良好的思想道德修养对人生有什么意义，如何做一个有修养的人

1. 良好的思想道德修养对人生有什么意义，如何做一个有修养的人

让人充实,感觉到生命的意义。
良好的修养要有爱心,信心,城心,美心,心灵的美!

2. 道德修养对人生的意义？

道德修养的意义在于提升人的精神境界，使人的生命达到最高的自由状态。道德修养的目的在于使人的内心世界得到净化，从而使人的生命质量得到提高。人生的意义就是在于不断地自我完善，自我超脱，自我解放，自我发展。人生就是不断地克服困难，战胜困难的过程，就是不断超越的过程。人生就是一个不断地自我超越的过程，一个不断地自我完善的过程。人只有不断地超越自我，才能实现自身的价值，才能创造出辉煌。一个人的人生意义就是在于他的生命的过程，他的价值的实现，他的人生意义的创造。”道德修养的意义在于使人的精神得到净化，从而使人的生命达到最高的自由状态。”道德修养的目的在于使人的心灵得到提升。”

3. 道德修养对人生的意义

    　　道德修养对人生的意义1：人生需践行道德       　　一、道德让短暂的生命富有意义
       　　既然生命诚可贵， 如果人生长在世上只是为了做一天和尚撞一天钟，得过且过，只是为了行尸走肉，那么生命就失去了意义。那我们该用怎样的躬行才能诠释生命的意义，成就生命的绿洲?帕斯卡尔在《思想论》中说：“人不过是一根会思考的芦苇”，“人的全部尊严就在于思考”。会思考的人生才是一个完整的人生。学会了思考我们就懂得明辨是非善恶，学会看清真假美丑，同时树立起正确的价值观。于是，我们懂得了人生于世上，不仅要遵守各种各样受法律强制执行的金科律例，还需要信行一定的道德准则。或许道德带有一定的自觉倾向，即使你不遵守也不会受入狱鞭杖之行。可是一个缺乏道德的人生必然是一个黑白的人生，没有道德相伴的人生，从未为国分忧，从未为民谋福，只是想到“各人自扫门前雪，哪管他人地上霜”，这样的生命是不值得庆贺的，也是不值得度过的。只有拥有了道德的人生才是一个充实的人生。由此观之，我们的人生决不可摈弃道德，人一生的最高追求应是道德，止于至善，上善若水。
       　　二、道德的要求
       　　弟-子三千，贤人七十的孔子作为万圣师表，他用他的一生践行道德，并且也言传身教了无数修身行道的准则。“君子有所为，有所不为”(出自《论语》)。君子者，至于仁，行于礼，发于心，践于善。道德是君子一生追求的目标。“物格而后知至，知之而后意诚，已成而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”(出自《大学》)，这是儒家思想中一贯强调的格物致知、正心修身、齐家治国平天下的最高道德追求。儒家思想作为中国传统文化的主流，在人生道德准则方面给予了我们大量的参考，其中论语作为孔子对弟-子讲学的语录，多次提到了道德之重要性和为人者该如何践行道德。如《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，“三人行必有我师焉”等，在今天依然具有现实意义。孔子用他的一生教化世人要追求道德，行善积德，同时也用自己的一生去亲行道德之仁。孔曰成仁，孟曰取义。《孟子》中说人有四心：恻隐之心孔，羞恶之心，
       　　恭敬之心，是非之心。此四心可解释为道德上的准则，即要求我们要保住清白洁操，关注苍生疾苦，极尽孝道礼仪，辨清是非善恶。另外，当“鱼与熊掌不可兼得时”，我们要舍生取义，成就生命的道德殿堂。人生的最初道德是良知，人生的最高道德则是为家国利益奉献小我利益。，孔孟教导我们：人生存于世上，只有把生命赋予道德，博爱容人，“国事家事天下事事事关心"，拒绝乌流浊众，坚持君子之举，生命才会充满灵动，才富有意义。
       　　三、以先辈为模范去践行道德
       　　自古以来，多少仁人志士为了践行道德，舍利取义，舍小家为大家，抛头颅洒热血。屈子投江，安石被贬，苏武牧羊，杜甫颠沛。“天下兴亡，匹夫有责”，目观“山河破碎风飘絮”，夜来“铁马冰河入梦来”。古代先贤用他们的青春热血去谱写一曲人生高歌，去履行人性大义。可能他们没有那些受尽统治者恩宠的王侯将相的珠光宝气，可是他们的人性光辉载入史册，万世流芳。当年文天祥“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”，正是“身世浮沉雨打萍”。面对敌国的万钟利诱，生死威逼，依旧保持凛然大义，奋笔疾书“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，昔时英雄踪影早已无处可觅，只剩荒冢一堆，杂草四处，可是，在人们心中，他们永远存活，永垂不朽，他们用生命成就了人性道德，他们让自己的人生熠熠生辉。人的一生不过白驹过隙，岁月无声消逝，所有的一切终将殊途同归。我们可以给予这个世界的只是有一分光就发一分热，就是在遵守法律规范的前提下，履行道德要求，除了赡养双亲，抚育儿女外，还应该以天下为己任，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，尽己所能奉献一生，尽瘁为民，促进社会和谐，推动人类发展。没有道德的人只是一个沉默的羔羊，没有道德的人生无异于过眼浮云、驿外清风，只有贯注了道德的人生才拥有了存在的意义，人的生命也才富有了价值。
