叱姓 叱氏家谱 叱姓起源 叱姓名人 叱姓的来源 叱姓简介

1. 叱姓 叱氏家谱 叱姓起源 叱姓名人 叱姓的来源 叱姓简介

叱[叱，读音作chì(ㄔˋ)]     一.姓氏渊源：   第一个渊源：源于嬴姓，出自战国末期秦国少年宰相甘罗，属于以历史事件或避难改姓为氏。   据传说，在战国末年，秦国少年宰相甘罗，遭朝中奸臣吕不韦陷害，身死家抄，全族遇难，唯有甘府一族人逃脱。   一日，该甘氏族人跑到一处荒郊野外，天色过午，他腹中饥饿难当，却又不敢四处寻吃的，不久，只觉头昏眼花，便栽倒在路旁。不知啥时候，秦国追他的一伙士兵来到跟前，把他推醒，问他姓啥。这时那甘氏族人饿得连话也说不出，只是用手无力地指着口，一付想吃的样子。追兵以为他不是姓甘的，指着口，那意思是说姓“吃”，因此就放过了他。   这位甘氏族人后来流落到邠州永乐县(今陕西彬县)，娶妻生子，繁衍了一大家人。想当初，多亏一个“吃”字救了命，甘氏族人不忘旧恩，便将“甘”姓与“吃”姓结合起来，让后代都姓复姓“吃甘”，后来觉得这“吃甘”二字不雅，遂改为“叱干”，世代相传至今，亦有省文简化为单姓叱氏、以及恢复为甘氏者，居所称叱家村。     第二个渊源：源于鲜卑族，出自鲜卑族叱干氏部落，属于以部落名称汉化为氏。   叱干氏，鲜卑古姓，今陕西彬县有叱干姓。   古代鲜卑族有叱干部，以部落名为姓。十六国时期，赫连·勃勃得罪了北魏政权，曾奔投于叱干部。叱干部首领他斗伏要押送赫连·勃勃于北魏。他斗伏的侄子阿利当时在大洛川驻守，听说叔叔要押送赫连·勃勃，赶紧飞马前来谏道：“鸟雀投人，尚宜济免，况勃勃国破家亡，归命于我？纵不能容，犹宜任其所奔。今执而送之，深非仁者之举。”但是，由于他斗伏害怕强大的北魏政权，因此坚持要押送赫连·勃勃给北魏。阿利便偷派手下将赫连·勃勃于半路截救，然后一起逃至后秦国当戍边卫兵，之后以原部落名称“叱干”为姓氏，改名为叱干·阿利。   叱干·阿利即鲜卑叱干氏的得姓祖先。后北魏政权一统中国北方，鲜卑叱干氏在北魏孝文帝推行汉化改革政策的过程中，皆简化为单姓薛氏，这在史籍《魏书·官氏志》中有记载：“叱干氏，后改为薛氏”，亦有仍以复姓叱干氏、或单姓叱氏为姓氏者，世代相传至今。     二.分布   今陕西的西安市、合阳县、咸阳市、彬县、蒲城县叱家村、礼泉县叱干镇，广东省的东莞市，以及全国各地仍有少量叱干氏、叱氏族人分布。     三.楹联典故：   1.四言通用联：   鼎铛重望；竹邑名公：上联典指唐朝时期的良吏薛大鼎，叱干氏，字重臣，汾阴人。尝为沧州刺史，浚无棣渠通海，商贾流行，民食其利，被誉为铛脚刺史。永徽中迁行荆大都督长史卒谥恭。下联典指三国时期孙吴国太子少傅薛综，字敬文，竹邑人。善辞令，擅诗赋杂论，凡数万言。   三凤媲美；五隽齐名：上联典指唐朝时期的汾阴人薛无敬，叱干氏，少年时与叔父薛收及族兄薛德音齐名，当时号称“河东三凤”。武德年间官天策府记室参军，秦王李世民为皇太子时，任他为舍人。下联典指东晋朝时期的竹邑人薛兼，字令长，清廉朴素，器宇轩昂，少年时与纪瞻、闵鸿、顾荣、贺循齐名，号称“五隽”。