鬼吹灯十六字阴阳风水秘术都谁看过

1. 鬼吹灯十六字阴阳风水秘术都谁看过

术法《十六字阴阳风水秘术》的来历晚清年间，有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷。据说他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。但此书夺天地之秘，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅，连他的亲生子孙都没得传授。（在《鬼吹灯之云南虫谷》中提到，胡八一险些拿到龙骨天书，但后来在逃命过程中丢掉了。）

然后，是胡国华（胡八一之祖父，孙国辅之徒），他看过，而且把书留给了胡八一。

再然后是胡八一。

2. 揭秘鬼吹灯之：十六字阴阳风水秘术

  《十六字阴阳风水秘术》是清代摸金校尉所创，其中囊括风水阴阳之术，《十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字，可更确切的说应该是十六卷，每卷以周天古卦中的一个字为代表，共计一十六字，所以称为十六字。
   这十六字分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。这部主要记载阴阳风水学的古籍，可谓无所不包，不仅有风水术和阴阳术，更因为它是由摸金校尉的高手所著，所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。
   可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下：
   天 ：这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。
   地 ：风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。
   
   人 ：风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。
   鬼 ：顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。
   神 ：自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。
   佛 ：风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。
   魔 ：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。
   畜 ：圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。
   慑 ：分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。
   镇 ：风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。
   遁 ：古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。
   物 ：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。
   化 ：化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。
   阳 ：此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，实际上就是“形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。
   阴 ：看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。
   

3. 鬼吹灯 十六字风水秘术

天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑，镇，遁、物、化、阴、阳、空。 
天有二十四宿，日有二十四时，年有二十四节气，故风水也有二十四向，二十四位，哪二十四？其为：天皇、天罡、天官、天苑、天市、天厨、天槲、天汉、天垒、天辅,天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天帝、南极、天马、天屏、太乙、太微。“阴阳镜”是唐代中期传下来的古物，那是一块磨损的比较严重的铜镜，不是正圆形，而是铸成三角形，象征天地人三才，正为阳，反为阴，背后铸有四个篆字“升官（棺）发财”，使用的时候，用红线绳悬吊在半空，正面对着阳光，背面的篆字对准棺口。相传“阴阳镜”专门用来开启暴露在坟丘封土之外的棺，唐代盗墓之风最盛，有诗云：“骷髅半出地，白骨下纵横。”描述的就是唐代盗墓贼席卷过后，荒坟野地中剩余的凄惨情景，在那一时期，职业盗墓贼最多，行事手段也是各有各法，最流行的倒斗方式，不是打盗洞进入地宫，而是光天化日之下，直接大铲破坟，挖开封土，用绳索把棺椁从地宫之中拖拽出来，在外边开棺，尽取墓中主人的全部服饰，随后便弃尸骨于荒郊野外，“阴阳镜”就是那个时代的盗墓贼手所使用的一件必备工具，并不是摸金校尉的独门传统用具。 摸金符”漆黑透明，在火光映照下闪着润泽的光芒，前端锋利尖锐，锥围形的下端，镶嵌着数萜金线，帛成“透地纹”的样式，符身携刻有“摸金”两个古篆字，拿在手中，感觉到一丝丝的凉意，极具质感。“摸金符”，用川山甲最锋利的抓子，先浸沟在X腊中七七四十九日，还要埋在龙楼百米深的地下，借取地脉灵气八百天。龙生九子各不相同赑屭、椒图，各为其一，另外还有狻猊、八夏、狴犴、螭吻、睚眦、饕餮、蒲牢。椒图=古书中记载，椒图好闭，有镇宅僻邪之意，最重要的原因是它背上的短碑，就像是现代建筑仪式中的奠基

4. 鬼吹灯中《十六字阴阳风水秘术》为什么会成残卷

原因：此书夺天地之秘，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了摸金校尉的徒弟阴阳眼孙国辅，连摸金校尉的亲生子孙都没得传授。
小说原文：
当着四个弟子的面，张三爷把《十六字阴阳风水秘术》扯去一半，只留下风水秘术半册，而将阴阳秘术的半册在火盆中焚化为灰烬。众人大惑不解，向师傅询问究竟，这天书何等奥妙，为何竟要烧毁了？从此世上岂不再没有周天古卦？
张三爷笑道：“旱地里种田，水路上跑船，人头顶不长果子，这都是天理天道，世间兴衰造化向来有些定数，可谁能窥破其中之谜？只能说洪荒或有仙了，反正不是咱们世俗中人应该知道的，这天机虽然幽深微妙，但留在世上却必然祸人不浅，只有烧毁了祭天才是正理。”
随即把剩余的半部残书，传给了阴阳眼孙国辅，嘱咐道，“摸金校尉的风水秘术，神妙无方，探尽了南北中三大龙脉，留此半卷残书在世上，将来或许还能有它的用武之地，你要好生收存，万勿失落。”

扩展资料详细解释：
摸金秘术的根源在于《易》，生生变化之道为《易》，所以《易》中只言生，而不言克，那又如何能“生”？
所谓“生”，一是指存活，二是指兴旺。张三爷曾在西周古墓中，窥得周天古卦，发现机数奥妙无穷，加上他一生屡逢奇遇，学了许多本事在身，于是写了这部《十六字阴阳风水秘术》。
把世上的阴阳分晓，、风水形势之理都给阐述尽了，也即是说，发源于后汉的摸金之术，传到张三爷这代，就达到了一个空前的巅峰。
但天地间的事物发展规律，是有起有落，有兴必有衰，张三爷通晓古卦，自然明白这层道理。这就好比是日到中天，光照万物，但过了正午，日光就会越来越暗淡，逐渐落入西山；到了阴历十五，满月当空，但接下来就会由盈转亏。
天道中的造化变移这理，简单点说就是物极必反，事物发展到一定的阶段，就会走向另一个极端，那如何才能控制衰退？唯有抱残守缺而已。这就是张三爷毁去半卷《十六字阴阳风水秘术》的原因。
参考资料：百度百科-十六字阴阳风水秘术