       　　五、当今不守道德的例子
       　　可是，让我们不得不感叹的是，在市场经济高度发达的今天，在资本高度集中的今天，有很多人却连基本的道德也失去了。先不要说某些中国公民在国外旅行时随手扔垃圾，高速驾车，就连看到同胞遇难也可以视而不见，打酱油路过。当年先生学医日本，看到电影中麻木的中国人围观被砍头的同胞，于是决心弃医从文。先生说中国人的躯体强大了并不能让中国真正强大，只有唤醒国民灵魂，中国才算真正强大起来。如今的中国，GPD仅次美国，军事实力全球第三，可是就有那么一些人连做人的基本良知都被货币所尘封。就用十月份发生的一个悲剧作例。2011年10月13日下午5点30分，广东佛山南海黄岐的广佛五金城里，2岁女童小悦悦在过马路上不慎被一辆面包车撞倒并两度碾压，随后肇事车辆逃逸，随后开来的另一辆车辆直接从已经被碾压过的女童身上再次开了过去，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，都对此冷眼漠视，只有最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，于0时32分离世。那些漠然的路人，你们的良知何在，你们的道德何在。对待一个弱小的生命，因为害怕再次上演“彭宇案”的冤屈，因为多一事不如少一事，于是了选择了漠视生命，选择了埋没道德良知。佛曰：芸芸众生，孰不爱生。爱生之极，进而乐群。”我们爱自己的生命，同时也应该爱别人的生命，让自己好好活着，同时也让更多的人好好活着，这是做人最初的良知，是所有人都不应该拒绝的道义。世界上最遥远的距离不是生和死，而是我们都摈弃了为人的道德，
       　　默然相对，在相逢的路上，充当的只是一个麻木的过客。生命最初是孤独的，世界原本是冰封的，只是因为我们拥有了道德，知之，信之，进而行之，生命才有了爱的相伴，世界才能燃起爱的热火。无论曾经为何，请现在的你躬身拾起曾经丢弃的道德，要相信，生命因为有了道德的陪伴，才倍感温暖。
       　　人生因为践行了道德而有意义 岁月如歌，庭前花开花落，世上人聚人散，生命依旧如此匆匆，谁为谁青梅煮酒，谁为谁梅子雨冷，又是谁为谁披尽金戈铁马誓死赴黄沙。看到了初升的太阳，看到了落日的余晖，于是一天过去了;看到了初升的太阳，看不到落日的余晖，于是一辈子过去了。人生苦短，可是丈量生命质量的从来都不是长度，而是深度。当我们把生命赋予道德的含义，肩负道德的职责时，我们才能挖掘生命的深度，我们的生命才会拥有不一样的体验，我们才能活出自己的价值。背上道德的行囊，然后去远方追逐你生命中的理想吧，要相信，下一个转角的风景一定很美，要知道，在日暮殆尽之时，你将会收获一个美丽的黄昏。
       　　道德修养对人生的意义2       　　大学生正处于世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期。这一时期，大学生亟需在学校的正确教育和引导下，不断学习，努力提高和完善自己。加强大学生的思想道德修养和法律修养，是社会主义教育方针的基本要求，也是大学生成才的需要。思想道德修养课能帮助大学生从历史和现实的大量素材和生动事例中，汲取有益的精神养料，获得真、善、美的心理启迪，正确掌握思想道德修养的理论和方法，提高综合素质，努力创造无愧于时代和人民的业绩。当代大学生是21世纪的开创者，是国家和民族的希望，是即将成材的祖国栋梁。大学阶段，是人生发展的'重要时期，是世界观、人生观、价值观形成的关键时期。因此，在大学里，大学生们不仅要掌握丰富的科学知识，拥有健康的体魄，还要有良好的道德修养和法律修养。这样，当代大学生们才能以崭新的形象和过硬的水平，找准有价值和有意义的人生坐标，也才能在改革和发展各项事业中发挥自己的聪明才干。
       　　具体地说，提高思想道德修养包括如下几个方面的作用：首先，有助于学生实现从高中到大学的转折，更好地完成大学期间的发展任务。从高中到大学的转折，是大学生人生发展中的一个重要阶段，将经受多方面的新考验。它既是一种挑战，同时也意味着发展的机遇。然而，由于当代社会背景以及个体特点及其经历的原因，近年来大学生在这一转折过程中遇到的问题更为突出，严重地影响大学生教育任务的完成及个人的全面发展。通过学习“思想道德修养”课程，有助于大学生提高自我素质，增加应对现实中各种挑战的能力，尽快适应新的学习生活环境，完成大学期间的各项发展任务，成为社会发展的有用之才。其次，有助于青年学生积极探讨人生的具体问题及其哲理，尽快选择并走上成功之路。随着大学生离开家庭并逐渐融入社会，他们将面临越来越多的有关个体和社会发展的具体问题，并引发有关人生和社会问题的相应思索。