入洛阳，任比阳相，后官太子少傅，明帝时，加散骑常侍。   大义首创；天爵自高：上联典指北魏朝时期的薛孝通，叱干氏，平萧宝夤，首创大义，封蓝田县子。下联典指北魏朝时期的薛聪太，为治书侍御史，文帝欲进其位，聪太固辞。文帝曰：“卿天爵自高，非人爵所能荣也。”     2.五言通用联：   翔河东之凤；尊关西之师：上联典指唐朝时期的天策府记室参军薛收，叱干氏，字伯褒，河东汾阴人。十二岁能写文章，与两个侄子薛德音、薛元敬并称“河东三凤”。历官秦王府主簿、天策府记室参军，随秦王李世民平定刘黑闼有功，封汾阳县男。曾上书谏阻秦王攻猎。武德中卒。年三十三岁。王哭之恸。下联典指隋朝时期的名官薛道衡，字玄卿，薛收的父亲，河东汾阴人。先后在北齐、北周做官。入隋，官至司隶大夫，司台湾省。后被炀帝杀害。其诗词不达意藻华艳，少数边塞诗较为雄健。专精好学，素著才名，有诗文集七十卷。   三箭定天下；一笺传古今：上联典指唐朝时期的名将薛仁贵(公元614～683年)，叱干氏，名礼，绛州龙门人。农民出身，善骑射。太宗时，应募一从军，屡立战功，升为右领军中郎将。后又率军大败九姓突劂于天山，军中有“将军三箭定天下”的赞歌。后参与进攻高丽的战争，留任右威卫大将军兼安东都护，封平阳郡公。下联典指唐朝时期的女诗人薛涛，字洪度，长安人(今陕西西安)。父薛郑官蜀早亡，母孀居贫困，遂沦为歌妓。善歌舞，工诗词，名士韦皋、元镇、白居易、杜牧等，均曾与之唱和。居浣花溪，创制深红小笺写诗，酬献名人，人称薛涛笺。今其地有薛涛井，相传乃薛涛制笺汲水处。所作情调感伤。明人辑有《薛涛诗》。     3.七言通用联：   魏宫人神针妙技；蜀秘书锦笺乐诗：上联典指三国时期曹魏国薛灵芸，叱干氏。下联典指唐朝时期的薛涛，叱干氏。     4.八言以上通用联：   理学名臣，敬轩重望；龙门良将，仁贵英风：上联典指明朝时期的名人薛宣的事典。下联典指唐朝时期的名将薛仁贵，叱干氏，名礼，绛州龙门人。农民出身，善骑射。     四.名人   叱静平：(公元1964～今)，号航天行；甘肃人。著名当代作家。   曾在广西大学新闻系“写作函授班”，河北新闻与文学刊授学院文学系，河北联合刊授大学文学系学习；1993年被中国作协鲁迅文学院第九期作家进修班录取，因家经济拮据，放弃攻读。   1991年处女作问世，曾在《运河文学报》、《甘农报》、《东方文艺》、《人民文学》副刊等发表。入选《红高梁》、《总是说不出》、《如果》、《相思》、《风雨送君》等；曾入选《南方青春诗选》、《心中的花园》、《’97诗历》、《人文》、《世界华文诗歌选萃》等书。获“新人新作征文”佳作奖，“爱心杯·青春派·魅力选手”征文三等奖，《人民文学》副刊九十年代“新人作品暨社团”征文参展奖，首届“世界华文诗歌大奖赛”优秀奖。   《中国跨世纪文学艺术家辞典》辞条入典录取提名者，1996年度优秀作者，1997年湘江文化艺术家协会特约作者。   另有诗歌《禁果》、《黄昏西湖望景》、《如果》等被收藏1999年被中国当代作家代表作陈列馆入编《馆藏作者辞典》。 
   

2. 叱干姓氏人员分布都在哪？有何历史渊源？

