佛教有西方极乐世界,那么道教的东方长乐世界,是真的吗???

1. 佛教有西方极乐世界,那么道教的东方长乐世界,是真的吗???

三官感应妙经言，东极天界救苦门庭有一长乐世界，只有天堂无地狱，此救苦地上乃是好修行之处，能使人出离地狱，免遭四生六道轮回生死，永离苦难，径往人天，超生净土，快乐无量，一去一来无挂无碍，此即是青华长乐净土---东极妙严宫，特别强调东方长生极乐净土。俗语言：日出东方，日落西方。故东方长生净土法门专司度生又度死之救度工作，乃是在世信仰求解脱之最佳法门，亦是百岁后灵魂往生长乐净土之最佳法门。许多人没有深入了解，谓只求在世感应保庇之现实，信仰者百岁之后灵魂没有寄托之处，因其不知有一方便接引之净土法门。此法门道藏经中即有详细之记载。

    现代人生活大多紧张忙碌，想要抽出很多时间来修持是很困难的，尤其想要修至大罗天仙，成仙得道，更是谈何容易。然人生百岁一晃即过，一但过世灵魂则随业缘去四生六道轮回，流浪生死。在《三官感应妙经》及《太乙救苦护身妙经》中即有记载，东极长乐界救苦门庭，即是净土，修此法门乃是太一(乙)法门，在世有修持此太乙法门，有信仰太乙，思念太乙，一但百岁则感应道交，随即被接引至东极妙严宫，受莲花化身，以莲花为父母，以莲花为体，可在那儿再修持上去，以九色莲花座定品位，由下品修至中品、上品，再近一层修至大罗天仙之果位。

    试看道藏三洞四辅十二部经中，每言到接引、拔度、超渡之事皆要仰仗青华大帝太乙救苦天尊，因他是元始祖气妙化之九阳之精。故元始天尊谓老君曰此圣最尊最贵、最圣最灵，并具有最无上之道心，其神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机，最能代表道之真心、真慈、真仁，以大慈悲心，平等心来救度众生得以离苦得乐，令他们凡有所求，必能如愿，如求健康长寿，得健康长寿，求官得官，求子得子，求福得福，求定得定，求道得道，求仙得仙，求度得度，只求你能诚信，必有灵验。
 
    太乙救苦天尊因系无上道果之应化身，具有大自在神通力，无量大智慧力，能为人破厄破难、破邪破魔，并能为人解除一切病苦，故有太乙医王之称号。在天则称太乙福神，在世称为大慈仁者，在地狱称为日耀帝君，在外道摄邪称为狮子明王，在水府称为洞渊帝君。因其具有广大神通力，十方救苦天尊及十殿冥王皆其所化，故可自由出入遨游天上人间地府水府，凡举一切度生度死之救度工作其皆能为，只要寻声即随机赴感，故又尊称太乙寻声救苦天尊。

    太一即太乙，又称元始祖气，玄元一气，乃无极之先，万物之根源，静为无极，动为太极，故物物含有此太乙之气又称太乙含真气，简称物物一太极。一能通天透地，举凡无极界，太极界，三千大千世界，水府，地狱无处不到，既能贯彻万物万象万事，亦为无为而无所不为之原动力。太乙救苦天尊即是太始太乙玄元一气之妙化，因见众生受苦轮回报对无了时，特具大慈仁心在元始天尊前发清静心，广大愿，谨遵元始教旨，普渡群生离苦得乐，只要众生持念，思念太乙救苦天尊圣号，自然以心印心与太乙道力相印，实时感应，始万邪不入，万祸不侵，万难不生，诵之万遍，福禄绵延，吉祥萃泰，寿命永保遐年。

    在世能抱自己之一与太乙救苦天尊之一相印，即能化尘世为莲邦，清静无染，因心净而国土净。临终前不忘思念太乙救苦天尊，则实时被接引往生青华长乐世界──东极妙严宫中，永脱生死轮回之苦。

