纯阳子吕洞宾

1. 纯阳子吕洞宾

狗咬吕洞宾　　【狗咬吕洞宾】 (gǒu yǎo lǚ dòng bīn) 
　　【解释】：吕洞宾：传说中的八仙之一。狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬，用来骂人不识好歹。 
　　【出处】：清·曹雪芹《红楼梦》第25回：“没良心的，狗咬吕洞宾，不识好人心。” 
　　【示例】：你这是～，把人家的好心当驴肝肺了。 
　　【词性】：形容词，属贬义词。
　　【近义词】：不识好歹 
　　【用法】：作宾语、定语、分句；用来骂人不识好歹 
　　【英文】：Mistake a good man for a bad like a person who snarl and snap at Lü Dongbin,one of the eight immortals 
　　【故事】：王夫人叫贾环抄《金刚咒》，贾环便来到王夫人炕上坐着，令人点了蜡烛，拿腔做势的抄写。丫鬟彩霞叫他安分抄写，贾环则咬定彩霞与宝玉好，对他不好。彩霞则骂他狗咬吕洞宾——不识好人心。这时宝玉、王熙凤进来，贾环只好偷偷地生闷气
　　【典故】
　　传说在蓬莱八仙里有个吕洞宾，他原是读书人，但两次参加科举考试都未中举，从此以后，他就不再读书，而依靠祖辈留下的家产，会客访友，游山玩水，过着逍遥自在的日子。
　　吕洞宾在成仙之前，有个同乡好友叫苟杳，他父母双亡，家境十分贫寒。吕洞宾很是同情他，和他结拜为金兰兄弟。并请他到自己家中居住，希望他能刻苦读书，以后好有个出头之日。
　　一天，吕洞宾家里来了一位姓林的客人，见苟杳一表人才，读书用功，便对吕洞宾说：「吕先生，我想把愚妹许配给苟杳，你看如何？」吕洞宾怕耽误了苟杳的前程，连忙推托，但苟杳得知后便动心了，就对吕洞宾表示同意这门亲事。
　　吕洞宾说：「林家小姐貌美贤惠，贤弟既然主意已定，我也不拦阻了，不过成亲之后，我要先陪新娘子睡三宿。」苟杳一听不禁一楞，但思前想后，还是咬牙答应了。苟杳成亲这天，吕洞宾喜气洋洋，而苟杳却无脸面见人，干脆躲到一边不见面。晚上，洞房里新娘子头盖红纱，倚床而坐。这时，吕洞宾闯进屋来，也不说话，只管坐到桌前灯下，埋头读书，林小姐等到半夜，丈夫还是不上床，只好自己和衣睡下。天明醒来，丈夫早已不见，一连三夜都是这样，可苦坏了林小姐。
　　苟杳好不容易熬过了三天，刚进洞房，见娘子正伤心落泪，连忙上前赔礼，林小姐只管低头哭着说：「郎君，为何三夜竟不上床同眠，只对灯读书，天黑而来，天明而去？」这一问，问的苟杳目瞪口呆，半天，他才醒悟过来，双脚一跺，仰天大笑，原来是哥哥怕我贪欢，忘了读书，用此法来激励我。哥哥用心，可谓太狠心啊！林小姐被苟杳说得丈二和尚摸不着头脑，待苟杳说明经过，夫妻两个才双双欢喜起来，齐声说道：「吕兄此恩，我们将来一定报答他！」
　　几年后，苟杳果然金榜题名做了大官，夫妻俩与吕洞宾一家洒泪而别，赴任去了。
　　一晃八年过去了，这年夏天，吕家不慎失了大火，偌大一份家产，化成一堆灰烬。吕洞宾只好用残留的破瓦烂砖搭了一间茅草屋，和妻小在里面躲风避雨，日子十分艰难。夫妻俩商量，决定去找苟杳帮忙。吕洞宾一路上历尽千辛万苦，终于找到了苟杳府上，苟杳对吕洞宾家遭大火的事非常同情，并热情招待他，可就是不提帮忙的事情，一连住了一个多月，一分钱也没有给吕洞宾，吕洞宾以为他忘恩负义，一气回了家。
　　吕洞宾回家一看，原来家里盖了新房，很是奇怪。他刚要迈进家门，却见大门两旁贴着白纸，知道家中死了人，他大吃一惊，慌忙走进屋内，见屋内挺着一口棺材，妻子批麻戴孝，正在嚎啕大哭，吕洞宾楞了半天，才轻轻叫了一声娘子。娘子回头一看，惊恐万状，颤颤抖抖地叫道：「你，你是人还是鬼？」吕洞宾更觉诧异，问：「娘子，何出此言，我好好地回来了，如何是鬼呢？」娘子端详了好久，才认出真是吕洞宾说：「吓死我了！」原来，吕洞宾走后不久，就有一帮人来帮他盖房子，盖完房子就走了。前天中午，又有一大帮人抬着一口棺材进来了，他们说吕洞宾在苟杳家病死了。
　　吕洞宾一听，知道是苟杳玩的把戏。他走近棺材，气得操起一把大斧把棺材劈开两半，只见里面全是金银珠宝，上面还有一封信，写道：「苟杳不是负心郎，路送金银家盖房。你让我妻守空房，我让你妻哭断肠。」吕洞宾看完信后如梦初醒，他苦笑了一声：「贤弟，你这一帮，可帮得我好苦啊！」
　　从此，吕苟两家倍加亲热，这就是俗话常说的「苟杳吕洞宾，不识好人心」，因为 "苟杳" 和 "狗咬" 同音，传来传去便成了「狗咬吕洞宾，不识好人心」了。