第一个渊源：
　　鲜卑有叱干部，以部落名为姓。赫连勃勃乃奔于叱干部。叱干他斗伏送勃勃于魏。他斗伏兄子阿利先戍大洛川，闻将送勃勃，驰谏曰：“鸟雀投人，尚宜济免，况勃勃国破家亡，归命于我？纵不能容，犹宜任其所奔。今执而送之，深非仁者之举。”他斗伏惧为魏所责，弗从。阿利潜遣劲勇篡勃勃于路。与赫连勃勃当后秦看门卫兵，以叱干为姓，改名：叱干阿利。叱干阿利即叱干姓祖先。 据史籍《魏书·官氏志》记载：“叱干氏，后改为叱氏。”叱干氏源出鲜卑叱干部。
　　第二个渊源：
　　战国末年，秦国少年宰相甘罗，遭朝中奸臣吕不韦陷害，身死家抄，全族遇难，唯有甘府一同姓老头逃脱。一日，这老头跑到一处荒郊野外，天色过午，他腹中饥饿难当，却又不敢四处寻吃的。一会儿，只觉头昏眼花，栽倒路旁。不知啥时候秦朝追他的一伙士兵来到跟前，把他推醒，问他姓啥。这时老头饿得连话也说不出，只是用手指着口，一付想吃的样子。追兵以为老头不姓甘，指着口，那意思是说姓“吃”就放过了他，老头儿后来流落到邠州永乐叱家村，娶妻生子，繁衍了一大家人。想当初，多亏一个“吃”字救了命，老头儿不忘旧恩，便将“甘”姓与“吃”姓结合起来，让后代都姓复姓“吃甘”，后来这“吃甘”就慢慢演变成今天的“叱干”了。
　　第三个渊源：
　　出自虞舜的妫姓，为孟尝君(田文)之后。孟尝君是著名的“战国四公子’之一，其父齐相田婴被齐缗王封于薛(即任姓薛国旧地)，田婴死后，田文袭封，仍以薛为食邑。至秦灭六国，失封，子孙分散。西汉初，田文之孙田国、田陵到竹邑(今安徽宿县北)居住，以封邑命氏，遂为薛氏。以上两支薛氏通常认为是当今薛姓的主要组成部分，虽然出自任姓的要比出自孟尝君的略早一些，但他们同出于一个地方，就是古时的薛地。
今日除叱姓外如陕西西安、咸阳、彬县、礼泉县叱干镇以及全国各地仍有少量叱干复姓。
　　据史籍记载：“叱干氏，后改为薛氏。”一般来说，叱干氏源出鲜卑叱干部，亦译作薛干部。今陕西省的彬县、礼泉县叱干乡、宜川县新市河乡叱干村等地，仍有一些复姓叱干氏族人生息繁衍。特别是宜川县新市河乡叱干村的叱干氏族人，皆自称为秦国宰相甘罗的后裔，这有待进一步考证

3. 叱干姓氏人员分布都在哪？有何历史渊源？

叱干姓编辑叱干氏，鲜卑古姓，今陕西彬县有叱干姓。《魏书·官氏志》记载：“叱干氏，后改为薛氏。”叱干氏源出鲜卑叱干部，亦译作薛干部。1基本简介编辑鲜卑族是中国古代北方游牧部族之一。曹魏后期，拓跋鲜卑兴起于西部，降
  
服了濡源以西直至五原的诸部落，建都于盛乐(今内蒙古和林格尔县北)，其首领力微遣太子入魏朝聘，长期留居洛阳达17年 (26l—277)；晋怀帝时，首领猗卢受晋封为大单于、代公。东晋孝武帝太元元年(376年)，拓跋鲜卑的代国被苻坚所灭，十一年 (386年)，拓跋硅复国，并改国号为魏(北魏)。这一时期，尤其是北魏统治的一个半世纪中，鲜卑族进一步吸收汉文化，渐与汉人融合。至北魏孝文帝，为进一步强化统治，巩固政权，争取中原汉族地主支持，增进胡汉融合，孝文帝决定顺应形势，推行一系列的汉化改革，要求朝廷上下“禁胡服，断北语，改姓氏，定族姓”，强令鲜卑族人从政治、经济、文化等各个方面迅速汉化，并将本民族的二三字以上的复姓改为单音汉姓，如皇族拓跋氏改为元姓，独孤氏改为刘姓，“其余所改，不可胜纪”。在这场声势浩大的改姓浪潮中，叱干部遂改为薛，成为薛姓成员之一。
