风水大师说的准吗

1. 风水大师说的准吗

您好亲亲，经过查询，风水这个东西说不清道不明，有的人不愿意相信，但是有的时候却又发现一些风水大师说的话却真的很灵，比如自己的运势、房屋的朝向等等。首先风水大师善于察言观色。每个人的心理想着什么，在身体语言、表达方式等等都会有一定规律，你自己平时可能习以为常，但是在别人看来会传递着某种信号，而风水大师更是非常善于捕捉这些信号，因此很多风水大师其实可以算是心理高手，可以通过你的表情、身体语言来感受你的心理变化。【摘要】
风水大师说的准吗【提问】
您好亲亲，经过查询，风水这个东西说不清道不明，有的人不愿意相信，但是有的时候却又发现一些风水大师说的话却真的很灵，比如自己的运势、房屋的朝向等等。首先风水大师善于察言观色。每个人的心理想着什么，在身体语言、表达方式等等都会有一定规律，你自己平时可能习以为常，但是在别人看来会传递着某种信号，而风水大师更是非常善于捕捉这些信号，因此很多风水大师其实可以算是心理高手，可以通过你的表情、身体语言来感受你的心理变化。【回答】
亲亲，这个确实有一定道理，毕竟科学的尽头是玄学嘛。但是也要看风水大师本人的水平怎么样，这个行业很多浑水摸鱼的呢。有些风水师水平确实很高，算的很准，有些就不一定了，但风水这个问题绝对有一定道理。【回答】
亲亲，答案供您参考，希望对您有帮助。😊【回答】

2. 请问风水大师？

柏宽，1973年生，重庆人，字乔曦，自名玄学子，道号“法灵”，中国易学名家、风水学家，四柱命理预测专家，玄学受持符箓大师。个人事迹被中华网、网易、专汇网、香港卫视、新浪网、搜狐网等多家媒体宣传报道。

3. 风水真的可信吗

呵呵，首先，要认识到易经风水不是迷信，它是有科学依据的，而且是我国最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”，在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。易经包含五部分内容：象、数、变、占、辞。这五部分相互关联，研究《易经》必须综合这五部分一起进行，撇开其中任何一个都将导致盲人摸象。
其次，易经的内涵太深，晦涩难懂，很多人学了一段时间就以为自己摸得很通透了，然后就到处去宣扬自己，到处去给别人预测，结果预测的都不准确。殊不知，他才只是学到了一点儿皮毛而已，那么博大精深的东西岂是一小段时间就能参透的呢？正是因为有这些人的存在，导致人们认为易经风水就是迷信，真正的风水大师是寥寥无几的！

4. 风水真的可信吗？

有信的，有不信的，全凭自己机缘和感觉，谁也没法证明可不可信。

5. 风水可信吗？

风水是当然是可信的。
郭璞《葬经》中所说“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”。大自然的磁场会对人体产生明显的正负影响，这些能量也随着环境不断改变，也随着人体自身的场态信息的改变而改变。这些信息能量可以使我们心情愉悦、思维敏捷、健康长寿，也可以使人思维迟钝、神经恍惚、多病短寿。而风水就是在地基、居所布局基础上增加某种信息符号，以满足人们避凶趋吉的心理要求。

6. 风水学可信吗

风水学，即“藏风得水说”，历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说：“葬者，生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。中国风水学的三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。

            风水学，在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。“笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原。彻田为粮，度其夕阳。豳居允荒。”这是《诗经》里的一章，说的是周人的先祖公刘相土尝水，观察山川的阴阳向背，选择居外营建住房，和军民一起治理田地，种植庄稼。山坡上建筑栉次邻枇，田野丰收在望，好一派悠哉悠哉的田园风光。这说明至少在周代就有了相土尝水等有必要及实际用途之方案。在汉代形成了初步的临场校察地理风水的理论。风水作为一个研究对象，从民俗学、环境学、地理学、水文学及建筑学的角度均有研究的价值。可惜在唐宋后，不同学派的太极图出现以来，逐步发展成为数支不同生硬的术数之民间信仰行业。
筑学的风水
风水原来是建立在环境对建筑物群的影响作为基础的。建筑学上的风水（环境影响）源自于皇家宫廷建筑。以中国古代封建社会的御用建筑师为代表，成立了一套趋于完整的风水体系（对于环境影响的成文守则）。很可惜，现在由于中国御用建筑师采取的都是代代相传的体系，风水在中国并没有得到广泛的认同，故了解风水的人存世极少，风水面临失传的窘况。建筑学上的风水，是随逐自然，力求将建筑和自然融为一体，使整体环境美化。并且，根据自然的情况安排建筑布局，包括采光、通风、取景，使得居住者可以更为舒适，追求将人居回归自然的状态。

