道家法术都有哪些？

1. 道家法术都有哪些？

以下的只是两大法，是不是真的就不知道了，道家讲‘’道法三千‘’而这‘’三千‘’在道教里是一个变化的数字，代表不确切数，三千大道是表示法门很多，不可计数的意思 道法三千 道不可计数 每人都有每人的道  所谓道法三千、条条通大道~ 
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天罡三十六法 - 地煞七十二术
天罡三十六法




　　乾旋造化 颠倒阴阳 移星换斗 迥天返日
　　唤雨呼风 振山撼地 驾雾腾云 划江成陆
　　纵地金光 翻江搅海 指地成钢 五行大道
　　六甲奇门 逆知未来 鞭山移石 起死回生
　　飞身托迹 九息服气 导出元阳 降龙伏虎
　　补天浴日 推山填海 指石成金 正立无影
　　胎化易形 大小如意 花开顷刻 游神御气
　　隔垣洞见 迥风返火 掌握五雷 潜渊缩地
　　飞砂走石 挟山超海 撒豆成兵 钉头七箭




地煞七十二术




　　通幽 驱神 担山 禁水 借风 布雾 祈晴 祷雨
　　生火 入水 掩日 御风 煮石 吐焰 吞刀 壶天
　　神行 履水 杖解 分身 隐形 续头 定身 斩妖
　　请仙 追魂 摄魂 招云 取日 搬运 嫁梦 支离
　　寄杖 断流 禳灾 解厄 黄白 剑术 射覆 土行
　　星数 布阵 假形 喷化 指化 尸解 移景 招来
　　运去 聚兽 调禽 气禁 大力 透石 生死 障服
　　导引 服食 开壁 跃聂 萌头 登抄 喝水 卧雪
　　暴日 弄丸 符水 医药 知时 识地 辟谷 魇祷

2. 古人认为道教有哪些道术

《庄子·天下》：“道术将为天下裂”,这里指道家哲学。
道教的宗教活动十分庞杂，主要分两大类，个人修行的五术和道教仪式。
此外，道教还有许多道术。例如内观、守静、存思、辟谷等多种，具养生之效也被人归为气功。
五术是中国古代文化中极为重要的组成部分，是对庞大复杂的道术（秦汉前称方术、如以西方说法也就是所谓巫术）系统的最主要的分类，一般认为包括山（仙）、医、命、卜、相五类，后三术又归类于术数。五术的（山、医、命、相、卜）基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都阴阳相互对立又能相互转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。
包括道士的自身修行（称为道术）和道教仪式，内容包括道教经法、忏法、斋、醮、符咒、禁咒、隐遁、乘跷、驱邪、伏魔、降妖、消灾、祈禳、房中术、神仙术、辟谷、风水堪舆、占卜等。
道士的自身修行成为道术，包括内丹，外丹，服食，房中等内容。外丹是指烧炼丹砂铅、汞等矿物以及药物，制作能够使人长生不老的丹丸。现代所谓的科学认为这些丹药大多有毒，古人也有很多服食不当致死的例子，外丹也被认为是现代化学的先驱。
内丹则是指通过行气，导引，呼吸吐纳，在身体里炼丹以达到长生不老的目的。外丹和内丹的用语相同，但是所指代的含义完全不同，比如把人体比喻为烧炼丹丸的炉鼎，不过理论上还是具有相通性。古时炼丹术的传授大多师徒相承，口口相授，外人很难了解。将人体的三丹田称为“三元”是道教内丹术的说法。“混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。人亦法之，号为三焦、三丹田，以养身形，以生神气。”亦有认为“三元”指元精、元气、元神。
道教的仪式统称为“斋醮科仪”，斋是清洁的意思，醮是指祈祷，又称为道场。道教祭祀神仙，由于认为神仙清高洁静，因此祭祀前需要沐浴更衣，不行房、不饮酒、不食肉，进行斋戒。进行祭祀活动称为“醮”，道教仪式在发展过程中吸取了许多佛教的内容（佛教仪式在发展过程中亦吸取了许多道教的内容）。道教认为通过这些仪式可以去灾求福。占卜也是仪式的一部分，包括卜卦、抽签、测字等。

