罗定的来历

1. 罗定的来历

　　西汉元鼎六年（前111年），置苍梧郡。该郡的属县之一是端溪县，县治设在西江流域的德庆。罗定是端溪县疆域之一。
　　东晋永和七年（351年），从苍梧郡中分出一部分，设晋康郡，并从端溪县中分出一部分建龙乡县，隶晋康郡。罗定则是龙乡县疆域之一。龙乡县的县治是泷江上游的官渡头（今罗镜、太平一带）。南朝的宋、齐期间（420一502年），龙乡县改隶新设的广熙郡（当时划晋康郡南部为广熙郡）。梁、陈时（503一589年）实行州县制，取消广熙郡，改置为建州和泷州。泷州的州治是龙乡县。隋大业三年（607年），泷州、建州被撤销，建置永熙郡，郡治是泷水县。唐武德四年（621年），永熙郡复名泷州，州治仍是泷水县。五代时，泷州时废时复，州界也常变动。宋代也实行州县制，但泷水县疆域扩大，这时泷水县的县治是开阳（今船步）。明景泰五年（1454年），泷水县治迁到今罗城镇。万历四年（1576年），当时以罗旁为中心的瑶、壮族人民起义，反抗明王朝的压迫。两广总督、都御史凌云翼，奉命统率大军前来征剿。1577年，凌云翼镇压了瑶、壮民起义运动，明王朝把泷水县改升为罗定直隶州。“罗定”之名遂见于史。罗定直隶州领有东安（今云浮县）、西宁（今郁南县）两县。直隶州治仍在泷水县，且取名罗城。1912年，罗定直隶州改名罗定县。至今仍保持这一建制。罗定直隶州所辖的东安和西宁两县独立，改名云浮县和郁南县。
　　新中国诞生后，1958年11月，罗定县、郁南县合并，取名罗南县。1961年4月，罗南县撤销，恢复两县原建制。1991年2月1日，罗定被广东省人民政府定为第一批省级历史文化名城——粤西少数民族聚居地区的重镇。1993年4月，经国务院批准，罗定撤县建市（县级）。
　　至2007年底，罗定市面积2327.5平方公里，总人口113万。

2. 罗定的历史沿革

 远在一万年前的新石器时代时期，已有人类在罗定大地上生息繁衍。他们居住在今天苹塘、金鸡等地的洞穴中，过着渔猎生活。春秋，罗定为百越地。秦始皇三十三年（前214），平定南越，设置南海郡，领18个县，其中有开阳县，开阳县治所在今船步镇。秦末汉初南海郡尉赵佗兼并桂林郡、象郡，建立南越国，今市境属之。置县不详。汉元鼎六年（公元前111），南越地设置南海、苍梧等7个郡。交州苍梧郡下置端溪县。罗定大部分地属端溪县。 吴黄武五年（226），罗定地属广州苍梧郡端溪县。端溪县包括今德庆、罗定、郁南、云城、云安、信宜等的部分地方。晋永和五年（344），析苍梧置晋康郡，晋康郡领县14。析端溪置龙乡、夫阮两县，龙乡县为泷水县的旧名，是现罗定治地罗城镇成为县治的开始。罗定地有龙乡县、夫阮县及平原县。永和七年（346），改平原县为平原郡，领龙乡县，夫阮属晋康郡。南朝宋永初至元嘉年（420～432），罗定地包括平原郡、龙乡县、平原县及晋康郡之夫阮县。南齐永明元年（483）,废平原郡置广熙郡，析龙乡县置永熙、罗平两县，郡治龙乡县。罗定地括龙乡、永熙、罗平、夫阮4县。南朝梁天监五年（507）分广州置桂州。自始有广东和广西之分。六年（508）兼置泷州（泷州之名源于今罗定江罗镜段有泷喉，滩高水急，巨石横截中流，十分险要）和建州，此时的泷州州治在今罗镜、太平镇境。建州州治在今附城镇古城角。析广熙置平原、开阳、罗阳三郡。泷州辖平原郡（郡治龙乡县）、龙乡县，永业县，开阳郡（郡治开阳县）、开阳县，梁德郡、梁德县；建州辖广熙郡、永熙县、安南县，罗阳郡、罗阳县。其中永业县治在今广西岑溪筋竹镇，梁德郡、梁德县治在今信宜市。南陈仍按梁设。隋开皇九年（589），废郡名，改龙乡县为平原县，与开阳县、怀德县、永业县同隶属泷州。永熙县、安南县、罗阳县隶属建州。罗定地有平原、开阳、永熙、安南、罗阳5县。开皇十八年（598），改平原为泷水县，改罗阳为正义县。罗定始有泷水县名。大业三年（607），改泷州置永熙郡，废建州。并开阳、正义入泷水县，并安南入永熙。永熙郡辖6个县：泷水县、永熙县，永业县（今岑溪）、怀德县（今信宜）、良德县（今电白）、安遂县（今郁南）。 唐武德四年（621），改永熙郡设泷州，此时泷州州治在今太平镇潭白村周围地方（注：有罗定州志记改为窦州。窦州之名先在罗定出现。在今太平镇潭白小学，遗留有石碑记窦州，当地百姓亦讲此为古窦州。在今信宜市境内的窦州原称南扶州，到唐贞观八年才把南扶州改用窦州之名）。析泷水置开阳县、正义县，以泷水、开阳、正义、怀德4县隶泷州，置南建州，以永熙、安遂、永业县隶南建州。武德五年（622）并正义县入怀德县，改永熙县为永宁县。唐贞观元年（627），并开阳、怀德入泷水县，隶泷州。是年，唐分天下为十道，泷水属岭南道。唐贞观六年（632），改泷州,重新设置南建州，以泷水县、开阳县、永宁县、安南县隶南建州，而永业县改隶义州。唐贞观八年（634），改南建州为药州。唐贞观十八年（644），废药州复置泷州，领县如旧。唐天宝元年（742），改泷州设开阳郡，隶岭南道。乾元二年（759）复改开阳郡设泷州。 明万历五年（1577），凌云翼征罗旁，平瑶乱,升泷水县为罗定直隶州，设罗定直隶布政使司。析泷水县东部东山黄姜垌等和德庆、高要、新兴部分地区建东安县（今云城区、云安县），析泷水县西部西山大垌等和德庆、封川部分地区建西宁县（今郁南县）。罗定直隶州领东安、西宁两县。罗旁平定，因以罗定为州名，罗定州之东西也安宁，便以东安、西宁为县名。由是泷水之名始革，而罗定之名亦始于此。清朝设罗定直隶州，州治罗城，辖本州（罗定州）和东安县、西宁县。罗定州直隶广东省。另外，兵备道在不同时期有不同的设置。自明万历五年开州设罗定兵备道驻州治，至清康熙二年，罗定兵备道归并岭西守道。康熙六年裁撤岭西守道。  康熙九年复设高雷廉道驻高州，罗定州守备隶之。康熙十六年复设罗定道驻州治。康熙二十一年裁并入岭西巡道分巡肇高廉罗道驻肇庆。雍正八年析为肇罗道。同治六年改分巡肇罗阳道驻肇庆府城。 民国元年（1912），政府统一撤销州、府一级建制。罗定州改为罗定县，原隶属罗定直隶州之东安（云浮）、西宁（郁南）县始分出，均隶属广东省。民国时期，罗定县先后隶属广东省南路行政公署、西区善后委员会公署、西区绥靖委员会公署、1936年隶属广东省第三行政督察专员公署管辖。1949年5月起隶属广东省第十二行政督察专员公署管辖。 建国后，罗定县隶属广东省西江专区。1952年，隶属广东省粤中行政区。1958年11月5日，罗定、郁南两县合并，称罗南县。县机关设在罗城镇，隶属江门专区。1959年1月4日，罗南县改称罗定县。1961年4月10日，析罗定县恢复原罗定和郁南两县建制，罗定县隶属广东省肇庆地区。1993年4月8日，经国务院批准撤销罗定县设立县级罗定市，由广东省直辖、肇庆市代管。1993年4月5日，经国务院批准，县级罗定市由广东省直接管辖 。1994年4月28日，广东省人民政府委托云浮市代管罗定市。 2012年6月，罗定被定为“广东省省直管县财政试点”城市。