“思想道德修养”课程针对大学生发展过程中的这一特点，从大学生在大学期间面临的具体问题出发，进而透过具体现象探讨人生和社会发展的哲理问题，将有助于青年学子拨开市场经济的迷雾，避免西方资本主义价值取向的干扰，确立正确的人生态度、人生目的和人生价值，从而为自己的成才拨正航向。最后，“思想道德修养”课程的学习，还将有利于青年学生不断地完善自己，实现自我的新境界。修身养性向来是中国知识分子的重要境界，它既是青年人个体发展的目标，同时也是社会主义道德建设的重要保证。当代大学生在社会主义精神文明建设过程中承担了重要责任，党和政府对此也寄托了殷切希望。通过课程的学习，将有助于青年学生弘扬中华民族优良传统，汲取世界各民族文化的精华，并在当代社会主义现代化的实践中不断提高自身的素养，做一个高尚的人，做一个摆脱了低级趣味的人，无愧于时代与民族的重托，真正展现自己的人生价值。
       　　大学生是国家未来各条战线上的骨干，肩负振兴中华的历史使命，他们道德水平的好坏,不仅会影响自己成才，而且会影响整个社会的道德风貌，从某种意义上说，大学生能否成为思想道德高尚的接-班人，将关系到我们国家的前途命运,关系到我们事业的兴衰成败。因此，加强大学生思想道德教育是关系国家命运的大事。
       　　大学担负着培养国家良才的使命。引领学术风气，促进思想交流，陶冶品德操守，建设精神文明，这是大学的灵魂之所在。今日在大学校园聚集的学子，将是明日国家、社会、民族的英才。党和国家为同学们创造了优越的学习和生活环境，就是希望有这样一个优秀的青年群体，努力地培养自己高尚的思想道德修养和提高自己的法律修养，能够尽快成长为民族复兴的中坚力量，做一个全面发展的高素质人才，成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠的接-班人。
       　　道德修养对人生的意义3       　　道德对人生显然是重要的，道德与人生的关系就是有道德的人生才是完美的人生精彩的人生。
       　　我们对于道德从来不是陌生的，上学的第一天就开始学习思想品德，学习那些思想楷模。随着年龄的增长，只要有人文影子的书本上，那些主流道德价值观无时不在的影响着我，看见高尚的人跟事总是潸然泪下。道德的迷糊定义在于历史的那些记载，道德价值观的基础来自于儒家的杀身成仁，道家的清静无为，释家的行善积德，墨家的兼爱非攻等的传统哲学思想。道德逐渐的清晰化开始慢慢的影响着我们，在洪荒之际肯定不会存在道德的概念。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲”。 道德也许是人类在一起群居生活的时候为了规避外在风险跟内在风险而制定的一种契约制度，遵守的就会得到别人的尊重，不遵守的就会得到制裁，需要心照不宣的遵守。一切的道德就是为了让人类更加的文明，让社会更加的进步。尊老爱幼也罢，相敬如宾也罢，拾金不昧也罢，互帮互助也罢都是人们为了自己种族繁衍经过时间总结出来的高级生存法则。随着法律的产生，道德的影响好似逐渐的消弱，现在的人们对于法律有些望而生畏对于道德很多的时候是视而不见，当别人碰触自己那个道德底线的时候，去谴责咒骂几句，而自己去碰触自己的道德底线之时，会找出自己道德上的借口。
       　　长大后也慢慢感受到了道德的影响，在家总是能听到那些茶余饭后的道德谈资，听到那些败坏了道德的人，听众们都会露出很鄙视的眼神，听到那些杀身成仁的高尚楷模的时候，听众们就会立刻露出羡慕的眼神。很多人都在去深究什么“人之初，性本善，还是人之初，性本恶”。我倒是觉得人生的开始应该就像一张白纸，我不懂得什么是好的，什么是坏的，我的好坏厌恶是通过外部的环境诱导而成的，最终成了习惯感觉这是不道德的，这是道德的，这是我喜欢的，这是我排斥的。人生最开始的道德养成对于人生的影响是深远的，想去改变几乎是困难的，只能通过后天的教育跟示范去修养自己的道德。“鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品自高”这句话就是对于我们高尚道德养成的指导，在年轻的时候需要多读书，读好书，多交友，交益友。好书可以提升我们自己的道德修养，益友可以熏陶我们的道德品格。
       　　人生的重要在于每一个人都没有可复制性，每一个人都有自己的价值。道德对于人生肯定是升华人生质量的，我们应该怎么去陶冶自己的道德也是我们所面临的难题之一。随着社会的更加自由，我们所接受的道德冲击就会更加复杂，我们道德应该是与时俱进而不是保守固化的，既然道德是为了人类更好的规避风险，就应该跟上时代的步伐。那些道德是值得保留，那些道德值得丢弃的，需要时间的检验。我们只把道德当作自己人生的调味剂，这样既没有道德枷锁，也不会遗忘了道德，更不会对道德视而不见的。当别人都对道德视而不见时，你不去被别人所改变就是最大的道德。你只要坚守自己的道德底线，自己不去碰触，试图的去改变别人。人生的精彩在于厚度而不在于长度，人生厚薄在于道德的修养而不在于收获了多少失去了多少。
   