3. 道教法术分哪些？

道术一词，源出《庄子．天下篇》『见《庄子．天下篇》』，与“方术”、“方技”是一个意思，道教中人也有称为“仙术”的。
道教所从事的道术很多，如占卜、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、行□、房中、仙药、服气等等。宋马端临《文献通考》曾对道术扼要介绍，说：“盖清静一说也；炼养一说；服食又一说也；符篆又一说也；经典科教又一说也。”他说黄老列庄之书，所讲是清净无为，而略及炼养；赤松子、魏伯阳只言炼养而不言清净；卢生、桃少君、栾大言服食而不言炼养；张道陵、冠谦之言符篆而不言炼养、服食；杜光庭以下只讲经典科教。

4. 道教有哪些法术？

 在我国五大宗教中，道教是唯一发源于中国、由中国人创立的宗教，所以又被称为本土宗教。道教对我国古时代的政治、经济和文化都发生过深刻的影响，以下是我为大家收集的道教有哪些法术？，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
   道教有哪些法术？1   道术一词，源出《庄子.天下篇》『见《庄子·天下篇》』，与“方术”、“方技”是一个意思，道教中人也有称为“仙术”的。
   道教所从事的道术很多，如占卜、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、行□、房中、仙药、服气等等。宋马端临《文献通考》曾对道术扼要介绍，说：“盖清静一说也;炼养一说;服食又一说也;符篆又一说也;经典科教又一说也。”他说黄老列庄之书，所讲是清净无为，而略及炼养;赤松子、魏伯阳只言炼养而不言清净;卢生、桃少君、栾大言服食而不言炼养;张道陵、冠谦之言符篆而不言炼养、服食;杜光庭以下只讲经典科教。
   道教之术繁多，共分五大类，道教五术大概解释如下：
    一、山 
   所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。
   食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。 筑基——是利用静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。 玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。 拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。 符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
   总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。
    二、医 
   所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
   方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。 针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。 灵治——利用掌握人的心灵(心理状态)，进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。
   总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
    三、命 
   所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。
   总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
    四、相 
   所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相(风水)”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。
   印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。 名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。 人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。 家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。 墓相(风水)——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。
   总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
    五、卜 
   所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。