3. 罗定的由来

罗定市历史悠久，它位于广东省西部，西江之南，东有云雾山脉，西有云开山脉，南接高雷，西通桂、黔、滇，是西江走廊的交通要冲，自古被视为门庭防卫，抚绥重地。  

罗定是抗日著名爱国将领蔡廷锴将军的故乡。罗定自晋末设县至今，已有1600多年的历史，秦属南海郡，汉隶端溪县，宋朝为泷水县，明朝万历5年(1577年)升泷水县为罗定直隶州，并辖东安、西宁(今云城、云安、郁南)；辛亥革命后废州改名罗定县。1993年4月8日经国务院批准，撤县设市。  

广东省人民政府于1991年2月1日公布了首批11个省级历史文化名城，罗定以其悠久的历史、丰富的文物、独特的文化、秀丽的风景而名列榜上。  

历史 
远在一万年前的新石器时代时期，已有人类在罗定大地上生息繁衍。他们居住在今天苹塘、金鸡等地的洞穴中，过着渔猎生活。距今四五千年前，罗定的泷江河、罗镜河、太平河流域，已遍布人类生活的踪迹。早年在罗平横垌背夫山发现的大型战国墓葬，其墓主人就是史料所称的“百粤之君”。墓中出土的大量文物证明，在2400多年前，罗定曾经创造过辉煌的远古文明。对此，我国著名地理学家曾昭璇先生曾撰文指出：“罗定东邻高要，南接阳春，西界岑溪，是一天然古国，即古称两山之间（云开大山和云雾大山）的古王国之地。”  

西汉元鼎六年（公元前111年），罗定属苍梧郡端溪县地。东晋末年，在罗定地设立龙乡、元阮两个县，龙乡治所在今太平镇潭白管理区（关于元阮县城，著名地理学家曾昭璇和徐俊鸣认为在罗定盆地的西缘）。这是罗定设县的开始。  

罗定自晋末建立县治后，地位迅速上升，龙乡建县仅数年，晋康郡就由元溪县迁来龙乡县。自此，罗定太平便成为郡治所在地，直至北宋初，相沿六百多年。期间，曾一度改设广熙郡，但郡城仍设在罗定。  

到了南朝梁、陈年间（公元502—581年），曾在罗定县设置一州（泷州）；三郡（平原郡、开阳郡、罗阳郡）；六县（龙乡县、夫阮县、永熙县、罗平县、开阳县、安南县）。  

隋开皇九年（公元583年 ），撤郡改行州县制，罗定地设一州四县。24年后，撤州改行郡县制，以罗定的太平、罗镜为中心设立永熙郡，仍以太平潭白为郡城，永熙郡下辖泷水县、永熙县（均在罗定）、怀德县（今信宜）、良德县（今电白）、安遂县（今郁南）、永业县（今岑溪）六个县。这是罗定历史上最大辖境。  

唐初改永熙郡为泷州，在罗定境内恢复一州四县政制。后泷州一度改名开阳郡，干元元年（公元758年），复名泷州，所辖泷水、开阳、永熙（后改永宁）、安南（后改镇南）四县，大至包括罗定全部及云浮、信宜、郁南、岑溪小部分地区。北宋开宝六年撤消泷州，四县并为泷水一县，长达六百多年。  

明万历五年（公元1577年），因罗旁地区的“瑶乱”被平定，泷水县升格为罗定直隶州，“罗定”一名自此载入史册。罗定直隶州管辖东安（云浮县）、西宁（郁南县）两县，俗称“三罗”，至辛亥革命改罗定州为罗定县止。三罗地区成为广东一个重要行政区域，长达三百四十余年。