2. 纯阳子吕洞宾

吕洞宾成仙得道之前，原是个读书人。他的好友中有个同乡叫苟杳。苟杳父母双亡，家境贫寒，但为人忠厚，是一个老诚君子，读书又很勤奋，吕洞宾很赏识他，与他结拜为金兰兄弟，并请他到自己家中居住，希望他能刻苦读书，以后能有个出头之日。 
    一天，吕洞宾家来了一位姓林的客人，见苟杳一表人材，读书用功，便对吕洞宾说，想把妹妹许配给苟杳。吕侗宾深怕苟杳贪恋床第之欢误了锦绣前程，连忙推托。没料到，苟杳本人听说林家小姐貌美，执意要应允这门亲事。吕洞宾思索良久同意了，他对苟杳说：“贤弟既然主意己定，我不阻拦，不过成亲之后，我要先陪新娘子睡三宿。”苟杳听了大吃一惊。寄人篱下，怎得不低头？再说，婚礼的一切花费都得仰仗吕家，谁让自己一贫如洗呢？思前想后，还是咬咬牙答应了。 
    苟杳成亲这天，吕洞宾喜气洋洋，跑前跑后张罗一切，而苟杳却无脸见人，干脆躲到一边。到了晚上，送走了宾客，吕洞宾进了洞房。只见新娘子头盖红纱，倚床而坐。吕洞宾不去掀那红盖头，也不说话，只管坐在灯下埋头读书，林小姐等到半夜，丈夫还是不上床，只好自己和衣睡下了。天明醒来，丈夫早已不见。一连三夜都是这样，可苦坏了林小姐。 
    回头再说苟杳，好不容易熬过了三天，刚进洞房，见娘子正伤心落泪，低头哭着说：“郎君为何一连三夜都不上床同眠，只顾对灯读书，天黑而来，天明而去？”这一问，问得苟杳目瞪口呆。新娘子抬起头来一看，更是惊诧莫名：怎么丈夫换了个人？半天，夫妻俩才恍然大悟。苟杳双脚一跺，仰天大笑：“原来哥哥怕我贪欢，忘了读书，用此法来激励我啊！”林小姐也是心中欢喜，对吕洞宾充满了敬意。夫妻俩都说：吕兄此恩，将来一定要报答。 
    几年后，苟杳果然金榜题名，做了大官。夫妻俩与吕洞宾一家洒泪而别，赴任而去。 
    一晃八年过去了。这年夏天，吕家不慎失火，偌大一份家财化为灰烬。吕洞宾和妻小只好在残砖破瓦搭就的茅屋里寄身，不用说，日子过得是够难的。吕洞宾只好出门去找苟杳帮忙。一路上历尽千辛万苦，终于找上了苟杳府，苟杳对吕洞宾家遭大火非常同情，热情接待了他，可就是不提帮忙的事，吕洞宾一住几个月，一点银子也没拿到。吕洞宾仰天长叹：“人情薄如纸，一阔脸就变，滔滔然天下皆是也！”一气之下，不辞而别。 
    回到家乡，吕洞宾老远就见自家的破茅屋换成了新瓦房，大为诧异：自己远离，子幼妻弱，怎能大兴土木？及至走近家门，更是惊得三魂走了两魄：大门两旁竟贴了白纸。家里死了人？他慌忙进屋，见屋里停着一口棺材，妻子披麻戴孝，正在嚎陶大哭。吕洞宾愣了半天：她为哪个戴孝？轻轻叫一声：“娘子。”娘子回头一看，惊恐万状，颤颤抖抖地叫道：“你，你是人还是鬼？”吕洞宾更觉诧异：“娘子怎出此言？我好好地回来了，如何是鬼？”娘子端详了半天，才敢相信真是吕洞宾回来了，说：“哎呀！当真吓死我了！这不会是在梦中吧。”原来，吕洞宾离家不久，就有一帮人来帮他盖房子，盖完了房子就走了。前天中午，又有一帮人抬来一口棺材，说是吕洞宾在苟杳家病死了。妻子一听，天塌地陷，哭得死去活来。今天正哭着，不想吕洞宾竟回来了。 
    吕洞宾心下明白：都是苟杳玩的把戏，他操起一把利斧，狠劈棺材。“咔嚓”一声，棺材劈开了，里面竟全是金银财宝，还有一封信。吕洞宾展开信读道：“苟杳不是负心郎，路送金银家盖房。你让我妻守空房，我让你妻哭断肠。”吕洞宾如梦初醒，苦笑一声：“贤弟，你这一帮，可帮得我好苦啊！” 
    从此，吕苟两家倍加亲热。这就是俗话常说的“苟杳吕洞宾，不识好人心”，因为“苟杳”与“狗咬”同音，传来传去竟成了“狗咬吕洞宾，不识好人心”。