姓氏渊源编辑第一个渊源
  
源于鲜卑族，出自鲜卑族薛干部，属于以部落名称字讹改字为氏。薛干部，在古籍中有许多处均写为“薛于”，其实就是鲜卑族薛干部，又汉译为“叱干”，遂称为叱干氏，或薛干氏。据史籍《魏书》记载，薛干传“于”当作“干”，盖即叱干部也。按《魏书·太祖纪》、《刘虎传》、《通鉴》中的解释：此字诸本亦“干”“于”杂出，然“薛干”即“叱干”，《魏书·官氏志》中也记载，“叱干氏后改为薛氏”，金石萃编有《唐资州刺史叱干公道场碑》，以“叱干”之作“干”，可知“薛于”为“薛干”之讹无疑，今据《魏书·高车传》改。至北魏王朝一统中国北方后，迁都洛阳入主中原。北魏高祖孝文皇帝拓拔·宏(元宏)为进一步强化统治，巩固政权，争取中原汉族地主支持，决定顺应形势，推行了一系列的汉化改革，促进胡汉融合。在定都洛阳后，拓拔·宏要求朝廷上下“禁胡服，断北语，改姓氏，定族姓”，并强令鲜卑族人从政治、经济、文化等各个方面迅速汉化，并将鲜卑族各个部落的二字和三字以上的复姓改为单音汉姓，他首先将皇族拓跋氏改为元氏、独孤氏改为刘氏，自称“元宏”，“其余所改，不可胜纪”。为此，他残酷镇压和屠戮所有反对汉化政策的臣民，包括自己的儿子拓拔·恂(元恂)。
在那场声势浩大、影响深远的汉化改革浪潮中，鲜卑叱干氏部族人被改为汉字单姓“薛”，成为薛氏成员之一，融入汉族，世代相传至今。
第二个渊源
源于姬姓，出自战国末年秦国少年宰相甘罗，属于避难加字合姓为氏。战国末年，秦国的少年宰相甘罗遭朝中重臣吕不韦的陷害，身死家抄，全族遇难，整个甘府唯有一人逃脱。一日，这脱难之人跑到一处荒郊野外，天色过午，他腹中饥饿难当，却又不敢四处寻吃的。不久，只觉头昏眼花，栽倒在路旁。不知过了多久，追他的一伙秦国士兵来到他跟前，把他推醒，问他姓啥。这人已经饿得连话也说不出了，只是用手指着口，一付想要吃东西的样子。追兵以为这人指着口，那意思是说姓“吃”，便放过了他。
这人后来流落到邠州(今陕西彬县)，落户在今永乐乡叱家村，娶妻生子，繁衍了一大家人。想当初，多亏一个“吃”字救了命，他便将原来“甘”氏与“吃”字结合起来，让后代皆为复姓吃甘氏，后人嫌这“吃甘”显得不雅，遂改“叱干”，成为叱干氏之始。
第三个渊源
出自虞舜的妫姓，为孟尝君(田文)之后。孟尝君是著名的“战国四公子’之一，其父齐相田婴被齐缗王封于薛(即任姓薛国旧地)，田婴死后，田文袭封，仍以薛为食邑。至秦灭六国，失封，子孙分散。西汉初，田文之孙田国、田陵到竹邑(今安徽宿县北)居住，以封邑命氏，遂为薛氏。以上两支薛氏通常认为是当今薛姓的主要组成部分，虽然出自任姓的要比出自孟尝君的略早一些，但他们同出于一个地方，就是古时的薛地。5历史名人编辑叱干阿利(生卒年待考)，鲜卑族；肤施人(今陕西延安)。著名十六国时期后秦、胡夏国重臣。