4. 罗定历史故事

 
  1.罗定的由来  罗定市历史悠久，它位于广东省西部，西江之南，东有云雾山脉，西有云开山脉，南接高雷，西通桂、黔、滇，是西江走廊的交通要冲，自古被视为门庭防卫，抚绥重地.罗定是抗日著名爱国将领蔡廷锴将军的故乡.罗定自晋末设县至今，已有1600多年的历史，秦属南海郡，汉隶端溪县，宋朝为泷水县，明朝万历5年（1577年）升泷水县为罗定直隶州，并辖东安、西宁（今云城、云安、郁南）；辛亥革命后废州改名罗定县.1993年4月8日经国务院批准，撤县设市.广东省人民 *** 于1991年2月1日公布了首批11个省级历史文化名城，罗定以其悠久的历史、丰富的文物、独特的文化、秀丽的风景而名列榜上.历史 远在一万年前的新石器时代时期，已有人类在罗定大地上生息繁衍.他们居住在今天苹塘、金鸡等地的洞穴中，过着渔猎生活.距今四五千年前，罗定的泷江河、罗镜河、太平河流域，已遍布人类生活的踪迹.早年在罗平横垌背夫山发现的大型战国墓葬，其墓主人就是史料所称的“百粤之君”.墓中出土的大量文物证明，在2400多年前，罗定曾经创造过辉煌的远古文明.对此，我国著名地理学家曾昭璇先生曾撰文指出：“罗定东邻高要，南接阳春，西界岑溪，是一天然古国，即古称两山之间（云开大山和云雾大山）的古王国之地.” 西汉元鼎六年（公元前111年），罗定属苍梧郡端溪县地.东晋末年，在罗定地设立龙乡、元阮两个县，龙乡治所在今太平镇潭白管理区（关于元阮县城，著名地理学家曾昭璇和徐俊鸣认为在罗定盆地的西缘）.这是罗定设县的开始.罗定自晋末建立县治后，地位迅速上升，龙乡建县仅数年，晋康郡就由元溪县迁来龙乡县.自此，罗定太平便成为郡治所在地，直至北宋初，相沿六百多年.期间，曾一度改设广熙郡，但郡城仍设在罗定.到了南朝梁、陈年间（公元502—581年），曾在罗定县设置一州（泷州）；三郡（平原郡、开阳郡、罗阳郡）；六县（龙乡县、夫阮县、永熙县、罗平县、开阳县、安南县）.隋开皇九年（公元583年 ），撤郡改行州县制，罗定地设一州四县.24年后，撤州改行郡县制，以罗定的太平、罗镜为中心设立永熙郡，仍以太平潭白为郡城，永熙郡下辖泷水县、永熙县（均在罗定）、怀德县（今信宜）、良德县（今电白）、安遂县（今郁南）、永业县（今岑溪）六个县.这是罗定历史上最大辖境.唐初改永熙郡为泷州，在罗定境内恢复一州四县政制.后泷州一度改名开阳郡，干元元年（公元758年），复名泷州，所辖泷水、开阳、永熙（后改永宁）、安南（后改镇南）四县，大至包括罗定全部及云浮、信宜、郁南、岑溪小部分地区.北宋开宝六年撤消泷州，四县并为泷水一县，长达六百多年.明万历五年（公元1577年），因罗旁地区的“瑶乱”被平定，泷水县升格为罗定直隶州，“罗定”一名自此载入史册.罗定直隶州管辖东安（云浮县）、西宁（郁南县）两县，俗称“三罗”，至辛亥革命改罗定州为罗定县止.三罗地区成为广东一个重要行政区域，长达三百四十余年.。
  2.罗定的历史  远在一万年前的新石器时代时期，已有人类在罗定大地上生息繁衍。
  他们居住在当今的苹塘、金鸡等地的洞穴中，过着渔猎生活。 罗定风景春秋之前，罗定属南越。
   秦始皇三十三年（前214），平定南越，设置南海郡，领18个县，其中有开阳县，开阳县治所在今船步镇。 秦末汉初南海郡尉赵佗兼并桂林郡、象郡，建立南越国，今市境属之。
   