7. 风水师应该相信吗？

现在风水师可以说到处都有，风水书刊也满天飞，但是要聘请到一位真正有水平的风水师并非是一件容易的事。一是因为国家并没有对风水师的资质给予认可，像医生、律师那样颁发执业证书；二是因为普通人对风水学并不了解，对风水师的真伪或者水平鉴别无从下手。下面的内容，对学习风水、研究风水或者正准备聘请风水师的人，可能会有所帮助。 一，风水师的基本专业素质要求 风水学是一门综合性的学问，即非单一的科学， 也非纯粹的文化。要求对某环境是否适宜某人工作、生活、安息或者开创某项事业，在理性的基础上作出天才性的判断。这就说明，风水学对风水师在“气”方面的要求相当高，风水师既要对环境之“气”能把握，也要对某人之“气”能把握，只有这样才能作出正确的判断，否则，只会误人。这是在专业技术方面的要求，另外还有职业道德方面的要求。一个好的风水师，往往会保护委托人的隐私，充分利用其能力化解矛盾, 而不是制造矛盾。 二，风水师的层次 1，一般的民间风水师都是属于低层次的，不可否认他们有一些风水学方面的知识，但只是“赤脚医生”而已。这一层次的风水师往往只注重“形”，而很少涉及“气”。经常背一些他们自己也搞不清楚的“口诀”，装成很神秘的样子。这一层次的风水师往往只注重经济利益，经常会广告自己。 2，中间层次的风水师能从“气”方面去把握，有一定的“气功”基础，一些有传承的道士属于此类，但是人数不多。 3，高层次的风水师很少，此类风水师不仅技术高，而且道德水准也高，不重名利不索取。在技术方面如同高水平的医生，诊断准确，处方合理。这类风水师往往不随便给人看，需要通过熟悉的人介绍。

8. 风水学可信吗？

中国的风水学术是千年文化的结晶。它是人在自然环境之下淬炼出来的生活法则。例如中医与针灸、穴位早些年前是不被西方世界所认可，甚至被标上不可思议的东西。
科学好比是一台检验仪器，这台检验仪器是有参数值的。好比用界定人类健康於否的数值现在却要用它来套用在其它物种之上，随便就会超标或是验不出来的。
当检验不出来时通常人们会相信仪器与科学，彷佛这些才是天秤上的法码，是个标准。(有趣的事层出不穷，举利说明之:「公斤」是目前国际单位中唯一仍以实体物体定义的度量衡单位，定义「公斤」的是一块铂铱合金圆柱体，被保存在位於法国的国际度量衡局（BIPM），这个「公斤」原器的质量稳定攸关其他根据「公斤」衍生出来的度量衡单位。不过，100多年来的测量显示，这块公斤原器重量已经减少约50微克，相当於一小粒沙子，促使国际度量衡局重新定义「公斤」。想想当初用科学严谨制作的标准，竟然是会变化的。)
所以如果对风水有兴趣的朋友，还依然要用封建角度来看待，那可能会扼杀一些起码的经验法则。我无法提出千百种数据与理论，来跟抱持风水是封建的朋友争辩。我也无意将世人都教育成为风水信奉者。就好比科学有时也不能全部解释，世界所存在的种种现象，但是宽容的心与研究的精神才是科学进步的原动力，风水、命理师也是。大家都需要拥有探讨的心，还有一个健康的心态与努力不懈的研究精神，这是专研任何学问的基本配备。
这是回答类似问题小见解，提供你参考。