五胡十六国时期，猖獗一时的后秦国遭到北魏政权强大遏止，不得不收敛起来。后来，后秦国朝中的主战派大臣即后秦国君主姚兴的叔叔姚硕德病死了，少年时曾经英风锐气的姚兴便再也懒得舞刀弄棒，只求己国安稳。后来，柔然部落入侵北魏。为了避免两面作战，北魏太祖道武皇帝拓跋珪主动向后秦国要求讲和。这正中姚兴下怀，他赶紧同意签署停战协定，双方握手言和。北魏和后秦一停战，后秦国中却恼了两位大将：赫连勃勃和叱干阿利。当年北魏太祖道武皇帝拓跋珪灭掉匈奴铁弗部后，曾灭绝了铁弗部首领刘卫辰满门，只有小儿子赫连勃勃因为在外狩猎而逃过一劫，投奔位于今陕北地区的鲜卑族叱干部。叱干部大酋长叱干他斗伏胆小怕事，准备把赫连勃勃献给北魏。他的侄儿叱干阿利当时驻守在大洛川，知道此事后快马奔来劝阻酋长说：“鸟雀听到雷电的声音，也会跑到民房里寻求庇护，更何况郝连勃勃已经国破家亡了？他是信任咱们才投靠而来，您就算是不能容纳他，也要任其自去，但若是将他抓起来送给他的敌人的话，就不是大丈夫之所为了。”然而，叱干他斗伏惧于北魏的强大势力，不同意侄儿的主张，坚持要八赫连勃勃送给北魏。晚上，叱干阿利只好偷偷地将赫连勃勃放出，一起逃命到后秦国，在后秦国的边防军里当了两个普通的小兵。叱干阿利的这个举动，果然在后来连累了整个叱干部，使得叱干部被北魏大军所灭，族人纷逃四方。赫连勃勃和叱干阿利两人因而发下重誓，要和北魏斗争到底。从此，叱干阿利就成为赫连勃勃一生中最得力的大将。当时后秦国边军的将领是后秦国的高平公没奕于，他在偶然的机会看到赫连勃勃，就知道此人能力非凡，决定把自己的女儿嫁给他，并提拔他做自己的参将，经常担任自己和姚兴之间往来的使者。赫连勃勃身高八尺，英俊剽悍，口才又好，姚兴百般询问，郝连勃勃都对答如流。姚兴暗自称奇，就留下他担任骁骑将军，经常和他一道谈论军国大事，赫连勃勃问一答十，见解精辟，深得姚兴的喜爱和信任。不久，姚兴又准备加封赫连勃勃为安远将军。姚兴的弟弟姚邕却不看好赫连勃勃这个人。对姚兴说：“赫连勃勃是铁弗遗族，天性残忍，身上又负着国破家亡大恨。陛下如此器重他，将来恐有隐患。”姚兴听了非常不高兴，回答说：“赫连勃勃有经纶天下之才，正能为我所用，我准备让他为我打天下，为什么要疏远他呢？”于是不听姚邕的忠告，派赫连勃勃为没奕于的副手，镇守北方边境，还要分拨给他鲜卑杂胡等三万多户人做部下。姚邕听说姚兴分拨给赫连勃勃重兵，急忙进谏阻止。姚邕说：“我和赫连勃勃交往过一段时间，发现这个人对待上级傲慢无礼，对待手下残忍严酷。他从不对人讲情面，你对他好了，他就看轻你，你对他孬了，他就背叛你，将来必定是我族的心腹大患。”姚兴认为弟弟说的还有些道理，就暂时将此事搁置起来。然而没几天，姚兴又拾起那个计划，还是加封赫连勃勃为安北将军了。赫连勃勃得势后，便把叱干阿利调到身边当心腹参将。从此，叱干氏一族又都纷纷聚拢于叱干阿利周围，逐渐兴旺起来。所以，当赫连勃勃和叱干阿利两人听到北魏和后秦通好的消息，都勃然大怒，因而赫连勃勃就起了反叛后秦的决心，并与叱干阿利谋划，壮大自己的力量，伺机反秦自立。不久，柔然部派使者向后秦国进贡八千匹战马，路过赫连勃勃的封地时，赫连勃勃便指使叱干阿利将其全部没收，据为己有。