  置县不详。 汉元鼎六年（公元前111），南越地设置南海、苍梧等7个郡。
  交州苍梧郡下置端溪县。罗定大部分地属端溪县。
   三国时期 吴黄武五年（226），罗定地属广州苍梧郡端溪县。端溪县包括今德庆、罗定、郁南、云城、云安、信宜等的部分地方。
  晋永和五年（344），析苍梧置晋康郡，晋康郡领县。 析端溪置龙乡、夫阮两县，龙乡县为泷水县的旧名，是现罗定治地罗城镇成为县治的开始。
  罗定地有龙乡县、夫阮县及平原县。 扩展资料 罗定的文化 长卷祈福 长卷祈福是广东省罗定市特色春节文化活动，是广东省"一城一特"21个特色春节文化活动之一，是一项公益性活动，群众发起，群众组织，全民参与的春节文化活动。
  长卷祈福活动相比其他春节活动更显文雅，也可彰显地方文化魅力，是广东省历史文化名城罗定其中一张文化名片。 “长卷挥毫”一般都是一些活动附加节目，或个人表演创作时可以看到，但在罗定市就成了每年春节传统活动。
  据了解，“长卷祈福”活动原是罗定群众书画交流活动中的一个环节，志在宣传与弘扬中国书法，而群众除了可以欣赏书法家们现场挥毫外，也可以在长卷上写上自己的心愿与祝福。 相比起许愿树与烧香祈福，罗定“长卷祈福”则更为环保，同时也提升了城市文化品位。
  对书法有兴趣或喜欢文雅类活动的游客，年初一可以到罗定参与“长卷祈福”，亲身感受这座城市的文化魅力。 猜灯谜 年大年初一，我市文化馆、市卫计局举办新春猜灯谜活动，在文化中心大楼门前广场挂满了红红的谜语，吸引了不少年初一行大运的一家老少。
   此次灯谜内容丰富多彩，成语谜、字谜、计生专业术语谜等等多种类型，既贴近生活，又充满文化色彩，让市民在猜谜的过程中尽享乐趣，同时感受中国传统文化蕴含的无穷智慧，过一个年味十足的春节。 参考资料来源 百度百科-罗定。
  3.罗定的历史  远在一万年前的新石器时代时期，已有人类在罗定大地上生息繁衍。他们居住在当今的苹塘、金鸡等地的洞穴中，过着渔猎生活。
  罗定风景春秋之前，罗定属南越。
  秦始皇三十三年（前214），平定南越，设置南海郡，领18个县，其中有开阳县，开阳县治所在今船步镇。
  秦末汉初南海郡尉赵佗兼并桂林郡、象郡，建立南越国，今市境属之。置县不详。
  汉元鼎六年（公元前111），南越地设置南海、苍梧等7个郡。交州苍梧郡下置端溪县。罗定大部分地属端溪县。
  三国时期
  吴黄武五年（226），罗定地属广州苍梧郡端溪县。端溪县包括今德庆、罗定、郁南、云城、云安、信宜等的部分地方。晋永和五年（344），析苍梧置晋康郡，晋康郡领县。
  析端溪置龙乡、夫阮两县，龙乡县为泷水县的旧名，是现罗定治地罗城镇成为县治的开始。罗定地有龙乡县、夫阮县及平原县。
  扩展资料
  罗定的文化
  长卷祈福
  长卷祈福是广东省罗定市特色春节文化活动，是广东省"一城一特"21个特色春节文化活动之一，是一项公益性活动，群众发起，群众组织，全民参与的春节文化活动。长卷祈福活动相比其他春节活动更显文雅，也可彰显地方文化魅力，是广东省历史文化名城罗定其中一张文化名片。
  “长卷挥毫”一般都是一些活动附加节目，或个人表演创作时可以看到，但在罗定市就成了每年春节传统活动。据了解，“长卷祈福”活动原是罗定群众书画交流活动中的一个环节，志在宣传与弘扬中国书法，而群众除了可以欣赏书法家们现场挥毫外，也可以在长卷上写上自己的心愿与祝福。
  相比起许愿树与烧香祈福，罗定“长卷祈福”则更为环保，同时也提升了城市文化品位。对书法有兴趣或喜欢文雅类活动的游客，年初一可以到罗定参与“长卷祈福”，亲身感受这座城市的文化魅力。
  猜灯谜
  年大年初一，我市文化馆、市卫计局举办新春猜灯谜活动，在文化中心大楼门前广场挂满了红红的谜语，吸引了不少年初一行大运的一家老少。
  此次灯谜内容丰富多彩，成语谜、字谜、计生专业术语谜等等多种类型，既贴近生活，又充满文化色彩，让市民在猜谜的过程中尽享乐趣，同时感受中国传统文化蕴含的无穷智慧，过一个年味十足的春节。
  参考资料来源 百度百科-罗定
  4.谁知道罗定文化历史  罗定民俗文化 古来百里不同风，千里不同俗。
  俗者习也，上所化者曰风，下所习者曰俗。封建统治者也懂民情风俗的重要，所谓“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳”。
  “户异政，人殊服”。为政之要辨风正俗最其上也。
  罗定历史上曾经有不同的民族聚居，后来又成南陲一军事重镇，吸收了大量的各地移民，所以形成的民情风情具有异常丰富多彩而独具风格的民俗特色。 自汉以来，我国民俗受儒家文化的影响日渐加深，民俗的封建意识大大强化，而且遍及全国。
  今日之罗定，已经历了多民族的大整合，其民俗亦不例外。中原三次向岭南移民的 *** ，均对罗定有很大影响，在封建王朝强大的移风易俗的力量和大量中原移民潜移默化的作用下，使得古代先民的遗俗迅速被淘汰。
  在习俗的改造、淡化过程中，地方民俗深层的内涵实质，实际来源于汉民俗文化。但是罗定历史上的民族虽然在民族交融中消失了，而作为民俗的某些因素，仍然通过传承、变异演进的渠道，或多或少地保存下来，尤其在饮食和日常生活中，表现更为突出，而罗定人的气质、性格特征等仍处处带有古百粤民族先民的特别禀赋，直到现在，在外地人的印象中，罗定人仍被蒙上某些极微妙的传奇色彩。
   罗定民俗文化，既有精华，也有糟粕，总的来说是健康的。大多数民俗文化，都是在人民长期生活中产生的。
  其中有的记录着先民们开基创业的史诗般的传说、遗迹；有的反映人们对美好生活的追求和无限热爱向往之情；有的留下饱含血泪的挣扎的反抗；有的充分表现了罗定人民作为龙的传人的自豪感；最有特色的是反映罗定风情的日常生活习俗和表现罗定人开拓、冒险、进取和创新精神的风尚爱好；在外出谋生艰难困苦中磨炼出的精明本领，具有特色的饮食文化；为反抗封建婚姻制度而形成的“哭嫁”、“童养媳”、“三岁对亲”等等不和谐的婚姻变奏曲；为纪念地方杰出人物的历史贡献而形成的种种习俗、古建筑和历史人物的神化、仙化等种种浪漫传奇式的节日活动和纪念方式等等，构成了罗定多姿多彩，充满南国浪漫情调的传奇色彩，具有浓郁的生活美、人情美以及纯朴情感的民俗文化。这是罗定民俗文化最具魅力和特色的。
   从节日民俗看，凡是汉民族的重要节日，如元旦、元霄、清明、端午、七夕、盂兰、中秋、重阳、冬至、小年晚、除夕等，也是罗定的重要大节日，其节日的内容、意义也大致相同，所不同的只是由形式、地域、民情、生活习惯等而形成的表现方式和生活内容而已。当然，在传承中也有不少变异。