4. 良好的思想道德修养对人生有什么意义

意义如下：
第一、能够不断提高思想水平和认识能力，准确把握时代脉搏，适应时代要求。
第二、能够抵御市场经济的负面效应，推动我国社会主义事业更快地发展。
第三、能够树立正确的世界观、人生观和价值观，完善自己的人格。

扩展资料：
人的思想是广阔无边的，道德伦理无处不在。科技进步，经济繁荣和社会发展，从根本上说取决于劳动者的素质—道德修养。道德修养是我国源远流长的历史传统，是公民道德教育的基本内容，是社会主义市场经济的要求和原则。
诚信作为公民道德规范，其基本内涵是诚实、不欺骗、遵守诺言。它是人的一种最重要的品德之一，是一个社会赖以生存和发展的重要条件。一个没有良好诚信品德的人，不可能有坚定的理想信念。一个在平时不讲诚信的人，在关键时刻不可能为崇高的理想信念做出牺牲。
大学生作为一个快踏入社会的群体，理应养成诚实守信的道德品质，才能忠诚于国家和民族事业。当前，我国社会各界对大学生中出现的诚信危机深深地担忧，正观这种现象，形成加强大学生诚信教育的社会共识，已经成为摆在我们面前的紧迫任务。

5. 做一个有修养，有道德的人，需要做到哪些

做一个成熟有修养的人要注意这5点

6. 人的道德修养是如何在生活中体现的?

