道术和巫术的区别

1. 道术和巫术的区别

道术《万法归宗》
一、道术
道术是道士的自身修行术。包括内丹，外丹，服食，房中等内容。道教的宗教活动包括道教经法、忏法、斋、醮、符咒、禁咒、隐遁、乘跷、驱邪、伏魔、降妖、消灾、祈禳、房中术、神仙术、辟谷等。道术修炼方法中茅山道术流传最。
图中我上传的两册关于道术的《万法归宗》和巫术的《祝由术》注意看一下图中右下角，此上的字为 玄奇阁  需要注意的是这两山书籍均出自于此，内中关于道术和巫术的书籍还是非常丰富的，学习参考还是非常不错的

道术，只能是丹道修行修炼过程中，一个具体的应用方法技术。通过道术的修炼，可以帮助掌握了解道的特征特性。但是，这不是真正修道者的最终目的，不可停留在这方面上。练习道术，也是需要修为境界的，最基本的就必须做到忘我的状态，不管外面发生什么事情，都不能惊动自己。我不存在了，我现在就是祖师爷，祖师爷也就是我了。哈哈！这与修道有相似之处。修道是，道是我我是道。有的宗派不叫祖师爷，叫本尊，叫上师，等等，那不就是换个名称嘛！哈哈！而道不是具体的，是无形的。修道有成者是不需要外力帮助的。修道者尊师敬师，而不是与师父合一。不管是灵界的，还是人世间的师父，都只是引导度化自己的师父。最根本的，自己是自己的师父。当然了，可以借助师父的气场，加快提高自己修为的境界。最终，自己修成神仙，自己明心悟道。在道术上，是与师父合体之后，借助他们的功力法力。现在好多人把修道与修道术混淆在一起了。观想着师父或者本尊的形象，口中还念着师父或者本尊专用的语言，实际上就是招引来他们的分身与自己合体。由于招引来的灵体修为的境界高低不等，心性德行也是差别很大的，这种方法修出神通很容易，就又助长了人的魔性，最终遭了劫难。因为修行道术的人与修道的人，他们的目的不一样，也决定了他们的结果也不一样。


巫术的一种-祝由术
二、巫术
古代医巫不分，早期我们人类的思维习惯于以己度物，天人合一，顺合自然。什么意思呢？最初我们依靠自己的情感和心理去推测外界事物，依靠自然变化摸索生存规律。并没有心理世界和物质世界的隔阂。这样可以使宇宙天地之间的事物被我们所感应。这股宇宙之间神秘的力量可以帮助我们也可以给我们带来危害，好的一面我们称之为神，坏的一面我们称之为魔。神魔与人类一样是对立的，害怕魔鬼而希望神灵能够护佑帮助。为了神灵的帮助心诚则是很重要的事，所以有了供奉，沐浴，斋戒，会舞清心等奉神的仪式。
巫术是人类最早最古老的文化，人类文化发展的初始阶段离不开巫文化的存在。因为巫术概括太多生活常识，我们最常见的求健康，想丰收，风调雨顺国泰民安，都需要巫术的祈祷！
而我们说的医学就是从这个时候开始，从原始的取阳背阴，养生保健，医学是我们人类成长中必不可少的。在自然生活与人类进步发展的过程中医学就这样与巫文化紧密相连！

随着时代的发展人类文明的进步，巫术内容也越来越越多。甲骨文的占卜，周易的阴阳龟耆，尚书五行，术数，鬼神，驱疫，祈雨，解梦。巫术中的模仿巫术和接触巫术，是巫术的两大类。模仿巫术是指要达到某种目的而模仿真的事物来达到真的效果，而接触类的就是通过接触的东西来实施例如头发衣服等等。而无论哪种巫术又分为白巫术和黑巫术，白巫术以行善积德为目的。黑巫术以破坏为目的。
说文解字中将巫的解释为能事无形，以舞降神者，而巫也是中间两人在天地之间。我们把专门沟通人与神联系的职业叫做巫师。

