为指导，或者说是以科学的哲学社会科学理论作为决策依据。
在这种情况下，哲学社会科学也就发挥着对社会发展的指导功能和作用。例如，在我国的改革开放和经济发展中，我们确立的“三步走”的发展战略，以及以公有制为主体的多种经济成份共同发展的所有制结构，还有对国有企业进行股份制改造，建立适应社会化大生产和市场经济的现代企业制度等，就是在哲学社会科学理论指导下所确立的发展目标和所进行的经济体制改革。