父母是孩子最好的启蒙老师.生活都有两面性.我们不可能永远都只让孩子知道生活好的一面.我想随着孩子年龄的增长,再加以家长的不停指导,他自己会明白并且渗透社会上的点点滴滴.所以放手一搏,让孩子们自己去发现,探索.我们做好指明灯就好.但是父母的态度对孩子人格的影响还是蛮重要的.道德这个词很抽象,在字典里的意思是这样的：人们共同生活极其行为的规范、准则.我们通常所说的道德,也就是指道德行为本身.譬如说某某人的道德素质不高,是指他的行为,举止和言辞等等方面所做的不合世俗的一般标准.其实道德素质的高低也就体现在这些方方面面.说了这么多,那么一个人的思想修养同他的道德素质有什么关系呢?这其实很明了,有好的思想修养的人必定也有好的道德素质,反之,有好的道德素质的人也必定会有好的思想修养.它们之间相辅相成.这里的思想,也即人生观,体现在大的方面也就是人生的大方向,大抉择；体现在小的方面就是一个人平常的那些微言微行.而从这些小的方面的行为举止和言辞上,我们即可判断这个人的道德素质的高低.一个以天下为己任的人会在意平常生活中的那些小私小利么?一个以奉献社会为主旨的人会去占别人的小便宜么,会因为一己的私利而去揭别人的短,疯狂打击、迫害、报复别人么?自然不会!反过来,一个人一生勤勤恳恳,默默奉献,从不贪图荣华富贵,这样的人心中难道会没有好的充满奉献精神的人生观么!一个踏踏实实工作,具有实干精神的人难道会损人利己,危害他人和集体的生命财产安全么?也就是说好的健康的人生观和良好的道德素质是相辅相成的,二者是统一的.讲了思想,讲了道德,我们已经明白它们对于人生是多么的重要,它们对于一个人的完整的有意义的人生是多么的重要.人一生来,尽管相貌、资质方面有差异,但都是心思纯净的人.正所谓“人之初,性本善”.当我们看到那些因犯罪作科而坠入大狱的人,不免就想到这些人天生就是罪人么?答案自然是否定的.他们的罪恶是由他们自己后天铸成的.但缘何如此?这悲剧就在于他们的思想道德上有问题.我们生活在世界上,有诸多的诱惑.而人是有着血肉之躯的人,是有着七情六欲的人,能丝毫不受外欲的扰动而心如止水么?只要不是圣人,佛陀,皆不能如此.适当的满足自身的自然欲望是符合自然之道的,但如果把持不住自己,放纵自己,则是纵火自焚.为什么有的人可以把持住自己,而有的则纵身跳入了火海?这是因为他们的思想道德修养不同.修养高的人,即使身在万花丛中也不为之倾倒,不为之留恋,他会与它们保持一定的距离；而修养低的人,甚至是素质低下的人,心早已散乱,于是终于控制不住自己,揭去了人皮,去做那为世人所不齿的不道德的事,甚至是危害他人,集体乃至国家生命安全的事.其后果不堪设想,害了别人也最终害了自己,值得让人警惕!可见良好的思想道德修养对于防止我们铸成人生大错是多么的重要! 
  这些涉及大是大非的事,似与常人不及.其实一个人的思想健康与否,道德水准的高下与否,并非只是体现在这些大是大非上,更多的是体现在平常生活中的小事上.比如一个人随地扔垃圾,随地吐痰,就说明这个人思想道德修养的地下.至于落井下石,背地中伤他人就更是一个人修养底下的表现了.良好的思想道德修养对于把我们塑造成一个高尚的受人尊敬的人是多么的重要. 
  如此,自然地,我们要加强我们的思想道德修养. 
  首先是加强理论上的学习,从理论的高度认识到思想道德修养对于一个人的重要性,并从理论上找到正确的人生观和道德规范.理论具有巨大的指导作用,优秀的理论是我们每个人汲取精神财富的源泉,会深深的影响着我们的人生观和行为方式.因此只有加强对优秀理论的学习,才能从一定高度上建立起正确的健康的人生观的总的框架,从而潜移默化地影响着我们人生观的发展与形成,这对于建立健康人生观具有巨大的意义. 
  其次是实践.理论只有通过具体的实践才会得到证实和发展,因此只是从理论上获得那些所谓的空洞的人生观是远远不够的,必须通过结合具体的社会人生实践才能具体发展和形成一定的人生观.实践对于一个人的人生观的发展与形成具有重要意义.在正确的理论指导下,通过一定的社会实践活动,才能从自己的人生体验中逐步产生、发展、完善和形成自己对于世界,对于人生的看法和观点.在这里,实践是具体执行,而理论是宏观的指导,他们之间相互配合,相互影响,彼此共进,缺亦不可. 
  所以说,理论和实践,二者缺一不可,都对一个人的人生观的发展和形成及其思想道德修养的提高具有重大意义.因此,对于我们在校大学生要切实加强关于思想道德理论上的学习,同时也要勇于参加实践.在校内,要积极参加学校组织的各类活动,勇于探索和发现,以积极的心态面对一切,这对于形成健康的积极向上的世界观和人生观具有重要意义.同时也要敢于走出校门,积极参加社会活动实践,在社会的大熔炉里锻炼自己,努力把自己铸造成一个具有良好思想道德修养的高素质人才,好为国家和人民做出巨大贡献. 
  总之,思想道德修养对于一个人的人生有着重要意义,所以我们要切实加强思想道德修养的提高,特别是广大在校大学生,既要加强对先进思想理论的学习,也要多多参加社会实践活动,将理论与实践相结合,从而提高自身的思想道德修养,成为一个具有崇高人生观的人,一个具有完整和高尚人格的人,从而为国家和人民做出自己应有的贡献.