3. 吕洞宾为什么叫纯阳

因为吕洞宾道号是纯阳子。
吕洞宾是道教主流全真派祖师。目前道教全真派北派（王重阳真人的全真教）、南派（张紫阳真人）、东派（陆潜虚）、西派（李涵虚），还有隐于民间的道门教外别传，皆自谓源于吕祖。
吕洞宾原为儒生，40岁遇郑火龙真人传剑术，64岁遇钟离权传丹法，道成之后，普度众生，世间多有传说，被尊为剑祖剑仙（天下剑仙之首）。 
华轩居士据《全真诠绎》记载，于北宋期间应八仙之首铁拐李邀在著名仙苑石笋山聚会时列入八仙（铁拐李、钟离权、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅）之列。


扩展资料
八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，而且都有多彩多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻佻、铁拐李酗酒成性等等。
八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是独立设置八仙宫，而神明庙会也有八仙出现。
八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。民间戏曲酬神时，也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“八仙戏”。
参考资料来源：百度百科-吕洞宾

4. 吕洞宾是什么人物（纯阳子吕洞宾）

 吕洞宾 （799—？），名岩，字洞宾，号纯阳子，亦称吕真人、吕祖，据说是河中永乐县（今属山西芮城）人。中国道教史上地位显赫的人物，千百年来数不清的传说，使他成了妇孺皆知的神仙。目前道教全真派北派（王重阳真人的全真教）、南派（张紫阳真人）、东派（陆潜虚）、西派（李涵虚），还有隐于民间的道门教外别传，皆自谓源于吕祖。
   功名无望 隐居修道 
  吕洞宾出生于世代官宦之家，先辈做过隋唐官吏。祖父吕渭，官至唐礼部侍郎；父亲吕让，唐文宗人和年间官至海州刺史。在仕宦家庭熏陶下，吕洞宾自幼熟读经史、勤奋好学，加之秉性颖悟，故进入青年以后，他的诗赋和文章就已小有名气，便醉心于功名科举，寄希望于仕途。直到年过花甲，在苦苦求取功名无望的情况下，吕洞宾不得不打消了入仕的想法。
  据《列仙全传》记载：两举进士不第，年六十四，游长安肆酒，见云房（即钟离权）先生，求度世术。房十试洞宾，皆心无所动，乃携洞宾至终南（即终南山，在今陕西西安之南）鹤岭，传以上清秘诀。
  钟离权授吕洞宾丹诀，隐居终南山等地修道。传说吕洞宾曾在江淮斩蛟除害，自称回道，对此有吕洞宾诗云：“朝游北越暮苍梧，袖里青蛇（剑名）胆气粗。三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”“剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙”，“有人问我修行法，遥指天边日月轮”。据元代大学者王鄂所撰《大朝重建大纯阳万寿宫之碑》一文中所载，吕洞宾入道出家后，自是谢绝尘累，结茅于庐山，号纯阳子，与楚人梁伯真、钜鹿魏子明为方外友……道成，或显或隐，世莫之测，尝自称回山人，或称回道士。这是对吕洞宾当时生活环境和所作所为的真实写照。