   占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。 选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素， 其主要运用于古代军事。 测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。
   道教有哪些法术？2   道教是中国的本土宗教。与其他宗教相比，道教最明显的特点是注重实践。道教徒修炼的终极目标是长生久视，成仙不死。因此道士们不断地寻求可以长生的方法。正是历代道士的不断尝试，促进了中国古代科技的发展。道士们在修炼实践中，同发明了很多的道教法术。这些道法神通，客观上促进了社会的向前发展。那么，道士们的道术具体有哪些呢？
   “道术”在道教里应分开来看，道是道，术是术。《云笈七签》中说，“道者，虚无之至真也；术者，变化之玄伎也。道无形，因术以济人。”大道无形，术是道教济世度民的手段。作为万物之灵的人类，可以通过修炼道术而得道。据《云笈七签》记载，术法主要是符、气和药。
   符箓一直是道士们掌握的主要法术之一。最早的道教派别之一的五斗米道，便用符水替人治病。据说效果非常好，因此加入五斗米道的群众很多。五斗米道即正一道，一直是中国道教的主流宗派。后来，道派的符箓法术不断地发展，形成了以龙虎山、茅山、阁皂山为核心的三山符箓派。
   符箓法术发展到后来，形形色色的符箓都被开发出来。最厉害的一些符箓，如六丁六甲符，据说可以对敌百万人，比原子弹还要厉害。最下等的`符箓，可能超出一般人的想象。有一种符名叫“脱衣解带符”，从这个名称不难猜测出用法。画符除了要有一定的仪式程序，更重要的是要将神气贯入。没有符胆的符箓，只是一张废纸。如果淘到一张威力极大符箓，别以为一定是捡到了宝，得看画符之人的功力水平。
   “气”是道教中很神秘的一个概念。神仙会变化，正是因为“气”。变化者，只是“气”的不同组合而已。就如同当代科学所发现的，同样是碳原子，不同的组合方式形成了钻石和石墨的不同。道教中有“一散形为气，聚形为太上老君”的说法。变化，不过是气的重新组合。唐朝茅山派道士吴筠提出神仙可学的观点，正是基于神仙和凡人都是“气”所化，因此普通人也可以修炼成仙。
   宋朝以后，高道们掌握一种高明的道术--雷法。雷法可以通过符箓，即画制作雷符施行。更多的是用“气”。雷法大约是一种气功，发功时引发接气机的响动，如同打雷一般。五雷正法，神霄雷法等，被传得神乎其神的道术，应该只是一种高明的武功。
   另外一种重要道术，便是医药。医道同源，上古巫医是道教和中医最重要的源头之一。上古有大巫医名叫巫彭，道教中所说有“三尸”又名“三彭”，即上尸彭倨，中尸彭质，下尸彭矫。明显可以看出传承关系。古代的道士多少懂一些医术，一则为了治病救人，吸引信众；二则道士们在深山中修炼，也需要懂些药理以自救。葛洪、陶弘景、孙思邈等高道，是道医中的杰出代表。
   道术中的“药”，更重要的一个方面便是炼出的金丹。道教实际创始人祖天师张道陵，即是在嵩山石室得到炼丹秘笈《黄帝九鼎丹经》，后来在龙虎山烧出金丹。不过为了济世度民，没有立即服食，而是西入四川，创建了天师道。自道教创建以来，炼丹一直是道士们的一项主要修行内容。直到唐末，道士们发现炼外丹风险太大，转而开始研究内丹修炼。“外丹”这种仙药逐渐成为绝响。
   道教里的仙药，也不是每个人都愿意吃的。《聊斋》中有个故事，说的是一个好色的书生被女鬼挖了心。书生的老婆在道士的指点下，去集市上找到了个神通广大的邋遢乞丐救命。乞丐对这个妇人极尽侮辱，最后吐了一口浓痰到她的嘴里，却仍不答应为救其丈夫。这妇人失望而回，守在已死的丈夫身边，不由得悲从中来，放声大哭。那口浓痰便顺着妇人的嘴里流出，落到她丈夫的心脏位置，化成了一颗新的心脏。这“浓痰”便是仙药了。
   不要以为这仅仅是小说家言，其实蒲松龄是有根据的。仙人们为了考验修道者向道的决心，经常采用比较极端的方式，对目标对象进行考核。北魏天师寇谦之拜仙人成公兴为师，成公兴对他设置了种种考验关卡，寇谦之都顺利通过了。最后，成公兴让他服食“仙药”，吃了便可成仙。寇谦之一看，恶心得吐了。哪里是什么仙药，全是粪便！最终，寇谦之也没敢服食。成公兴惋惜地说，“看来你的仙缘未到，不能成仙，暂时只能做人间的天师了。”后来，寇谦之成为北魏的国师，主导了天师道的改革，创立北天师道。
   《云笈七签》上说，符是日月星三光的灵气所化图文；气是阴阳太和万物的灵爽；药是五行之精，天地的精华。每个人都可能通过修炼道术而得道。道术神通，是是济世度民的重要手段。要全面了解道教，我们都要多学习一些道术知识。

5. 道教有哪些有名的法术

最出名的就是道门五术“山医命相卜”。
山即是修仙，修仙里面有很多法术，比如基础的三光法、禳祈、驱邪、禁制、画符、科仪。
医即是中医，但道门的医不同于中医含有符箓，最出名的就是祝由。
命就是命数，测算生命长短的方法，但也包含另一层意思，即是性命，修命不修性到头一场空。这里的命是代表健康的身体，性是泛指心性等。
相即是相术，分类很多，大致是三类天相（占星、天文等），地相（堪舆、风水），人相（手相、面相、体相等）；
卜即是占卜。分类很多，门派很多，多以鬼谷子这一脉常见。出名的有紫微斗数、梅花易数、奇门和遁甲等等。