2. 只念太乙救苦天尊圣号不念经能去东方长乐净土吗？

可以的。不过平时也要守好道教的戒律。这样子念圣号才有感应的。最好有一幅太乙天尊圣像。用来做供养。

3. 道教东方长乐世界是仙界还是天界，里面是仙还是人，普通人能被带去仙界吗？

道教三官感应妙经言，东极天界救苦门庭有一长乐世界，只有天堂无地狱，此救苦地上乃是好修行之处，能使人出离地狱，免遭四生六道轮回生死，永离苦难，径往人天，超生净土，快乐无量，一去一来无挂无碍，此即是我道教所言东方长乐净土---东极妙严宫。
太上感应篇》
欲求天仙者,当立一千三百善;欲求地仙者,当立三百善。 
【解释】想要求证天仙的人,应当积集一千三百件善事;想要求证地仙的人,应当积集三百件善事

4. 是不是每个人都可以去太乙救苦天尊的东方长乐世界？

关键修身行善，修行积德。不过以我之见，什么珠宝宝石黄金白银都没有用。对于神仙来说就是顶多就是好看而已，乃至毫无意义之物。老子说“不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”
道教在三官感应妙经，及太乙救苦护身妙经中，即有记载，我东极长乐界救苦门庭，即是我道教净土，修此法门乃是太乙法门，在世有修持此一太乙法门，有信仰太乙，思念太乙，一但百岁则感应道交，随即被接引至东极妙严宫，受莲花化身，以莲花为父母，以莲花为体，可在那儿再修持上去，以九色莲花座定品位，由下品修至中品、上品，再近一层修至大罗天仙之果位。 试看我道藏三洞四辅十二部经中，每言到接引、拔度、超渡之事皆要仰仗青华教主；青玄九阳上帝；太乙救苦天尊，因他是元始祖气所妙化之九阳之精，故元始天尊谓老君曰：此圣最尊最贵，最圣最灵，可说得到并具有最无上之道心，其神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机，最能代表道之真心，真慈真仁，以大慈悲心、平等心来救度众生得以离苦得乐，令他们凡有所求，必能如愿，如求健康长寿，得健康长寿，求官得官，求子得子，求福得福，求定得定，求道得道，求仙得仙，求度得度，只求你能诚信，必有灵验。太乙救苦天尊因系无上道果之应化身，具有大自在神通力，无量大智慧力，能为人破厄破难、破邪破魔、并能为人解除一切病苦，故有太乙医王之称号。在天则称太乙福神，在世称为大慈仁者，在地狱称为日耀帝君，在外道摄邪称为狮子明王，在水府称为洞渊帝君。因其具有广大神通力，十方救苦天尊及十殿冥王皆其所化，故可自由出入遨游天上人间地府水府，凡举一切度生度死之救度工作，其皆能为，只要寻声即随机赴感，故又尊称“太乙寻声救苦天尊”。 
大太一即无极，即太一即太乙，又称元始祖气，玄元一气，乃无极之先，万物之根源，静为无极，动为太极，故物物含此，太乙之炁又称太乙含真之炁，简称物物一太极。一能通天透地，举凡无极界，太极界，三千大千世界，水府，地狱无处不到，既能贯彻万物万象万事，亦为无为而无所不为之原动力。 



太乙救苦天尊即是太始太乙，玄元一气之妙化，因见众生受苦，轮回报对无有了时，特具大悲大愿，大圣大慈之仁心，发清静心，广大愿，谨遵元始（自然）教旨，普渡群生离苦得乐，只要众生持念，思念太乙救苦天尊圣号，自然以心印心与太乙道力相印，实时感应，始万邪不入，万祸不侵，万难不生，诵之万遍，福禄绵延，吉祥萃泰，寿命永保遐年。 



在世能抱自己之一与太乙救苦天尊之一相印，即能化娑婆世界为莲花邦，清静无染，因心净而国土净。临终前不忘忆念太乙救苦天尊，则实时被接引往生东极长乐世界——东极妙严宫，永脱生死轮回之苦。身为玄门弟子，道宗法徒，道教信徒的我们，能不知道我们道宗门下，道教这一伟大的清修净土法门吗？

