渡我不渡她这首歌表达的是什么

1. 渡我不渡她这首歌表达的是什么

《渡我不渡她》的歌词是一个遁入空门的男子的独白，歌曲里树立了一个爱而不得的多情僧人形象，表达了对僧人心爱女子的牵挂之情。

歌词里的“我”是一个出家和尚，虽然已经脱离红尘，出家为僧，但是对心爱女子的牵挂和关心丝毫不减。眼见今生无法再续前缘，只盼来世自己不再为僧，能和心爱的女子结为夫妻。

虽然“我”已出家，断了尘世执着，奈何“她”还未看破红尘，依旧在苦等“我”回到“她”身边。可是“她”最后也没有等到心上人归来，最终孤苦无依地离开人世。

此情此景，怎能让他安心。于是，僧人向佛祖发出了“为何渡我不渡她”的呐喊。因为在他看来，如果佛祖能渡化自己心爱的女子，那她也能和自己一样，余生不必承受相思之苦。

渡我不渡她歌曲故事背景（自网友）：

从前有一个郡主，她家住在一个寺庙附近。年少时随父亲去一个寺庙礼佛的时候，认识了寺院里的一个总在敲木鱼的小和尚。每天，郡主都去找他玩，给他带些好吃的东西。小和尚手拿木鱼，总是害羞又小心翼翼。郡主谈笑风生的时候，他就笑着听。

小和尚最喜欢吃的是糖葫芦，虽然他从来没说过，但是郡主每次去找他都会给他带一根糖葫芦。

就这样6年过去了小和尚的修为越来越高，郡主也越来越漂亮。这一天，郡主的父亲带着愁容找了小和尚的师傅。郡主也表现得反常，不再笑、不再闹。

小和尚很不解，郡主开口问：“小和尚，你喜欢我吗”。小和尚没有说话。

郡主说“我知道了”。这时郡主的父亲出来了，打算带走郡主。郡主不走非要待在小和尚身边，小和尚却说男女有别郡主请回吧。郡主冲着小和尚大喊“我喜欢你呀”，小和尚背对着她走回了房间。

后来郡主再也没来过。第二天，第三天，第四天，郡主再也没来过。小和尚的修为越来越高了。

某天，他打算专心专研佛法的时候听到了噩耗——郡主死了。她身穿红嫁衣，上吊而死。

原来当初有位品性恶劣皇子看上了郡主，要强娶她为妃。郡主不愿，郡主父亲为了女儿的幸福，一度哀求小和尚的师父能成全女儿的幸福。可是小和尚的师父说他是真佛之身，不愿让他因为儿女情长放弃前途。在娶亲前一晚，喝醉酒的皇子找上门，要提前和郡主“洞房”，强行占有了郡主清白之身。

望着身穿红嫁衣、盖着红盖头的郡主的尸体，小和尚说“既然佛不渡她，那我便成魔护她！”第二日，他便找到逼死郡主的皇子，一剑封喉。

2. 我丑到灵魂深处

希望外表庄严，有美感，有众生缘，念：南无妙色身如来，南无寂音如来，南无宝莲花步如来。念这三尊佛时把自己以前丑陋的基因（如你以前生气嗔恚等）去除掉。海涛法师建议，过三个圣号中的任何一个，都可以使人仪表庄严美丽，皮肤好。如有人见到鬼，念“南无妙色身如来”，他马上变好看的天人相，他知道后会觉得很感恩你，知道你帮他念妙色身如来令其从鬼道直升天道，外表如此庄严，今后就会处处帮助你，让你事事顺利。 

一个人个子很矮，希望来世长得更高，念“南无广博身如来”任何一个鬼道听到这个佛号，喉咙就打开，身体变壮大，而且脱离鬼道。 

念以下几尊佛中的一个可获声音好听、辩才无碍：南无金光如来，南无无量音如来，南无宝月光明如来，南无金光明如来，南无狮子吼如来，南无师子音如来。 

念南无无量威德自在光明如来，可使自己生生世世的眼睛都很漂亮，生生世世如菩萨眼睛一样。 　　 

东方妙喜世界阿閦如来。　　 
看见别人生气或自己生气，念南无阿閦如来（閦，音chù），阿閦如来过去世修忍辱和持清净戒律而成的佛，生在其国土者皆相貌第一。自己起了欲望的心，对方起了欲望的心（如有男子见你漂亮，想强暴你），一样可以念阿閦如来，女 孩子走夜路的要多念这个佛号。看到人家怀孕，希望母子都平安，还可超度被堕胎的小孩。(南无阿閦如来) 