2. 中国巫术流传的主要作用是什么？

巫，为最早的汉字之一，甲骨文、金文中就有此字。巫字形态颇具寓意，上一横代表天，下一横代表地，两边两个人，中间一竖贯通天地。其意为能在天地之间传达信息的一个群体（注意，不是一个人，而是一个族群，一个以巫为特点的部落群体。就像上古时代的黄帝、炎帝一样，其实只是一个延绵上千年的、具有统一图腾的族群，而绝非是一个具体的人）。巫字从舞之音，意指巫师要用舞蹈形体来向上天传达民意的。

巫文化起源于上古时期（尧帝，距今约4500年，相当于新石器时代晚期、炎黄时代）以巫咸为首的“灵山十巫”（灵，古字为雨字头一个巫，从巫，为“巫山”名称之起源），这个族群在以今巫溪县宁厂古镇宝源山为中心创造了以占星术和占卜术为主要形式，以盐文化和药文化为主要内容的地域特色文化。据《山海经·大荒西经》记载，“有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、吴礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在”。在古籍中，把他们描述为左手握着一条红蛇，右手握着一条青蛇，常常从灵山上到天庭，把民众的意愿传达给天帝，又从天庭下来向人民转达天帝的意意，途中顺道还采集一些名贵的仙药，为民间百姓治病。

最早的繁体医字从巫：毉，说明了医术来源于巫，在科技和经验都几乎为空白的上古时代，人们生了病就只有通过巫术向上天求助，所以，医从巫。后来经过神农尝百草开发中医药，逐渐医、巫分家，医字改为：医，从酉，寓意为盛放药液的陶皿。

3. 世间有巫术吗??