有了战马后，强大的骑兵队伍便一鼓而成。赫连勃勃随即通知岳父没奕于，说明天要到高平川(今宁夏银川)打猎，请老丈人过来娱乐。没奕于一听女婿要请客打猎，赶紧兴冲冲地带着部下来迎接，结果被赫连勃勃收养的刺客杀死，其属下都缴械投降。吞并了没奕于的势力后，赫连勃勃兵力达八万余，就自称天王大单于，和后秦国彻底决裂。之后，赫连勃勃自封为匈奴王(铁弗部人就是南匈奴和鲜卑的混合种)，任命叱干阿利为御史大夫、梁公，叱干阿利之弟叱干罗引为征南将军、司隶校尉，叱干若门为尚书令，叱干以鞬为征西将军、尚书左仆射，叱干乙斗为征北将军、尚书右仆射，等等以次授任。由于匈奴族人自认为是传说中夏人的后裔，赫连勃勃就把“夏”作为自己的国号，史称胡夏或大夏，所占据的地方从此称为夏，也就是今天宁夏回族自治区的前身。从此，中国北方境内有十国并立。二十四年后，赫连勃勃的继承人、第五子夏世祖烈武皇帝赫连定在攻击北凉国途中，被鲜卑族吐谷浑部首领慕容璝派军袭击，全军覆没并被俘虏，赫连定被送至北魏后杀掉，赫连勃勃一手创立的胡夏政权就此灭亡，叱干阿利一族又被并回到鲜卑族北魏政权中。直到北魏王朝一统中国北方后，第七代皇帝高祖孝文皇帝拓跋宏为进一步强化统治，巩固政权，以争取中原汉族地主的支持，决定顺应形势，开始推行了一系列的汉化改革，促进胡汉融合。在定都洛阳后，拓跋宏要求朝廷上下“禁胡服，断北语，改姓氏，定族姓”，并强令鲜卑族人从政治、经济、文化等各个方面迅速汉化，还将本民族的二字和三字以上的复姓均改为单音汉姓，他首先将皇族拓跋氏改为元氏、独孤氏改为刘氏，自己称元宏。“其余所改，不可胜纪”。在那场声势浩大的改姓浪潮中，叱干阿利的族人被改为汉字单姓“薛”，成为薛氏成员之，也有没改的留传至今。叱干强(生卒年待考)，鲜卑族；河东汾阴人(今山西万荣)。著名十六国时期后秦国大臣。原为后秦国右光禄大夫、七兵尚书，封冯翊公。叱干辩(公元？～422年待考)，鲜卑族，叱干强之子，汉名薛辩，字允白；河东汾阴人(今山西万荣)。著名北魏将领。叱干辩的先祖自蜀徙于河东之汾阴，建立了叱干氏家园。其祖父叱干陶，与叱干祖、叱干落等人分统部众，故世号三薛。父叱干强，复代领部落，当时叱干祖、叱干落子孙微劣，叱干强遂总摄三营。叱干强善绥抚，为民所归。历石武、苻坚，常凭河自固。后仕姚兴为镇东将军，入为尚书。叱干强逝世后，叱干辩复袭统其营，为后秦国姚兴的尚书郎、建威将军、河北太守。叱干辩稍骄傲，横行霸道，颇失民心。后刘裕平了姚泓，叱干辩举营降靠刘裕，司马德宗拜为宁朔将军、平阳太守。及刘裕失长安后，叱干辩来归北魏政权，仍立功于河际。北魏太宗皇帝拓跋嗣执政时，授叱干辩为平西将军、雍州刺史，赐爵汾阴侯。北魏泰常七年(公元422年)，叱干辩病逝于官任，终年四十四岁。叱干谨(公元？～444年待考)，鲜卑族，叱干辩之子，汉名薛谨，字法顺；河东汾阴人(今山西万荣)。著名北魏将领。叱干谨为官期间，重视文化教育，在五胡乱华的特殊时代，为延续民族文化，做出了特殊的贡献。河东薛氏是名门望族。最初，他们这个家族在四川一带，因战乱迁到了河东一带。