杀业重的地方：比如家禽市场，你可以念“南无多罗树王胜德如来”，以减轻这些地方的杀业。同时还可以念“南无宝髻如来”，可超度已亡或将亡的生灵。(南无多罗树王胜德如来) 

有人赌博，你希望他放弃：念“南无无量无垢正等觉如来”，“南无消灾延寿药师佛”，可除去悭贪之心。(南无无量无垢正等觉如来,南无消灾延寿药师佛) 

看到别人因丢失物品难过，念“南无多宝如来”。(南无多宝如来) 　 
看见别人不肯布施，可念南无宝生如来，宝生如来过去世修无我大布施，念此佛号给时使悭贪心没有了，大奉献心就跑出来。(南无宝生如来) 

起强烈欲望时，念“南无莲花尊丰如来”，马上断除强烈的欲望。 

保证这一辈子绝对不遭横死的佛号，舍报后可往生净土至少生三十三天的佛号：南无持长寿宝瓶如来。 

消除过去世或对方乱搞男女关系，消除邪淫果报的佛号：南无月光如来。经常念此佛号，可消除过去邪淫果报，好姻缘自然就会遇到。

3. 佛法中提到的东方现喜刹是什么？

现喜刹土，又称妙喜世界，是东方无动如来的刹土。

《大宝积经》、《悲华经》中宣说了无动如来初发心，抉择净土，得到授记、行菩提行的事迹。
无动如来成就的刹土中具有无尽庄严善妙，无三恶趣，诸众生辈多以法乐而居。“妙喜国人衣服饮食及诸珍玩，皆是诸天乐具。彼不动如来处众说法，犹若金山光明赫奕，诸声闻众无量无边。”现喜刹土中菩萨能随其意愿，前往其他佛世界，见到诸佛。《维摩诘经》中记载，维摩诘居士就是从妙喜世界而来。

4. 请教善知识，我思考了很久，很疑惑，西方极乐世界，东方净琉璃世界都是没有女性的，但是妙喜世界却是

要知道一切境界唯心所现。西方极乐世界，东方净琉璃世界之人贪欲净化，已无男女性别之分别相。

妙喜世界，即不动佛之净土。一心不动，即认如来；常净其心，至如如不动，随意化现十方世界。如能了知本性，当下即佛土，何必外求？

5. 往生到西方极乐世界以后有了神通可以变美女漂亮女人吗？

极乐世界没有女人 只有男身，参考四十八愿  国无妇女愿 厌女转男愿。
但是！！！不喜欢男身的同学们，还是强烈建议先修阿弥陀佛净土法门往生西方极乐世界，这个是最简单的出轮回的法门了，取得极乐世界资格后就开挂了，有资格参访十方世界，再在十方世界选你想待的世界就好哈哈。
比如阿閦佛东方妙喜世界就可以化身美人女生哦，但是往生条件很高，也要发菩提心，而且至少要阿罗汉或者清净业障 证得空性才有资格能去的了啊。
宇宙有很多好的净土，但是门槛都很高的，阿弥陀佛观见有的佛国需要修持布施、持戒等多种修行才能往生，有的佛国则以证悟空性为往生之行，有的佛国并没有说摄持凡夫往生，有的佛国修行低下的凡夫不能往生，由此阿弥陀佛发起平等普度的悲心，誓欲救拔下至蜎飞蠕动在内的一切众生，以平等普度的慈悲，建立极乐世界 “十念皆生”“功夫成片”至简至易的称名作为往生之行 。
所以不喜欢男身的同学们，可以修去低门槛的阿弥陀佛极乐净土先，录取分数线低，发菩提心一向专念验证合格个个往生。然后慈悲的阿弥陀佛会加持你去到别的喜欢的世界的。
另外可参考（康僧铠译本）四十八愿中：
寿命修短随意愿【设我得佛，国中天人，寿命无能限量，除其本愿，修短自在。若不尔者，不取正觉。】阿弥陀佛发愿：若我成佛，我国中的天人，寿命不能用有限的数量来计量，除非往生者由自己的愿力，随他的心愿，长短自在，想久住可以，想不久住去他方度众生也可以，如果不能这样，我就不取正觉。这样我们就体会到法藏菩萨发愿的时候，他是很尊重一切往生者各人的意愿的。如果不尊重的话，你一去就是无量寿，不管你愿不愿意在这里无量寿，都是无量寿。当然大部分往生者都希望在那里无量寿，但是有少部分不想在这里无量寿，那怎么办呢？我还想回到他方世界去。法藏菩萨的愿里面就有这么一个弹性，你想到他方世界去也可以，极乐世界寿命短一点，你都能够自在选择。
其实宇宙有很多好的净土，但无论哪方净土，修菩提行 断贪嗔痴情欲嗔恨等烦恼，都是最基本的要求。并不是阿弥陀佛的特别要求。极乐已经算低门槛了，但也不是那么容易往生，首先还是静下心好好努力修行吧。。。