在《三官感应妙经》中有记载，东极天界救苦门庭有一长乐世界，只有天堂无地狱。
此地乃是好修行之处，能使人出离地狱，免遭六道轮回生死，永离苦难，径往人天，超生境土，快乐无量，一去一来无挂无碍，此即是“青华长乐界---东极妙严宫”。 
俗语言：日出东方，日落西方。故东方长生境土专司度生又度死之救度工作，乃是在世信仰求解脱之最佳法门。
许多人没有深入了解，谓只求在世感应保庇之现实，信仰者百岁之后灵魂没有寄托之处，因其不知有一方便接引之境土法门。此法门道藏经中即有详细之记载。 
东方长乐世界是什么养子的呢？
在世有修持此太乙法门，有信仰太乙，思念太乙，一但百岁则感应道交，随即被接引至东极妙严宫，受莲花化身，以莲花为父母，以莲花为体，可在那儿再修持上去。
太乙救苦天尊是元始天尊的九阳彩气化生，东方长乐世界的莲花都是九色莲花。其中事物多为彩色，殊胜炫目之极。
净土里面，国土庄严，山林草木，亭台楼阁等等与世间都大不相同。有浮云观、大道观、献寿观、万寿观、昌乐观等观。
还有静念楼、烧香楼、望仙楼、浮空楼、四明楼等楼。
还有延真台、舞凤台、舞龙台、散花台、结香台等台。
也有凝灵阁、祥鸾阁、飞香阁、澄真阁、凝仙阁等阁。
也有八真宫、十轮宫、光明宫、洞阳宫、青元宫等宫。
也有万岁殿、寒灵殿、紫霞殿、福德殿、兴圣殿等殿。
也有无为堂、迎真堂、九合堂、华月堂、万宝堂等堂。 
也有紫翠房、宝莲房、云碧房、瑶芝房、静神房等房。
这些建筑在浄土之中都是自然化出，有的是真气结成，有的是云凝固而成。或是放出九种光芒，或是放出七宝光芒。或者是在空中自然移动、或者随风转动，一切都随心所欲。
浄土之中，还有宝莲池、浮金池、清香池、沐浴池、含香池等池。 这些宝池由金、银、玉石、琉璃、翡翠、钻石、玛瑙、水晶等宝堆积成岸，池水水清明洞彻，水面像镜子一样平静，池底没有泥沙，只有金沙不会有任何污浊。池水散发淡淡的莲花清香，尝起来香甜乐口。
净土之中，还有各种各样的流水，如智惠水、洞明水、开心水、满虚水、负明水等。这些水都十分甘甜芳洁，无时无刻不在流动的，涓涓而流，流水的声音“滴滴、叮叮”像仙乐一样好听。世间是找不到的。
此外，浄土之中，还有各种仙草，如延灵草、长命草、安神草、保年草、神仙甘露草等仙草。这些仙草都是金玉为枝叶，从不掉落，蕴含露珠随风舞动，并飘散香气。
浄土之中，还有诸多仙果。这些仙果取之不尽，并且随个人意愿改变甜味，味道以及形状有千万种。
浄土之中，还有各种仙花。这些仙花的质地是金枝玉叶，花中流动的光芒变幻莫测，倾一国之富也难得一见。香味能飘传数里。闻到的人身心安泰，自然清浄快乐。在境土之中这样的花随处都有，更有种种百花之林，有倾城容貌的仙女往来其中，采花酿酒，招待十方往生境土的良善。 
境土之中，还有各种仙鸟。这些仙鸟都有五色羽毛，羽毛能放出光明，能通人语。
浄土之中，还有各种小兽。有的在天上飞，有的在水中游，这些小兽声音和雅，性情柔顺，能够知道人心里在想什么。憨态可掬，可以和人一起嬉戏。
境土之中，还有各种香味。这些香味都是九色仙气化生出来。没有消散的时候。如千合香、万和香、生神香、反魂香、化形香等。
浄土之中，还有各种树。这些树高大的有三十里，其次有二十里，小的也有十里，全都永不凋零，花叶永远繁荣。
境土之中，名香宝器，音乐衣服、饮食等等都从“九彩化生花”中化出，自然清净，宝器金铸玉制，触手温暖柔滑富有弹性。出现的任何事物符合个人的意念，没有不趁手不合身的。
境土之中，还有凤凰、孔雀、青鸾、等等鸟类栖息在其之中，这些鸟类经常飞鸣翔舞，吟咏洞章，往生良善可以求他们稍带遨游。
还有神龙、灵虎、麒麟等猛兽在境土之中游戏，这些猛兽口中能够吐出玉石，或者宝珠等物。
还有各种莲花生在境土之中，大小有三里、五里那么大。成九色状。在不游玩的时候，就会到天尊面前。天尊坐于九色莲花上，境土中人环绕在其身边，听天尊讲经说法。
以上这些浄土介绍以及浄土之中部份景色，都出自道藏之中的《浄土生神经》。有兴趣的可以看看，经中还介绍了求生青华长乐世界的方法。