7. 道德修养对人生的意义 简述道德对于人生的意义？

1、有助于人们的幸福生活：从道德修养的产生来看，道德修养是人类幸福的必要条件。道德规范的存在与人们的追求幸福的活动有直接关系，可以说道德的存在本身就是以人们在追求幸福的活动过程中可能存在的相互冲突为前提，如果人们所追求幸福的活动本身之间不存在任何冲突，彼此天然地相安无事，那么，道德的存在就是无意义的。对于一个社会成员来说，道德规范在很大程度上成了他追求幸福的活动的环境的构成部分。社会成员总是在一定的道德规范等制约因素之中从事自己追求幸福的活动，他如果要追求不合于道德、不合于法律的幸福，往往就会受到社会的谴责与阻挠，这对于他自己来说就已经是一种痛苦了，因此他是不可能得到幸福的。所以，道德教育有助于人们的幸福生活的实现。 
 
 2、有助于大学生的素养发展：对于接受道德教育的人来说，能提高思想道德素质与法律基础，成长为有用的人，还可以帮助人正确认识“德”和“才”的辩证关系，深刻理解两者的关系，避免走入：“重智轻德”的误区，从各方面发展自我、完善自我。从青年大学生自身发展状况看，青年大学生正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，这个时期的大学生思想、道德和心理等方面有了一定的发展，但总的来说，社会生活经验还不够丰富，思想还不够成熟，还存在有明显的知行脱节的现象。比如在成才问题上，一方面具有强烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奋刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清贫、耐得住寂寞的决心和恒心。这就需要在学校教育和引导下，不断学习，加强思想道德修养，完善自己。进行道德教育，对于提高大学生的政治理论素质和思想认识水平，帮助大学生分辨是非，汲取精神营养，获得真、善、美的心灵启迪，不断提高思想道德修养，具有重要的意义。 
 
 3、有助于个人的发展：道德反映社会发展的的客观必然性，就能引导和激发人们的主动性和积极性，不断调节社会整体和个人的关系，使个人与他人、个人与社会的关系逐渐完善和谐，是人们的行为逐步从“实然”向“淡然”转化。道德往往借助于道德观念、道德准则、道德理想等形式，帮助人们正确认识社会道德生活的规律和原则，认识人生的价值和意义，认识自己对家庭、他人、社会的义务和责任，使人们的道德实践建立在明辨善恶的认识基础上，从而正确选择自己的道德行为，积极塑造自身的道德人格。所以，道德教育有助于个人的发展。最后，道德教育对人生的意义重大，帮助人们树立正确的人生观，价值观等，并形成自己关于责任和义务的观念，确立自己的道德理想，自觉的扬善抑恶、明辨荣辱、选择高尚、弃绝卑下，保持社会和个人的健康发展。