6. 道家法术有哪些门

　　净心神咒

　　太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。急急如律令。

　　净口神咒

　　丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，炁神引津。心神丹元，令我通真。思神炼液，道炁常存。急急如律令。

　　净身神咒

　　灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥。青龙白虎，队仗纷纭；朱雀玄武，侍卫我真。急急如律令。

　　安土地神咒

　　元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祗灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各安方位，备守坛（家）庭。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。

　　净天地神咒

　　天地自然，秽炁分散。洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天；乾罗答那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度人（杀鬼）万千。中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束首，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存。急急如律令。

　　金光神咒

　　天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆鬼妖丧胆，精怪忘形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人。急急如律令。

　　祝香神咒

　　道由心学，心假香传。香燕玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，迳达九天。

　　玄蕴咒

　　云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。五方徘徊，一丈之余。天真皇人，按笔乃书。以演洞章，次书灵符。元始下降，真文诞敷。昭昭其有，冥冥其无。

　　沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖。由是升仙都。

7. 有哪些神秘的道家法术？

据说解放前，凤鸣山上聚集着一伙强人，他们打家劫舍，谋财害命，只要是能弄到钱的事情都做。
有一天，这一伙强人埋伏在凤鸣山的山道上，静静等待猎物的出现。这伙人埋伏了整整一天，直到黄昏时分，还是没看到有过往的客商，正要丧气而回的时候，视野里突然出现了三个黑影，正远远地从山道上朝着这伙强人聚集的地方走来。
带队的小头目大喜，这辛苦了一天，就是劫几个铜板，也算没有空手而归啊。强盗贼子都一样，偷抢要是没得手，就是抓一把别人家的墙头土也好，总要带回去点什么，算是这一行一个独特的讲究。
众强盗屏吸宁神，只等那几个过路人钻进自己的埋伏圈子。那三个黑影越来越近，众强人渐渐看清楚了：这三个人竟然是三个道士，当头一个道士年纪很大了，在夕阳下白须飘飘，后面紧随的两个人像是这个老道的弟子，一人背着一个包袱，比较年轻。
小头目才不管你是不是出家人，只要是有钱能劫，鬼神都不放过。眼见这三个道士越来越近，已经进入了埋伏圈，小头目一声大喝，率先端着枪冲了出来，几十个小喽啰紧随其后冲了上去，他们横眉竖眼，喊打喊杀，一时间，大刀长矛、长枪短枪等几十样武器对准了这三个道士。
这要是一般人，早就被吓瘫了。但是这三个道士，特别是那个老道士，却不慌不忙，斯斯文文。他神态自若地对小头目说：“各位先生挡住出家人的去路，这是要做什么呢？”大有泰山崩于眼前而色不改的气场。
小头目就是一个村野的乡民，哪能领会这些斯斯文文的话，他把手里的枪一晃，大喝道：“贼道少废话，此路是我开，此树是我栽，要想过此路，你留下买路财，否则让你们三个的脑壳都滚西瓜。”
那道士说，贫道四海为家，身无分文，除了心怀无量天尊，一无所有，还请先生行一个方便。
小头目嘿嘿冷笑说：“贼道嘴皮子功夫不错，实在要是没钱，扒下你们身上这一层道袍，也可以给我老婆纳鞋底子，识相的快点脱，要不然送你升天！”