  他这个时候的生活完全以云游修道为主。一是云游名山大川，行踪以长安附近及长江中下游各地的名山大川为主。二是因为他懂医术，便利用云游机会在山上采药，又熬药炼制丹药。三是读仙经修道，主要是攻读《道德经》《正一经》《太平洞极经》等。四是在游历中暮醉朝吟，题咏作诗，反映自己的生活实践，抒发真切情感。五是生活乐趣较多，如养花、钓鱼和栽种药材，还有练剑、抚琴、下棋。“举世何人悟我家，我家别是一荣华。”此时的吕洞宾已无所谓家的概念了，完全过着一种无忧无虑、逍遥自在的“神仙”日子。
  此外，吕洞宾受到钟离权的指点，他在研究道教教理的基础上，还创立了金丹道，此道提倡养性和养命双修。金代王重阳就是在吸取金丹道教理的基础上，创立了全真道。全真派将他奉为道教祖师，故有“道教始于老子，盛于吕祖”之说。
   仙游天下 扶危济世 
  吕洞宾虽意主读经修道，但仍时常往来于尘世间，足迹遍及各地。正如他在诗中所述：落魄且落魄，夜宿乡村，朝游城郭。闲来无事玩青山，困来街市货（卖）丹药，卖得钱，不算度，酤美酒，自斟酌。醉后吟哦动鬼神，任意日头向西落。
  完全是一种放任自由、无拘无束的生活。如此生活，他不仅排解了寂寞，而且接触到社会，结交了许多志同道合的朋友。他还常常参加一些道教团体所举办的道会，并发表其独特见解，宣传道家的精义内蕴。
  吕洞宾行踪不定，各处济世度人，上至达官贵人，下至乞丐娼妓，都有受过他扶助和指点的。由于他擅长医术，云游时常常将丹药带在身上，逢民间需求者，更是用医术全力为其治病除痛。“朝朝炼液归琼垅，夜夜朝元养玉英”“时人受气禀阴阳，均体乾坤寿命长”，道出了吕洞宾为老百姓治病除痛的愉悦感受。吕洞宾性格豪放，“背上匣中三尺剑，为天且示不平人”。在《劝世》诗中，他发出深切的感慨：“一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，自然快乐。算甚么命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。天眼昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。”吕洞宾十分了解老百姓的疾苦，因而受到老百姓的尊崇。另外，吕洞宾还精通养生之道，创造出“息精息气养精神，精养丹田气养身”的练身术，身体健壮，加之他在修道方面多有异闻，经道家夸张、渲染，涂上了神秘色彩，以至于成为民间传闻中的神仙，很多人都想找他学道。他也认为自己学道有成，“有人学得这般术，便是长生不死人”，以神仙自居，以修得真道自居，自称为真人。金代大学者袁从刈撰写的《有唐吕真人祠堂记》中，就有“真人自成道以来，有重于天下，凡读及神仙者，必曰钟（离权）吕也”。自宋以来，他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称为“上洞八仙”。在山西民间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。有关吕洞宾的传说故事至今在坊间广为流传，可谓家喻户晓、人人皆知。
  吕洞宾去世后，全国各地多建有纪念他的吕祖庙或纯阳宫。坐落于今山西省芮城县北五华里处的永乐宫（原为吕公祠），就是全国最大的一处。吕洞宾作为著名的大道士，宋代以后，他的形象还被文学家写成戏剧作品，搬上了舞台。如元代马致远撰有杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》。明代初期，以吕洞宾为题材编写的杂剧更多，如谷子敬的《吕洞宾三度城南柳》、贾仲明的《吕洞宾桃柳升仙梦》、朱有敦的《吕洞宾花月神仙会》等。吕洞宾留给后世的题咏和诗作近二百首，多收录于《全唐诗》中。
   审核：段利军