8. 一个人道德修养的最高境界是什么？

穷则独善其身，达则兼济天下。中国儒家提出“天人合一”，人事必须顺应天意，要将天之法则转化为人之准则，顺应天理，方能国泰民安。
表现在十个方面即“仁、义、礼、智、信、忠、孝、节、勇、和”。
“仁”：仁人、爱人、仁爱。自孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共德”和“恒德”。孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母之爱、兄弟姐妹之爱，进而推及对他人之爱。“仁”，不仅是最基本的德目，而且是最普遍的德性标准，讲“仁爱”，成为中华民族传统文化理念。中国人至今仍视为有德者为“仁人”，无德者为“不仁”。“仁爱”思想，作为几千年来中华民族的主要价值取向和道德要求，渗透在中华民族的血液中，铸就了中华民族的特殊品质。
“义”：大义、正义、公平、公正、公道。中华传统文化把“义”作为人生的终极目标和价值取向。《礼记·中庸》：“义者宜也。尊资为大。”中华传统文化把义与仁并用，作为传统道德的核心内容，提出了“仁义道德”、“仁至义尽”、“杀身成仁”、“舍生取义”的思想。“义”是合宜、应当、应该之意，是作为人应该遵循的最高道义。利他，不以损害和出卖他人尤其朋友来换取一己的生存和利益。“义”，还有情谊、恩谊之宜，包括人与人之间的互相牵挂、互相关照、互相提携。亲情和友情，发展到完美的程度，就有“义”的成分。有“义”，使友谊友情友善纯久。有“义”在，朋友不会出卖朋友，丈夫也不会抛弃妻子儿女。“义”，是中华民族崇高的道德表现。
“礼”：明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。“礼”是中华传统文化的突出精神，是社会交往之道。礼与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神，恭敬辞让是仁的外在表现。好礼、有礼、注重礼仪是中国这个“礼仪之邦”的传统美德。中华传统文化认为，“礼”是人与动物相区别的标志。“凡人之所以为人者，礼仪也。”（《礼记》）“礼”也是治国安邦的根本。中国伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。“明礼”，从广义说，就是讲文明。作为伦理制度和伦理秩序，谓“礼制”；作为待人接物的形式，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。明礼、礼貌、礼让、礼节、礼制，是中华民族传统美德的体现。
“智”：知者、明智、智慧、机智。“智”通“知”。中国古代思想家赋予“智”以丰富的道德和内涵。“智”在知道遵道。学而致知，不知不觉，智而不奸。“仁、义、礼、信”是为人处事的基本原则，而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中，否则即使有“仁、义、礼、信”加持于身，也都不可能通达无碍。新时期需要把中华民族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体，开启新的智慧。
“信”：诚信、信任。《说文》讲：“人言为信”。“信”是立身之道、兴业之道、治世之道。诚信求和。诚信是约定俗成的社会交往准则。孔子把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”（文、行、忠、信）和“五大规范”（恭、宽、信、敏、惠）之一，强调要“言而有信”，“信则人任焉。”“以诚待人”、“以信取人”、“一诺千金”、“诚实守信”等传统美德千百年来为人们所推崇并发扬光大。
“忠”：忠诚、忠良、忠恕。“忠”，是中华民族传统文化主张的一种优良品德。一提“忠”，人们往往想到“愚忠”，其实这是误解。在孔子看来，不只是对“君”，对普通的人、所有的人，都有一个“忠”的问题。孔子时代，“君”并不稀奇，到处是大大小小的“君”。其实，孔子很反对愚忠，对路对心才能忠。在中华传统文化中，“忠”讲的是君王人民：“上思利民，忠也。”所谓忠，就是内心求善，外求尽职尽责。中华民族自古以来就有精忠报国、舍生取义的优良传统，“天下兴亡，匹夫有责”，是历代仁人志士的共同心愿。忠于事业，忠于祖国，忠于人民，是中华民族崇高的最高最神圣的价值追求。