老道见这一伙强人不愿意善罢甘休，接着说：“贫道的破袍子要用来遮风挡雨，是我们道家人行走乱世的一个庇佑，难道除了要老道脱下道袍，衣不蔽体之外，就没有其他的办法，让贫道和徒弟们过去吗？”
那头目阴森森地说：“办法倒不是没有，你要是能挨我一枪，我就放你们过去。”
这要人挨上一枪，不就是枪毙，要致人于死地吗？众强盗都哈哈大笑，觉得小头目是在调戏这老道士。
众强人以为小头目这一番话一出，就能吓的几个道士乖乖脱下道袍，却不料那白须飘飘的道士正色说：“那就多谢先生了，既先生肯网开一面，那就请快点开枪吧，天色不早了，贫道等着挨枪子后赶紧赶路。”
小头目见老道这样回应，以为他是在挑衅自己的权威，不由恼羞成怒，一边举起枪，一边对道士说：“这是你自己找死，可怪不得我。”
那道士微微笑着，正视着小头目的枪口，毫无惧色。
小头目气血冲脑，对着老道士的头就是一枪。谁料到这一枪扳机扣了下去只是咔咔作响，却没有子弹射出。这惹得小头目身后的小喽啰又是一阵狂笑。
小头目怒气更盛，大声呵斥手下：“笑什么，笑你娘的狗屁！给老子换一杆枪来，老子今天非要亲手毙了这妖道。”
小喽啰急忙又递过去一支上了子弹的钢枪。小头目举枪瞄准老道的头，老道还是面不改色，微微笑着正视着小头目的枪口。
小头目咬牙切齿扣动了扳机，结果枪还是咔咔作响，小头目恼怒之下丢下钢枪，抄起一把大刀，就要扑向老道。老道依然静静站在小头目对面纹丝不动。
就在小头目冲过去要砍老道的时候，后面突然传来一个冷冷的声音：“还不退下，丢人现眼还嫌不够吗？”众人回头望去，只见山上的大头目黑虎和几个五大三粗的随从骑着马，从树林里转了出来。
黑虎骑着马走出树林，在老道面前跳下马，行了一个抱拳礼说：“兄弟们愚钝，有眼不识高人，还请道长见谅，久闻这世间有闭枪术，今天竟然能有幸一见，真是让在下大开眼界，天色这么晚了，山路不好走，还请道长上山住一宿，也给在下一个机会赔罪，道长意下如何？”
老道面不改色说：“既然如此，却之不恭，那贫道就打搅一晚，讨一杯茶喝。”
道士三人跟随黑虎一起上了凤鸣山，黑虎倒是一个识货的，对几个道士规规矩矩，热情招待，准备了山果蔬菜，香茶敬奉。领头的道士行礼感谢后，才和两个徒弟吃喝起来。虽然三个道士风尘仆仆，长途赶路又饥又渴，但是吃喝依然彬彬有礼，完全不像众强人一样狼吞虎咽。
白须道长茶饱饭足后，黑虎屏退左右，向他请教闭枪之术。道长哈哈一笑说：“先生确实是一个见过世面的，闭枪术确实有，但是绝非一朝一夕所能掌握，若是无缘，你修炼终身说不定都没什么进展，贫道感激你招待之恩，也看出施主心性尚存纯良，以后多多约束下属，能免灾祸厄运。”
道长又说：“刚刚喝茶之际，我已经为先生算了一卦，先生以后有火劫，贫道就传先生一个小法术，此术不能用来谋财杀生，不算坏了道门戒律，施主以后能靠它活命，所以要勤加练习。”
黑虎连连称谢。道长将他叫到自己身边，口传心授，教他闭火术。如此三日，道长留在山寨精心教导黑虎，黑虎也好吃好喝，殷勤招待道长。
三日后，道长觉得黑虎应该已经有所掌握，于是和黑虎一起来到山寨的伙房，伙房里正在蒸一笼馒头。道长命黑虎运用闭火术将灶膛里的火焰闭住。黑虎按照道长指点念咒发功，过了一会，只见大锅下火焰依旧腾得很高，就有点丧气，只道是自己还没有掌握要领。
不料道长却说：“先生天资很高，可喜可贺。”说完揭起了蒸笼盖子。只见蒸笼里面的馒头完全还是生的，蒸笼里也仅仅是有一丝丝水蒸气腾出，根本不像是被大火蒸腾的模样。道长笑着说：“你不妨将手伸到火中试一试。”
黑虎心中忐忑，但是还是畏畏缩缩将手伸进火里面试了一下，只觉得火焰虽然很旺盛，但是没有热力，根本不足以烧伤人。
黑虎知道自己已经学会了闭火术，心中大喜。
第四天，道长告别黑虎赶路，黑虎依依不舍。道长说：“你我已有师徒之实，现在世道动乱，你要约束手下，少造杀业，切记。”说完他就带着两个徒弟飘然离去了。
此后，黑虎遵照道长的意思，约束手下，不再乱做打家劫舍的勾当，这让手下的几个小头目很不满意。以前想抢谁就抢谁，想睡哪个地主的小老婆就睡哪个地主的小老婆，现在黑虎严格要求，除了偶尔下山找地主搜刮一点钱财粮食，其他的事一概不让干。于是，几个小头目密谋要杀死黑虎。
这一晚，几个小头目趁着黑虎睡着，将黑虎的房门锁住，然后在屋外堆积干柴点燃了熊熊大火。几个小头目看着黑虎的房子越烧越旺，都觉得这次黑虎肯定要烧成灰烬了。但是木屋烧尽崩塌后，黑虎毫发无损地提着鬼头大刀从灰烬里走了出来。
几个小头目以为自己见鬼了，四散奔逃，被黑虎和山寨众人追上砍翻。黑虎靠闭火术逃得一命，心灰意冷，将山寨交给了手下，自己下山寻找自己的师傅去了。从此杳无音讯。
解放后，凤鸣山的土匪大多都被剿灭，少部分被抓住判了刑，只有黑虎一直没有现过身。也许他早就追随道长，成为世外之人了。