   孟兰节，又称中元节，岭南各地叫“鬼节”，罗定叫“鬼仔节”。中元节以七月十五为正节，佛教《大藏经》中说，目连因母堕饿鬼道中，食物入口即化火炭，目连求教于佛，佛令作盂兰盆，用奇果素食放在盘中供佛，然后目连的母亲才能得食。
  北方中元节一连几天，佛寺均作盂兰盛会，民间挂冥钱衣纸，备素食以供奉祖先。岭南地方以七月十四日为中元节。
  据说，宋代末年，人们准备过节时，元兵突然入侵，因此只好提前一天祭祀祖先。从那以后，人们就习惯于七月十四这一天过节了。
  在罗定还有另一种说法：人们原本在七月十五过节，这天，瑶人都从山上下来，抢走祭祀田头土地社公的祭祀食品，于是，将过节提前了一天，好让瑶人扑个空，从此将中元节改在七月十四日。这一天，家家除祭祖外，还要在田头屋角烧香烧纸衣摆路祭让孤魂野鬼饱食一顿，求得人鬼安宁，俗称为“施幽”。
   北方祭祀用牛羊，罗定祭祀用鸡，一般人家祭祀都用鸡、猪肉。鸡要整只，要煮熟，祭祀后斩成小块，配以调料，味既美爽滑，又保持鸡的原味，俗称“白切鸡”。
  由于鸡赋以一种隆重的意义，除祭祀外，待客也用鸡，因此有“无鸡不成宴”之说。 农历八月十五是中秋节，罗定大部分地方以八月十五过中秋，但也有不少地方以八月十六日或八月十四日过中秋节的。
  据说，因为祖先以抬桥为生（有的避讳说祖先抬桥，于是说祖先当官坐桥），因为归家很晚，家家都开台祭神了。而自己什么东西（祭品）也没准备好，因此决定改在十六日过中秋节，后世沿袭流传至今。
  至于八月十四日过中秋节，则不知甚么原因。中秋节家家拜月光，村中习俗还时兴请月光神，村中大小老幼，夜深人静时围坐“地堂”上，由一人作法请神，据说，月光神可附体，当中被附体的便扮演起月光神角色，一般多为女性，有点像西方的催眠术。
  除此之外，乡村中还放火明灯（孔明灯），并以村中青壮年组成队伍，争抢降落的孔明灯。抢孔明灯时不受地形限制，因此比抢花炮的场面更为壮观。
   元霄节，北方十分隆重。元霄节又名灯节，上元节，俗兴上元上灯。
  罗定习俗，如家中添一男丁，来年正月初二上灯，花灯挂于村中社坛大树上，十六日落灯，落灯时亲戚都来祝贺，并观看“抢春灯”，谁抢到“春灯”则会行好运。 与过年有密切关连的节日是冬至日。
  冬至是夏历24个节气之一，在农业生产上具有重要意义，由于冬至日太阳射向南回归线，是北半球一年中白天最短的一天，过了冬至后，白天时间便逐渐加长，天气也一天天回暧，所谓“夏至一阴生，冬至一阳生”，周历以冬至为正月，是一年之始的岁首某一天。
  5.谁知道罗定文化历史  罗定民俗文化 古来百里不同风，千里不同俗。
  俗者习也，上所化者曰风，下所习者曰俗。封建统治者也懂民情风俗的重要，所谓“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳”。
  “户异政，人殊服”。为政之要辨风正俗最其上也。
  罗定历史上曾经有不同的民族聚居，后来又成南陲一军事重镇，吸收了大量的各地移民，所以形成的民情风情具有异常丰富多彩而独具风格的民俗特色。 自汉以来，我国民俗受儒家文化的影响日渐加深，民俗的封建意识大大强化，而且遍及全国。
  今日之罗定，已经历了多民族的大整合，其民俗亦不例外。中原三次向岭南移民的 *** ，均对罗定有很大影响，在封建王朝强大的移风易俗的力量和大量中原移民潜移默化的作用下，使得古代先民的遗俗迅速被淘汰。
  在习俗的改造、淡化过程中，地方民俗深层的内涵实质，实际来源于汉民俗文化。但是罗定历史上的民族虽然在民族交融中消失了，而作为民俗的某些因素，仍然通过传承、变异演进的渠道，或多或少地保存下来，尤其在饮食和日常生活中，表现更为突出，而罗定人的气质、性格特征等仍处处带有古百粤民族先民的特别禀赋，直到现在，在外地人的印象中，罗定人仍被蒙上某些极微妙的传奇色彩。
   罗定民俗文化，既有精华，也有糟粕，总的来说是健康的。大多数民俗文化，都是在人民长期生活中产生的。
  其中有的记录着先民们开基创业的史诗般的传说、遗迹；有的反映人们对美好生活的追求和无限热爱向往之情；有的留下饱含血泪的挣扎的反抗；有的充分表现了罗定人民作为龙的传人的自豪感；最有特色的是反映罗定风情的日常生活习俗和表现罗定人开拓、冒险、进取和创新精神的风尚爱好；在外出谋生艰难困苦中磨炼出的精明本领，具有特色的饮食文化；为反抗封建婚姻制度而形成的“哭嫁”、“童养媳”、“三岁对亲”等等不和谐的婚姻变奏曲；为纪念地方杰出人物的历史贡献而形成的种种习俗、古建筑和历史人物的神化、仙化等种种浪漫传奇式的节日活动和纪念方式等等，构成了罗定多姿多彩，充满南国浪漫情调的传奇色彩，具有浓郁的生活美、人情美以及纯朴情感的民俗文化。这是罗定民俗文化最具魅力和特色的。
   从节日民俗看，凡是汉民族的重要节日，如元旦、元霄、清明、端午、七夕、盂兰、中秋、重阳、冬至、小年晚、除夕等，也是罗定的重要大节日，其节日的内容、意义也大致相同，所不同的只是由形式、地域、民情、生活习惯等而形成的表现方式和生活内容而已。当然，在传承中也有不少变异。
   孟兰节，又称中元节，岭南各地叫“鬼节”，罗定叫“鬼仔节”。中元节以七月十五为正节，佛教《大藏经》中说，目连因母堕饿鬼道中，食物入口即化火炭，目连求教于佛，佛令作盂兰盆，用奇果素食放在盘中供佛，然后目连的母亲才能得食。
  北方中元节一连几天，佛寺均作盂兰盛会，民间挂冥钱衣纸，备素食以供奉祖先。岭南地方以七月十四日为中元节。
  据说，宋代末年，人们准备过节时，元兵突然入侵，因此只好提前一天祭祀祖先。从那以后，人们就习惯于七月十四这一天过节了。
  在罗定还有另一种说法：人们原本在七月十五过节，这天，瑶人都从山上下来，抢走祭祀田头土地社公的祭祀食品，于是，将过节提前了一天，好让瑶人扑个空，从此将中元节改在七月十四日。这一天，家家除祭祖外，还要在田头屋角烧香烧纸衣摆路祭让孤魂野鬼饱食一顿，求得人鬼安宁，俗称为“施幽”。
   北方祭祀用牛羊，罗定祭祀用鸡，一般人家祭祀都用鸡、猪肉。鸡要整只，要煮熟，祭祀后斩成小块，配以调料，味既美爽滑，又保持鸡的原味，俗称“白切鸡”。
  由于鸡赋以一种隆重的意义，除祭祀外，待客也用鸡，因此有“无鸡不成宴”之说。 农历八月十五是中秋节，罗定大部分地方以八月十五过中秋，但也有不少地方以八月十六日或八月十四日过中秋节的。
  据说，因为祖先以抬桥为生（有的避讳说祖先抬桥，于是说祖先当官坐桥），因为归家很晚，家家都开台祭神了。而自己什么东西（祭品）也没准备好，因此决定改在十六日过中秋节，后世沿袭流传至今。
  至于八月十四日过中秋节，则不知甚么原因。中秋节家家拜月光，村中习俗还时兴请月光神，村中大小老幼，夜深人静时围坐“地堂”上，由一人作法请神，据说，月光神可附体，当中被附体的便扮演起月光神角色，一般多为女性，有点像西方的催眠术。