6. 我真的活够了很想很想死,跟一个我不喜欢的人过真的没劲天天想死了算了?

我也是不想活了  我讨厌他  他还要死要活的要来缠着我好烦  我也想死

7. 怎么我喜欢听往生咒

　　往生咒功德很多啊,除了往生净土,还可以消除业障,它名字里面就有"拔一切业障"啊/

　　持诵「拔一切业障根本得生净土陀罗尼」之利益

　　【一】此咒全名「拔一切业障根本得生净土陀罗尼」。若有善男子、善女人，能诵此咒者，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，无令怨家而得其便，现世常得安隐，临命时任运往生。

　　【二】诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶，命终之后，任运往生。龙树菩萨愿生安养（西方极乐世界），梦感此咒。耶舍三藏诵此咒，天平?等锈法师从耶舍三藏口受此咒。其人云：经本外国不来，受持咒法，日夜六时，各诵三七遍，晨夜藻漱嚼扬枝然香火，于形象前跪，合掌诵三七遍，日日恒尔，即灭四重、五逆、十恶、谤方等罪悉得除灭。现在不为一切诸邪鬼神之所恼乱，命终之后，任运往生阿弥陀国，何况昼夜受持诵读，功德不可思议！

　　【三】诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶。不令冤家为害。现世安稳。命终任意往生。若满二十万遍。即菩提芽生。三十万遍。非久面见阿弥陀佛。晋时远法师诵此咒。有神人。从西持白银台来云。法师寿终。当乘此往生阿弥陀佛国。众人闻空中如奏音乐。异香数日不歇。

　　【四】《法苑珠林》卷60：「此之神呪先已流行。功能利益不可说尽。于晨朝时用杨枝净口散华烧香。佛像前胡跪合掌。口诵七遍。若二七三七遍。灭四重五逆等罪。现身不为诸横所恼。命终生无量寿国。又此呪能转女身令成男子。今别勘梵本。并问真婆罗门僧等。此呪威力不可思议。但旦暮午时各诵一百遍。能灭四重五逆。拔一切罪根得生西方。若能精诚满二十万遍。则菩提芽生得不退转。诵满三十万遍。则面见阿弥陀佛。决定得生安乐净土。」
　　拔一切业障根本得生净土陀罗尼 ( 原文标题为辟邪的咒语 [转载] )

　　拔一切业障根本得生净土陀罗尼，是出于《小无量寿经》（刘宋天竺三藏求那跋陀罗译）与《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》（曹魏三藏菩提流支译）。它完整的名称是：《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，又名《阿弥陀佛根本秘密神咒》，通常称为《往生咒》。

　　拔一切业障根本得生净土：众生为什么会流浪生死，在三界六道中轮回不息呢？就是因为业障重。这些业障从那里来的呢？就是因为有贪嗔痴等烦恼，造了杀盗淫妄种种的恶业，这些恶业的种子慢慢滋长，形成了众生受苦的原因，循环不息，没有了期。我们想把这些业障的烦恼根本拔起，不受轮回的痛苦，就要虔诚地持诵往生咒。往生咒能帮助我们拔掉一切业障的根本，使烦恼不再生起来，在世时自然幸福快乐，将来必定会往生西方极乐世界。