8. 古代道教流传的民间法术有哪些？

 　　道家小法术——封刀法
  　　起眼见青天，地下我师在眼前。利刀化成水，钢刀封口软如绵。千刀万斩无入肉，千斩万刀无伤皮。吾奉太上老君急急如律令敕！
  　　（警告：此内容只供参考，未经传度，请勿轻试！！！）
  　　此法是民间用于表演的小法，可抗刀砍，类似硬功。砍时虽然不会入肉，但过后仍然有一道细细的刀痕，触之则略有痛感。
  　　【开“天眼”】
   
  　　开我左眼辩是非，开我右眼见鬼神。阴阳眼就是能看见牛鬼蛇神的眼睛。想看的可以试试，第一种就是找一张羊皮，在过年晚上十二点左右披着羊皮，去自家的烟筒后面，第二种就是在清明节的时候找柚子叶，醋，糯米，铜钱2枚。坛子一个。操作方法如下，提前三天坛子里倒醋。里面放柚子叶，铜钱，糯米，封光（放在见不到阳光的黑屋子里）三天之后刚好。清明那天取出，用柚子叶夹着铜钱抹一下眼，你会有意外的收获。第三种是在五月端午的时候采集早上的露水，用柳叶沾着露水开眼。
  　　【丢魂叫魂】
  　　丢魂是现实社会人们最常遇到的，人受到惊吓会丢魂，遇见一些脏东西也会丢，丢魂的症状为害怕，莫名的害怕，人迷迷糊糊。全身无力，无食欲，气色差，小孩子呢，通常就是拉的屎是绿色的。不过魂魄丢了时间久了还是能自己回来的。叫魂法门，起源于西周准备一根红色的毛线，三个红枣，一个筛子、一件丢魂人穿的衣服。一面小镜子。一块红布。五点多，也就是天快亮了，但是没亮，冬天6点多的时候。操作方法：衣服上面缝上红布。（要经常穿的衣服，最好是秋衣）红布上拴红绳，红绳的一头拴着红枣，筛子里面放红布，红布上面放衣服，（衣服提着衣领不好跌起来）衣服上面放镜子，在天快亮， 但是又没亮的时候，去房子的门外，一个人提成这些东西，衣服摩擦着地，红枣也摩擦着地，一个直这么喊（张三回来没）患者或者其他家属可以代替答应，（说回来了）不断的喊着魂魄。路过一个门就要，左转三圈，右转三圈。然后才能进门。最后来到丢魂人的面前，（丢魂人这时候不能打瞌睡，更不能迷迷糊糊，必须要清醒，切记）拿着东西绕着绕丢魂人身体，左三圈，右三圈， （东西绕就行，人不用动）咒语（大魂魂上身身，小魂魂上身身，大小魂魂上身身。）念完让患者咬一点红绳子上的红枣。照此三遍，做完，然后让患者把红绳上的红枣吃完，穿上叫魂用的那件衣服。连做三天。
  　　要是丢魂时间太久了，超过几个月就是到附近的十字路口叫了。
  　　【招魂法谁有去世的亲人想叫上来见见】
  　　准备三个碗，一个上香，俩个插着蜡烛。地上撒上石灰粉。拿红纸用朱砂笔写上去世人的地址，八字。然后把黄纸堆叠，叠成个小块，用红毛线，绑在鸡脖子上（鸡要红色的而且是公鸡）首先上香，要四支，点上蜡烛。死者去世的位置在哪个方向，就对着哪个方向跪下，抱着鸡喊死者的名字，喊完一声拜一下，连喊七次，如果魂魄到了，石灰粉是会有脚印的，这个办法还能试自己亲人的魂魄有没有投胎
  　　【送鬼】