  除此之外，乡村中还放火明灯（孔明灯），并以村中青壮年组成队伍，争抢降落的孔明灯。抢孔明灯时不受地形限制，因此比抢花炮的场面更为壮观。
   元霄节，北方十分隆重。元霄节又名灯节，上元节，俗兴上元上灯。
  罗定习俗，如家中添一男丁，来年正月初二上灯，花灯挂于村中社坛大树上，十六日落灯，落灯时亲戚都来祝贺，并观看“抢春灯”，谁抢到“春灯”则会行好运。 与过年有密切关连的节日是冬至日。
  冬至是夏历24个节气之一，在农业生产上具有重要意义，由于冬至日太阳射向南回归线，是北半球一年中白天最短的一天，过了冬至后，白天时间便逐渐加长，天气也一天天回暧，所谓“夏至一阴生，冬至一阳生”，周历以冬至为正月，是一年之始的岁首某一天。
  6.广东省罗定市历史中是不是很辉煌  罗定市，广东省辖的县级市，位于广东省西部，西江之南，东有云雾山脉，西有云开山脉，南接高雷，西通桂、黔、滇，是西江走廊的交通要冲，自古被视为门庭防卫，抚绥重地。
  远在一万年前的新石器时代时期，已有人类在罗定大地上生息繁衍。他们居住在今天苹塘、金鸡等地的洞穴中，过着渔猎生活。
  春秋，罗定为百越地。
  秦始皇三十三年（前214），平定南越，设置南海郡，领18个县，其中有开阳县，开阳县治所在今船步镇。
  秦末汉初南海郡尉赵佗兼并桂林郡、象郡，建立南越国，今市境属之。置县不详。
  汉元鼎六年（公元前111），南越地设置南海、苍梧等7个郡。交州苍梧郡下置端溪县。罗定大部分地属端溪县。
  7.广东省罗定市历史中是不是很辉煌  历史文化名城 罗定市历史悠久，它位于广东省西部，西江之南，东有云雾山脉，西有云开山脉，南接高雷，西通桂、黔、滇，是西江走廊的交通要冲，自古被视为门庭防卫，抚绥重地。
   远在一万年前的新石器时代时期，已有人类在罗定大地上生息繁衍。他们居住在今天苹塘、金鸡等地的洞穴中，过着渔猎生活。
  距今四五千年前，罗定的泷江河、罗镜河、太平河流域，已遍布人类生活的踪迹。早年在罗平横垌背夫山发现的大型战国墓葬，其墓主人就是史料所称的“百粤之君”。
  墓中出土的大量文物证明，在2400多年前，罗定曾经创造过辉煌的远古文明。对此，我国著名地理学家曾昭璇先生曾撰文指出：“罗定东邻高要，南接阳春，西界岑溪，是一天然古国，即古称两山之间（云开大山和云雾大山）的古王国之地。”
   西汉元鼎六年（公元前111年），罗定属苍梧郡端溪县地。东晋末年，在罗定地设立龙乡、元阮两个县，龙乡治所在今太平镇潭白管理区（关于元阮县城，著名地理学家曾昭璇和徐俊鸣认为在罗定盆地的西缘）。
  这是罗定设县的开始。 罗定自晋末建立县治后，地位迅速上升，龙乡建县仅数年，晋康郡就由元溪县迁来龙乡县。
  自此，罗定太平便成为郡治所在地，直至北宋初，相沿六百多年。期间，曾一度改设广熙郡，但郡城仍设在罗定。
   到了南朝梁、陈年间（公元502—581年），曾在罗定县设置一州（泷州）；三郡（平原郡、开阳郡、罗阳郡）；六县（龙乡县、夫阮县、永熙县、罗平县、开阳县、安南县）。 隋开皇九年（公元583年 ），撤郡改行州县制，罗定地设一州四县。
  24年后，撤州改行郡县制，以罗定的太平、罗镜为中心设立永熙郡，仍以太平潭白为郡城，永熙郡下辖泷水县、永熙县（均在罗定）、怀德县（今信宜）、良德县（今电白）、安遂县（今郁南）、永业县（今岑溪）六个县。这是罗定历史上最大辖境。
   唐初改永熙郡为泷州，在罗定境内恢复一州四县政制。后泷州一度改名开阳郡，乾元元年（公元758年），复名泷州，所辖泷水、开阳、永熙（后改永宁）、安南（后改镇南）四县，大至包括罗定全部及云浮、信宜、郁南、岑溪小部分地区。
  北宋开宝六年撤消泷州，四县并为泷水一县，长达六百多年。 明万历五年（公元1577年），因罗旁地区的“瑶乱”被平定，泷水县升格为罗定直隶州，“罗定”一名自此载入史册。
  罗定直隶州管辖东安（云浮县）、西宁（郁南县）两县，俗称“三罗”，至辛亥革命改罗定州为罗定县止。三罗地区成为广东一个重要行政区域，长达三百四十余年。
   罗定先民们在一万年前便在自己的土地上劳作、生息、繁衍。他们从山洞穴居走向山丘建屋定居；从原始群走向氏族社会；从愚昧落后走向文明进步。
  经过数千年德融合发展，成为百越民族的一个成员有着相同图腾信仰，有着共同文化特征。 到1700多年前德东晋王朝，罗定地区居民仍是越族人。
  故历代王朝在罗定实行越族酋长自制制度。到东晋末年，在今罗定设置龙乡、夫阮二县时，县名便是来自越语译音。
  如“夫阮”就是越语“荒地的村”的意思。两县的行政长官亦由当地越族酋长担任。
  南北朝时期，中原汉族居民因战乱灾难大举南迁，不少豪门大族亦随之落籍岭南。南朝的梁王朝时（约公元502—557年），原籍河南鄢陵，曾任新、石二州刺史的陈法念举族定居罗定。
  他们“以孝义训溪垌蛮族”，传播中原先进的文化，加速了罗定土著越族的封建化进程。陈氏家族一连五代都担任罗定越族酋长。
  和高凉冯冼氏、钦州宁氏合称岭南三大酋长。以使用铜鼓著称的古代越族，到南北朝时期被称为俚、僚族，主要原因氏分属两大酋长管辖：粤西南路至海南岛的部落尊冼夫人为酋长，叫俚人；西江南岸、高凉以北地区尊陈法念为酋长，叫僚人。
  唐朝，在岭南推行怀柔俚僚的政策，陈氏家族的陈集原官至冠军大将军、行左豹韬卫将军、上柱国、颍川郡开国公。其事迹入载官修的《新唐书》、《旧唐书》。
   唐玄宗开元十六念（公元728念），泷州刺史陈行范领导僚族人民反唐称帝，攻占了粤西四十余城。唐王朝派宦官杨思 率十万大军围剿泷州，陈行范与六万多起义僚人被杀，许多僚人因此被迫西迁。
  留居原地的唐代僚人，到宋元年间改称僮族（今壮族）。 唐朝末年，原在荆楚地区生活的瑶族大举南迁，徙落今两广各地。
  此后历五代、宋、元、明各朝凡八九百年，罗定地区的居民以瑶族和僮族为主体。其僮族，清代大学者顾炎武说：“僮则旧越人也。”
   宋元明时，罗定地区的瑶、僮两族人民反抗封建王朝统治压迫的斗争此起彼落，持续二百多年。到明万历年初，明王朝出动十万大军征剿罗定瑶民，历时一年，杀害四万多人。
  大量瑶民四散逃亡，少部分避居深山。 明初推行屯田制度，不少参加屯田的汉族士兵落籍罗定。
  与此同时，官府公开招募流民定居垦荒，大批汉族人纷纷迁居泷江两岸。明万历五年（公元1577年），派往罗定围剿瑶民的官兵成批落籍罗定。
  此后，大批 *** 继续迁入，罗定居民结构发生较大变化，由原来瑶、僮两族逐渐改变为以汉族移民为主体。古代罗定虽地处岭南，声名却传播神州。
  历代均有不少著名的历史人物涉足罗定，如唐朝的诗人宋之问。
   