“孝”：孝心、孝敬、孝道。中华民族崇尚祖辈传承理念。主要是对父母、长辈之“孝”，强调长幼有序。孔子首创私学，把“孝”放在教学首位，说“孝”是道德的根本。“孝乃德之本”，“百善孝为先”。人们往往把“孝敬父母”与“包销祖国”起来，认为“忠孝不能两全”，甚至贬低“孝敬父母”。这是误区。其实“孝敬父母”与“报效祖国”二者都光荣。二者可以统一，也应该统一。忠孝可以两全。个别人受条件限制不能统一，也是有的，但不能因此而泛化。我们要把二者尽量同意起来，既尽到“报效祖国”之“忠”，又尽到“孝敬父母”之“孝”。这是中华民族历久弥新的传统美德。
“节”：节气、名节、操守、节制。崇尚理想、信念、信仰。孔子在《论语·述而》中说：“不义而富且贵，于我如浮云。”孟子在《腾文公下》中提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的至理名言。讲气节、重操守、重名节、软利欲，历经千百年的锤炼和发展。熔铸成为不图名利、为政清廉、公正无私的高尚品质，克己为人、自强不息、奋发有为的伟大精神和崇高的民族气节，成为中华民族自尊自强的精神支柱和一个人涌葆铮铮铁骨的人格追求。
“勇”：勇敢、坚强、刚毅。中华传统文化对“勇”赋予了丰富内涵：“持节不恐谓之勇”，“持义不掩曰勇”，“投身为义曰勇”，“知死不避曰勇”，“悬命为仁曰勇”，“弃命为仁曰勇”，“胜敌壮志曰勇”。“勇”就是要敢想、敢干、敢闯，敢于创新，敢于开拓，敢于承担责任，敢于说真话，敢于坚持原则，敢于实事求是。一言蔽之，“勇”就是勇敢果断、徇义不惧、刚健不屈。中国传统文化蕴涵的这种自强不息、英勇顽强的刚健精神，是中华民饱经磨难、历久弥新、愈挫愈勇、愈挫愈奋的不竭动力。
“和”“和睦、和气、中和、和平、和谐。求同存异。中华传统文化把“和”作为最高价值，作为最高的道德境界。“礼用之，和为贵。”（《论语*学而》）提出为政应“宽以济猛，猛以济宽”，宽猛相济，“和”以治国。周幽王大夫史伯针对当时周政权危机，提出了“和实生物，同则不济”的理论。墨子提出：“兼相爱、交相利”，“离散不能相和合。”（《墨子*间诂》卷三）“和”被认为是人道追求的最高目标。传统文化还把“中”与“和”并提：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。。致中和，天地位焉，万物育焉。”（《礼记*中庸》）“中和”作为儒家文化的重要内容，强调“和谐”、“允执其中”、“时中“等思想，在今天仍有十分重要的理论价值和现实意义。和睦夫妻、和合家族、顺和邻里、和谐社会、协和万邦、天人合一、和气生财、和平天下、和衷共济，是中华民族传统美德的最高境界和最高目标。
“十德”可分为两组：原“五常”——“仁、义礼、智、信”为一组；新“五德”——“忠、孝、节、勇、和”为一组。10个字内涵外延，相对区别，难免有交叉，主要取其本意、主意。“十德”既有内向的，就自身内心修养而言的；又有外向的，从与他人关系、社会关系、改造世界而言的。每组各字之间，均有次序，相互对应，仁忠、义孝、礼节、智勇、信和，使中华民族传统美德基本内涵概括更加完整、丰满、全面。孟子认为，“四德”不是平行的，“仁”是之首，是“四德”之根本，“信”贯穿；新“五德”，“忠”为首，是根本，“和”贯穿。“仁”是中华民族传统美德核心思想。“和”也是贯穿“十德”整体的，是中华民族传统美德的最高境界、最高目标。
“十德”具有综合性、全面性、现实性。“十德”是全方位的，“十德”中有道德，有价值，有人格，有文化，有制度，有法治，有经济，有政治，有实践，有家庭，有国家。
“十德”是中华民族传统美德的基本内涵，是要义，是精华，是人生的基本准则，是社会伦理规范。“十德”充分表明了中华民族传统美德的博大精深，充分体现了中华民族传统思想的深厚底蕴，充分反映了中华民族传统文化的源远流长。
“十德”是个很高、很全、很美、很理想的目标，是崇高的境界。每个人，甚至每一代人，不可能彻底做到，不可能完全达到，但我们要坚定不移地向往之、为之奋斗之，不懈努力，不断地接近，直到永远！
“十德”是中华民族传统美德的至德要道。中华民族坚持“十德”、弘扬“十德”、追求“十德”、实践“十德”，那么，我们的社会一定是非常和谐的，我们的国家一定是非常发达的，我们的民族一定是非常强盛的，我们的人民一定是非常幸福的！