　　陀罗尼：梵语，译成中文就是‘咒’，意思是‘总持’。‘总’一切法，‘持’无量义。意思是说，咒语虽然只有几个字，但是能把一切佛法的意义都包含了，可见咒的功德是无量的。

　　平常我们一提到往生咒，一般人望文生义，总以为那是我们在临命终时才用得著，对现实的人生，不但不相干，而且还是不吉利的。这种想法，实在是错误的！我们了解了往生咒真正的定义以后，就知道往生咒是拔除一切业障的神咒，时时常念，阿弥陀佛会照顾我们，除了临终可以帮助我们往生，在现实人生更使我们得到平安幸福。它那不可思议的殊胜功德，实在是‘冥阳两利’的！

　　《小无量寿经》与《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》都有这样的记载：‘如果有善男子、善女人，能持诵这咒语，阿弥陀佛时常住在他的头顶，日夜拥护他，以免受到怨家的逼迫和恼害，现世经常得到平安幸福，临命终时，阿弥陀佛及圣众会来接引，可以自由自在地往生净土。’可见称念往生咒的人，不管是在生或往生，都有很大的利益。

　　隋朝流传下来的《阿弥陀经不思议神力传》中记述了持咒的方法和利益：‘如果我们要持诵往生咒，应该清净三业，沐浴，漱口，至诚一心，在佛前燃香，长跪合掌，日夜各诵念二十一遍，就可以消灭四种严重的罪过（杀人、偷盗、邪淫、大妄语）、五逆罪（杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）、十种恶业（杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语、贪爱、憎恨、愚痴），甚至连毁谤大乘经典的罪业，都能够消除。现世一切所求，都能如意获得，不被邪恶的鬼神所迷惑和扰乱。如果有恒心地持诵了二十万遍，就会萌生智慧的苗芽。如果念了三十万遍，就能亲自看见阿弥陀佛。’
　　因此我们修净土法门的人，在持念阿弥陀佛的圣号以外，如果能同时兼诵念往生咒，生前可拔除一切业障，临终必定能往生极乐国土。

　　我们每天究竟要念多少往生咒呢？这要看各人的环境和时间而作决定；如果环境许可，时间充裕，不妨经常持诵，希望能早日达到三十万遍的最高目标。不然，就得自己酌量规定一个数目，但至少每天早晚要诵持二十一遍，必须持之以恒，日久自然获得殊胜的效果。

　　现在流行的往生咒，一般称为《往生净土神咒》，共有五十九个字，一共有十四句，也有说是分为十五句的。说实在的，所有的咒是不可以解释的，只是翻音，没有翻义，字是中文，音仍然是梵语。字义既然没有翻译，就不知究竟是讲些什么了。但是为了让诸位对所念咒语的意思，多多少少有所了解，我就方便地、勉强地加以说明一下，并没有把全部的意思讲出来。

　　南无阿弥多婆夜 皈命无量寿。（吉祥的）
　　多他伽多夜 如来。（佛的十种称号之一）
　　多地夜他 即说咒曰。（所谓）
　　阿弥利都婆毗 无量光明。（智慧身佛）
　　阿弥利多 无量
　　悉耽婆毗 吉祥光。（功德身佛）
　　阿弥利多 无量
　　毗迦兰帝 无碍行。（应化身佛。表示自由自在。）
　　阿弥利多 无量
　　毗迦兰多 无垢行。（如如身佛。表示无限清净。）
　　伽弥腻 清泰故乡。（清净安泰幸福的极乐世界，是我们真正的归宿。）
　　伽伽那 虚空。（空间，指从娑婆到极乐世界之间的十万亿佛土。）
　　枳多迦利 坚往谛往生。（有坚强的信念，相信只要有诚心，一定能往生。）
　　莎婆诃 速疾圆成。（很快达成目的。）

　　为什么咒语不翻译呢？密咒，是五种不翻中的秘密不翻。咒，是诸佛、菩萨的‘密语’，既然是密语，就是在印度也不能解释的。只要具足信心，虔诚持诵，不必了解意思，日久自然感应道交，在冥冥之中获得不可思议的效益。