巫术的概念  巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。古代施术者女称巫，男称觋。巫术，应该是伴随着古代藏族先民们对自然的崇拜而开始的。因为大自然常常会给人们以恐惧之感。而先民们对自然又有所求，除因求其佑助而对自然神顶礼膜拜和供养以外，还想要通过自己的言行，去让大自然顺从自己的意志，于是便产生了一种“想改变大自然的幻想和行动”。这些幻想和行动的具体表现形式之一，就是巫术。  二、巫术的分类：  从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。  从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触巫术。  摹仿巫术：一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。从性质上讲，这属于黑巫术。接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。 三、巫术的应用  1、祈求帮助：指人们以一定方式，欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某种目的。如汉族求雨，多拜龙王，拜祭不成时，便要施巫术，逼迫龙王下雨。如抬龙王游街，曝晒龙王，把井水掏干等等。  2、招魂：用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身，也适用于动物、植物。3、诅咒：它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最常见的形式是面对面的诅咒，不得好死、千22刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫术的目的。 4、驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性巫术凶死者 5、避邪：是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，是一种消极巫术。。  四、放蛊巫术  1、什么是蛊：是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰： “以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫， “取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”  、蛊的制作和种类：蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》： “云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，一见男子便败，盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人倮形披发夜祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。3、施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》： “蛊成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。”  4、患蛊者的症状和验证方法：刘锡蕃“中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数日死，或数月死”。验证之法：可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地区是在嘴里含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。 五、禁忌巫术禁忌  禁忌巫术禁忌，是关于社会行为、信仰活动的某种限制约束观念和做法的总称。它的通用名词是tabu（塔布），是波利尼西亚土语，原意是指不能被普通人接触的有超自然灵力的人、物、地。这些事物之所以不能被普通人接触，有两种原因，一是被看作是神圣物，一是被看作是不祥或不洁物。是一种非常普遍的迷信形式。禁忌巫术是一种消极性巫术，它要求人们不能接触某物或不能做某事，否则会带来不幸。禁忌的产生是多元的，有的是出于对某些自然力的畏惧，有的出于对老人儿童的爱护，有的则是出于对鬼神的崇拜心理，有的是出于对吉凶祸福的迷信。如雨后不能用手指虹，否则烂手指；对图腾、圣地、祖宗牌位、巫师要敬重；孕妇忌吃生姜、兔肉；婚姻忌男女属性相克，婚期忌单数，月食期间不能结婚，否则夫妻失和，等等。对动植物，也有禁忌，蒙古族见猫怀孕，不准往筷子桶里插筷子，否则猫就会流产，卖牲口，必剪下一撮毛留下，否则破财。  六、神判巫术又称神裁、神断、天罚等。  神判巫术是祈求神灵裁判人间是非真伪和财产纠纷的一种巫术，神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判方法。 关于巫师巫术 和 中国巫术 的详细介绍巫术属于 舶来品. 它是国外的产物 中国的巫术 叫做 蛊术! 巫师的的起源: 传说萨图恩（Saturne）据说是巫师的保护神，实际上，他最初是矿工的保护神，逐渐演化才成为支配地狱的神。萨图恩是率先食人肉的神，巫师也常被指责为偷食人肉。此外，萨图恩夜间停留于土星，土星位于魔蝎宫，而魔蝎则是一种象征魔鬼的动物。萨图恩的标志是手中的那把大镰刀，而相传巫师常用的武器也是一把随身携带的镰刀。  历史上关于巫师的最早记载见于十二世纪，当时有一位名叫韦尔多的法国里昂商人宣扬并身体力行安贫乐道，其门徒被教皇斥为异端，逃入阿尔卑斯山谷隐居。巫师的故事就是在这样的历史背景下，在与异端的接触中逐渐产生的。  我们常常可以在一些西方的神话书籍中看见“Mage-Clans of the East”（东方魔法部落）一词，这是欧洲巫师故事的另一起源。由于当时欧洲人对于还没有认识到的世界抱着一种神奇荒谬的幻想，巫师就成为这种幻想的宣泄对象。十三世纪的马可·波罗游记和十六世纪的曼德威尔游记更是为西方读者提供了神游幻想的空间，巫师也被误解为东方民族所特有的一类神秘人物。  然而在欧洲神学家的眼里，巫术是一种反宗教的行为，巫师作为巫术的施弄者，致力于撒旦崇拜。中世纪衰落时期的特征之一，就是将撒旦的形象夸大成强大且无处不在，并把时代的一切弊病都算在撒旦的帐上。  十八世纪以后，巫术卸下了魔法和撒旦的华丽外衣，文化地位迅速下降，成为一种迷信。巫师、蒸馏器、硫磺蒸气不久后又重新兴起，成为炼金士们的想象。  在一般人的印象里，巫师是居住于南部沼泽地带中的一类穿着黑色斗篷的神秘人物，长期躲在黑暗潮湿的小屋中的研究使他们面颊苍白，形同骸骨，熬夜和过度的思索搞垮了他的身体，使他们不堪一击。但他们掌握着各种神秘奇异的法术，代表着邪恶与噩梦的神灵。  正如诗中说的那样: 我是曾经 现在和未来. 我拥有再生的力量。 我的灵魂创造了天神 创造了人间，地狱，还有天堂…… 世间万物啊! 向我欢呼吧! 我就是屹立于地球中心的神殿之王！”

4. 道教法术非常多，现在被验证有效的法术存在吗？如果存在请举例说明

我曾经见过中央电视台报道过采访一位道家高人，经施法可以让一个纸剪的纸人双手捧住一大碗满满的水不会掉下。还是制蛇术等等都是真实不虚的。我也见过一位被狗咬了的人施了治犬法，五天内咬人的犬真的莫名其妙地死了。我也见过止血符咒真正把伤口的血止了。还有神光术可以在镜中见到非现实世界的景观。化骨符治鱼刺哽喉真没了。安胎法真把胎动给镇住了。等等等等……