5. 罗定的由来

罗定市历史悠久,它位于广东省西部,西江之南,东有云雾山脉,西有云开山脉,南接高雷,西通桂、黔、滇,是西江走廊的交通要冲,自古被视为门庭防卫,抚绥重地.
  罗定是抗日著名爱国将领蔡廷锴将军的故乡.罗定自晋末设县至今,已有1600多年的历史,秦属南海郡,汉隶端溪县,宋朝为泷水县,明朝万历5年(1577年)升泷水县为罗定直隶州,并辖东安、西宁(今云城、云安、郁南)；辛亥革命后废州改名罗定县.1993年4月8日经国务院批准,撤县设市.
  广东省人民政府于1991年2月1日公布了首批11个省级历史文化名城,罗定以其悠久的历史、丰富的文物、独特的文化、秀丽的风景而名列榜上.
  历史 
  远在一万年前的新石器时代时期,已有人类在罗定大地上生息繁衍.他们居住在今天苹塘、金鸡等地的洞穴中,过着渔猎生活.距今四五千年前,罗定的泷江河、罗镜河、太平河流域,已遍布人类生活的踪迹.早年在罗平横垌背夫山发现的大型战国墓葬,其墓主人就是史料所称的“百粤之君”.墓中出土的大量文物证明,在2400多年前,罗定曾经创造过辉煌的远古文明.对此,我国著名地理学家曾昭璇先生曾撰文指出：“罗定东邻高要,南接阳春,西界岑溪,是一天然古国,即古称两山之间（云开大山和云雾大山）的古王国之地.” 
  西汉元鼎六年（公元前111年）,罗定属苍梧郡端溪县地.东晋末年,在罗定地设立龙乡、元阮两个县,龙乡治所在今太平镇潭白管理区（关于元阮县城,著名地理学家曾昭璇和徐俊鸣认为在罗定盆地的西缘）.这是罗定设县的开始.
  罗定自晋末建立县治后,地位迅速上升,龙乡建县仅数年,晋康郡就由元溪县迁来龙乡县.自此,罗定太平便成为郡治所在地,直至北宋初,相沿六百多年.期间,曾一度改设广熙郡,但郡城仍设在罗定.
  到了南朝梁、陈年间（公元502—581年）,曾在罗定县设置一州（泷州）；三郡（平原郡、开阳郡、罗阳郡）；六县（龙乡县、夫阮县、永熙县、罗平县、开阳县、安南县）.
  隋开皇九年（公元583年 ）,撤郡改行州县制,罗定地设一州四县.24年后,撤州改行郡县制,以罗定的太平、罗镜为中心设立永熙郡,仍以太平潭白为郡城,永熙郡下辖泷水县、永熙县（均在罗定）、怀德县（今信宜）、良德县（今电白）、安遂县（今郁南）、永业县（今岑溪）六个县.这是罗定历史上最大辖境.
  唐初改永熙郡为泷州,在罗定境内恢复一州四县政制.后泷州一度改名开阳郡,干元元年（公元758年）,复名泷州,所辖泷水、开阳、永熙（后改永宁）、安南（后改镇南）四县,大至包括罗定全部及云浮、信宜、郁南、岑溪小部分地区.北宋开宝六年撤消泷州,四县并为泷水一县,长达六百多年.
  明万历五年（公元1577年）,因罗旁地区的“瑶乱”被平定,泷水县升格为罗定直隶州,“罗定”一名自此载入史册.罗定直隶州管辖东安（云浮县）、西宁（郁南县）两县,俗称“三罗”,至辛亥革命改罗定州为罗定县止.三罗地区成为广东一个重要行政区域,长达三百四十余年.

6. 谁知道罗定文化历史?

 罗定民俗文化 古来百里不同风，千里不同俗。
  俗者习也，上所化者曰风，下所习者曰俗。
  封建统治者也懂民情风俗的重要，所谓“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳”。
  “户异政，人殊服”。
  为政之要辨风正俗最其上也。
   