5. 鬼吹灯里所描写的事件是否真实，作者是不是有那本书、《阴阳十六字风水密术》是否真的存在

据 江苏省 连云港市 东海县 电视台一个新闻此文的真实作者其实是该县一文革期间被武斗的该县中学一老教师王阅枚所写,该教师年轻时曾参军去了东北某部,对于现在的鬼吹灯作者"霸唱",老教师说自己所写此作原稿02年时被其子女送给一报社的编辑润色,后不了了知,至于现在的作者"霸唱"从哪抄袭来的,该老教师也不得所知,但不排除用法律武器捍卫自己的尊严. 

附A：听说真正的鬼吹灯的作者名叫王阅枚，当年参加过下乡，也参过军。 
看了鬼吹灯2以后。很容易就能分辨出鬼吹灯2是天下霸唱自己写的，他想尽力模仿鬼吹灯一的风格，反而弄巧成拙： 

原因一：鬼吹灯一里都是作者把自己放在故事发生的当时来描写，但是鬼吹灯二里，写成了回忆录，总是出现类似“在当时还没有......”之类的话。 
我顺便摘录了一下例子： 

“我们那时候的样子还是歪带帽子斜挎军包，以现在的眼光看有些可笑，不过当时我倒没那种感觉，还觉得这形象挺时髦” 

“我突然想起我家传的那本残书《十六字阴阳风水秘术》，那上面好象有许多提到相关“龙”的章节，这本破书是我家里留下的唯一财产，我一向随身携带，当时还没怎么仔细看过” 

“我当时根本没动过打算盗墓的念头，对吃些“大眼贼”的肉毫不在乎” 

“我只是觉得那很可能是一种罕见的气象现象，似乎当时还完全没有被世人了解，但是究竟什么样的力量才能在无影无形之间将生灵化为乌有呢” 

总体感觉鬼吹灯二像是天下霸唱在写回忆录一样，但是他没有考虑到鬼吹灯真正的作者是把小说当成传记来写的。而王阅枚写鬼吹灯的时候，是真的在80年代。 

原因二：天下霸唱欲盖弥彰。大家有没有发现，在灯二里天下霸唱故意加了很多文革期间的毛主席语录里面的话。但是人家鬼吹灯一里面是把这些话都融合在了人物的对话当中，显得既风趣，又合适。但在鬼吹灯二里面，这些话变成了生搬硬套，完全是故意加上去来显出故事的时代背景。这种模仿过于明显。 

原因三：鬼吹灯变成生化危机，大家看了鬼吹灯二这么久，什么时候说到了墓穴？说来说去就是日军的实验基地，被日军培养出来的杀人植物，毒蛇，病毒。这明显就是这个年代玩生化危机之类的游戏的人才能写出这些来滥竽充数。天下霸唱想续写鬼吹灯，但明明自己没有这个料，只能从自己玩过的电脑游戏上找灵感，才会出现这么多连僵尸不算的丧尸。因为天下霸唱根本没有这种写鬼吹灯的素材和文学修养，所以只能把鬼吹灯二写成了电脑的动作冒险游戏。遇到了鬼怪，HP不够，打不赢就跑，没有路了，就找秘道，中了毒就去找解药，找解药之前还要再打Boss。让天下霸唱去设计电脑游戏还差不多。 

原因三：灯一和灯二有矛盾：灯一里说胡八一和胖子是在不想再受穷的情况下才开始尝试盗墓的。还说当时一点经验都没有。还思想斗争了还长一段时间才决定倒斗的。也就是说他们在干第一票的时候根本就没有类似这样的经验。可是到了鬼吹灯二里，他们就已经胆大包天，捉成了仙的黄仙姑，杀人熊，挖熊胆剁熊掌。挖鬼衙门，差点还成了吊死鬼。还潜入日军研究所。还杀了那么多怪物，都成老手了。既然这样，那以后他们为什么还要考虑那么多才决定去倒斗？ 

原因四：如果天下霸唱真的是作者为什么要把鬼吹灯的时代背景放在他自己完全不熟悉，甚至连读者也不熟悉的80年代？他自己说是因为现代的墓穴都已经被挖光了，放在现代就不好写了。可是既然是小说，都是虚构的，那就不需要考虑这样的问题。唯一的解释就是小说本来就是在王阅枚在80年代写成的。天下霸唱偷了书稿以后，懒得把时代背景改成现代，就直接发表了。 

其实公道自在人心，大家说句老实话，你们觉得鬼吹灯一是一个28岁的人能写得出来的吗？我并不是妒忌，只是看不惯天下霸唱欺世盗名。想还真实的作者一个公道。 

附B： 但是我也不敢完全肯定,我在连云港的朋友说,这个老师当年文革期间被武斗和打成牛鬼神蛇被关牛棚的原因是,他的家属是当地医院的一个老护士,有次这个老师去接这个护士下班时在医院的后面太平间那里看到个类似我们说的鬼怪之类的东西,和别人说了之后被告发,原版的是在文革结束后第二年开始动笔的,期间有个当地的县政府的干事帮助写过一段,原文架构和现在的基本相同,只是有部分被修改,我个人认为不可能霸唱写的和哪个老师这么巧,心存疑虑,所以发来和大家探讨,另外据当地报纸说原文的手版名字叫.