  　　起源是西周巫术。我举个例子（我一个朋友的母亲因为福运低，特容易见一些脏东西，基本是一有东西就丢魂，丢魂以后，会突然找不到自己家，不认识家里人，会胡言乱语，有一次他母亲被撞客，就说。自己是哪里人氏，途经贵地遇到山贼，饿死他乡，而且眼色很幽怨。一般冤死的眼神很幽怨，枉死的就会很凶。 ）这个办法是针对一些冤死的，心地不恶的人，准备一个瓷碗，一碗清水，一个柳枝，弄柳枝沾清水抽打患者全身，抽打完以后走到附近的十字路口，把碗跟柳枝全放下，然后扭头就走，千万别回头，后面又人叫，或者说话也不能回头。
  　　【招财术】
  　　拿一个圆形低平的盘子，里面摆上六个反面朝上的一元硬币，围成圆形，再用十二个五元的硬币，正面朝上围在外圈，然后在中心点点上朱砂，平时放在太阳照得到的地方，每月十五日拿出去照月光，连续三个月，自然招财进宝，财源滚滚而来。
  　　【求姻缘】
  　　在农历十五晚上子时，取三小片杨柳枝的皮（用刀片削成薄片）、和桃花瓣六片放置于清水中，面对窗外的月光，点一小根红蜡烛，一边用清水洗脸，心中一边默念求赐姻缘，然后将水泼向家里周围的任一植物，等红蜡烛烧完之后，姻缘将会随之而来！
  　　【去霉运】
  　　选定一天的子时（晚上十一点到清晨一点，最好是生日。除夕，或任何季节的时候，如：春至。秋分），拿一颗煮熟的鸡蛋，蛋过手后就不要给其他人看到，随后在手心中放一点朱砂，和九十九滴新开的米酒和匀之后，抹在蛋壳上，然后找一个露天地方把蛋吃掉，最后朝家相反的方向走一百步，把蛋壳高高的抛掉，就可以将坏邟伒侥X后，烟消云散！
  　　【强行退鬼】
  　　准备公鸡一只，掐破鸡冠，取血配童子眉心血加朱砂，混合，在上身患者的手心，胸口，眉心，脚心，写令字。写完拿鸡毛一贴，第二天准好，原理因为鬼上身其实不是真的上你身体，只是躲藏在人的阳缝中，这七个地方就是人阳缝的所在
  　　【 请财神】
  　　中国人做生意历来供奉财神爷，中国的财神爷很多主管财源的神明分为两大类：一是道教赐封，二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。国民众供奉的财神主要有七位，分别是：端木赐（子贡：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、关公（关帝阁） 、比干（文财神、冀商之祖）、赵公明。月财神下面，分为辅佐财帛星君和辅佑范蠡，为正文财神。大家要分清。现在很多庙里开光关公，关公是民间武财神，啥时候信佛了，他能灵吗，想到这里大家肯定会想，是不是开光的财神就会灵。其实也不是。因为道家道观里，很多神像都要去龙虎山开光。道家也有自己的一套请神法术，而且每派催财神的法术都不一样，有用万仙急降，有用请神符的，但是肯定不会单单请给你个开光财神，希望大家以后无论请啥，都要选对地方，你去出马弟子那里请财神，能请下来吗，它自己就是个地仙，财神是正神，他一没门，二没派，会奉他的令吗？