  罗定历史上曾经有不同的民族聚居，后来又成南陲一军事重镇，吸收了大量的各地移民，所以形成的民情风情具有异常丰富多彩而独具风格的民俗特色。
   自汉以来，我国民俗受儒家文化的影响日渐加深，民俗的封建意识大大强化，而且遍及全国。
  今日之罗定，已经历了多民族的大整合，其民俗亦不例外。
  中原三次向岭南移民的 *** ，均对罗定有很大影响，在封建王朝强大的移风易俗的力量和大量中原移民潜移默化的作用下，使得古代先民的遗俗迅速被淘汰。
  在习俗的改造、淡化过程中，地方民俗深层的内涵实质，实际来源于汉民俗文化。
  但是罗定历史上的民族虽然在民族交融中消失了，而作为民俗的某些因素，仍然通过传承、变异演进的渠道，或多或少地保存下来，尤其在饮食和日常生活中，表现更为突出，而罗定人的气质、性格特征等仍处处带有古百粤民族先民的特别禀赋，直到现在，在外地人的印象中，罗定人仍被蒙上某些极微妙的传奇色彩。
   罗定民俗文化，既有精华，也有糟粕，总的来说是健康的。
  大多数民俗文化，都是在人民长期生活中产生的。
  其中有的记录着先民们开基创业的史诗般的传说、遗迹；有的反映人们对美好生活的追求和无限热爱向往之情；有的留下饱含血泪的挣扎的反抗；有的充分表现了罗定人民作为龙的传人的自豪感；最有特色的是反映罗定风情的日常生活习俗和表现罗定人开拓、冒险、进取和创新精神的风尚爱好；在外出谋生艰难困苦中磨炼出的精明本领，具有特色的饮食文化；为反抗封建婚姻制度而形成的“哭嫁”、“童养媳”、“三岁对亲”等等不和谐的婚姻变奏曲；为纪念地方杰出人物的历史贡献而形成的种种习俗、古建筑和历史人物的神化、仙化等种种浪漫传奇式的节日活动和纪念方式等等，构成了罗定多姿多彩，充满南国浪漫情调的传奇色彩，具有浓郁的生活美、人情美以及纯朴情感的民俗文化。
  这是罗定民俗文化最具魅力和特色的。
   从节日民俗看，凡是汉民族的重要节日，如元旦、元霄、清明、端午、七夕、盂兰、中秋、重阳、冬至、小年晚、除夕等，也是罗定的重要大节日，其节日的内容、意义也大致相同，所不同的只是由形式、地域、民情、生活习惯等而形成的表现方式和生活内容而已。
  当然，在传承中也有不少变异。
   孟兰节，又称中元节，岭南各地叫“鬼节”，罗定叫“鬼仔节”。
  中元节以七月十五为正节，佛教《大藏经》中说，目连因母堕饿鬼道中，食物入口即化火炭，目连求教于佛，佛令作盂兰盆，用奇果素食放在盘中供佛，然后目连的母亲才能得食。
  北方中元节一连几天，佛寺均作盂兰盛会，民间挂冥钱衣纸，备素食以供奉祖先。
  岭南地方以七月十四日为中元节。
  据说，宋代末年，人们准备过节时，元兵突然入侵，因此只好提前一天祭祀祖先。
  从那以后，人们就习惯于七月十四这一天过节了。
  在罗定还有另一种说法：人们原本在七月十五过节，这天，瑶人都从山上下来，抢走祭祀田头土地社公的祭祀食品，于是，将过节提前了一天，好让瑶人扑个空，从此将中元节改在七月十四日。
  这一天，家家除祭祖外，还要在田头屋角烧香烧纸衣摆路祭让孤魂野鬼饱食一顿，求得人鬼安宁，俗称为“施幽”。
   北方祭祀用牛羊，罗定祭祀用鸡，一般人家祭祀都用鸡、猪肉。
  鸡要整只，要煮熟，祭祀后斩成小块，配以调料，味既美爽滑，又保持鸡的原味，俗称“白切鸡”。
  由于鸡赋以一种隆重的意义，除祭祀外，待客也用鸡，因此有“无鸡不成宴”之说。
   农历八月十五是中秋节，罗定大部分地方以八月十五过中秋，但也有不少地方以八月十六日或八月十四日过中秋节的。
  据说，因为祖先以抬桥为生（有的避讳说祖先抬桥，于是说祖先当官坐桥），因为归家很晚，家家都开台祭神了。
  而自己什么东西（祭品）也没准备好，因此决定改在十六日过中秋节，后世沿袭流传至今。
  至于八月十四日过中秋节，则不知甚么原因。
  中秋节家家拜月光，村中习俗还时兴请月光神，村中大小老幼，夜深人静时围坐“地堂”上，由一人作法请神，据说，月光神可附体，当中被附体的便扮演起月光神角色，一般多为女性，有点像西方的催眠术。
  除此之外，乡村中还放火明灯（孔明灯），并以村中青壮年组成队伍，争抢降落的孔明灯。
  抢孔明灯时不受地形限制，因此比抢花炮的场面更为壮观。
   元霄节，北方十分隆重。
  元霄节又名灯节，上元节，俗兴上元上灯。
  罗定习俗，如家中添一男丁，来年正月初二上灯，花灯挂于村中社坛大树上，十六日落灯，落灯时亲戚都来祝贺，并观看“抢春灯”，谁抢到“春灯”则会行好运。
   与过年有密切关连的节日是冬至日。
  冬至是夏历24个节气之一，在农业生产上具有重要意义，由于冬至日太阳射向南回归线，是北半球一年中白天最短的一天，过了冬至后，白天时间便逐渐加长，天气也一天天回暧，所谓“夏至一阴生，冬至一阳生”，周历以冬至为正月，是一年之始的岁首某一天。
  在罗定人心目中，冬至却具有过年的份量，甚至有“冬大于年”的俗谚。
   

7. 罗定的介绍

罗定市，广东省辖的县级市，1位于广东省西部，西江之南，东有云雾山脉，西有云开山脉，南接高雷，西通桂、黔、滇，是西江走廊的交通要冲，自古被视为门庭防卫，抚绥重地。罗定市中心城区面积35平方千米，城区人口22万人。

8. 罗定的经济

2014年，全市实现地区生产总值149.87亿元，同比增长11.4%。其中：第一产业37.88亿元，同比增长4%；第二产业52.33亿元，同比增长16%；第三产业59.66亿元，同比增长10.4%。三次产业结构为25.3：34.9：39.8。在第三产业中，金融业增长21.7%,交通运输和邮政业增长9.1%，房地产业增长9%(其中房地产开发类增长36.5%)，批发和零售业增长5.8%，住宿和餐饮业增长13%。人均生产总值15133元,同比增长10.8%。全年居民消费价格指数为101.6%，物价上涨1.6个百分点。2014年，全市实现农林牧渔业产值58.00亿元，同比增长3.8%。其中：农业产值23.51亿元，同比增长4.2%；林业产值13.25亿元，同比增长10.5%；牧业产值14.46亿元，同比下降3.4%；渔业产值4.62亿元，同比增长7.1%；农林牧渔服务业产值2.16亿元，增长12.4%。全年新增10家市级农业龙头企业，比上年增加4家。  2014年，全市经省认定高新技术企业3个，高新技术企业总产值达3.07亿元。全市拥有科普教育基地1个，全年参与科普活动累计20万人次。全年申请专利207件，同比增长38%。