在那个战乱频仍的特殊年代，一些名门望族，形成了一种特殊的部落管理制度。一个家族，等于是一个部落，有首领，有军队，有自己的生存方式和文化传承方式。薛氏在河东，共形成三个部落，世称“三薛”。叱干谨的曾祖父叱干陶，就是一位鲜卑族部落首领，当时另外两个部落的首领是叱干祖和叱干落。他祖父叱干强，后来也当了鲜卑族部落首领。因为叱干祖和叱干落的部落子孙积弱，难当大任，所以叱干强也兼任了那两个部落的首领。叱干强很有统帅能力，受到家族和百姓的拥戴，实力越来越强。他们凭借黄河天险，在五胡十六国的时代，宁静自保，平安生活，没有被当时的少数民族政权吞并消灭。到了姚秦时代，叱干强被封为镇东将军，官至尚书，叱干氏家族成了姚秦政权的组成部分。叱干强死后，叱干谨的父亲叱干辩继续担任部落首领，并出任姚秦的尚书郎、建威将军、河北太守。叱干辩仗着自己有家族实力，性格骄傲，横行一时，为官时不大得民心。南方东晋政权的刘裕，率兵北伐姚秦，生擒了后秦国主姚泓。叱干氏家族因此归顺了刘裕，叱干辩被东晋皇帝任命为宁朔将军、平阳太守。在刘裕放弃长安，返回江南后，叱干辩又投降了北魏政权，被任命为平西将军、雍州刺史，并赐爵汾阴侯。史书评论，叱干辩反复投降，并不是因为没有气节，而是为了保全家族实力。在那个战乱年代，保家的意义是非常重要的。叱干谨当时被刘裕辟为相府参军，跟随刘裕回到南方，住在彭城。叱干辩降魏后，写信把叱干谨召了回来，北魏世祖皇帝拓跋焘任命叱干谨为河东太守。史书中称，叱干谨“容貌魁伟”，很喜欢阅读史书。他降魏之后，先后参与了多次战争。叱干谨虽然官拜河东太守，但实际管辖的领土很少，周边有好几股不同的势力。比如他的领土与屈丐的领土接壤，双方时有争端，叱干谨带领部下军队，多次团结抗敌，取得胜利。拓跋焘派奚斤率大军讨伐赫连昌时，命叱干谨谨为前锋向导，攻克了蒲坂（今陕西永济）。拓跋焘把蒲坂与汾阴两地合为一郡，命叱干谨为河东太守，后来又升为秦州刺史。北魏太延初年(公元435年)，太行山区的少数民族吐没骨首领白龙起兵叛乱，拓跋焘命令奚眷与叱干谨带兵平叛，取得了胜利。战争结束后，又给叱干谨加了官职。叱干氏的家族部落具有军事机构性质，所以叱干谨经常被北魏政权调去打仗。但战争之余，叱干谨仍是河东一带的地方长官，要处理民政。史书称他“威惠兼备，风化大行”。叱干谨不仅是位勇敢的将军，同时也是知识渊博的大儒。他有感于战乱之后，百姓流离失所，文化典籍散失，汉民族的文化有失传的危险。就在河东一带大搞教育，设立学校，要求民间的青年子弟，在农闲时候，到学校学习诗书。他还经常到各地巡察，亲自主持经典考试。经过多年的努力，为河东地区培养了很多精通儒家经典和其他汉民族文化知识的人才。史书称“河汾之地，儒道兴焉”。北魏之后的许多年里，河东地区仍然人才辈出，其中应该有叱干谨的一份功劳。北魏太平真君元年(公元440年)，叱干谨被招还京师，除内都坐大官。叱干谨经常参加北魏政权发起的战争，在北魏太平真君五年(公元444年)，叱干谨为都将，随从拓跋焘北伐，最后竟因为在战争中延误了行军期限，与中山王辰等被拓跋焘按军法斩首，终年四十四岁。叱干谨被杀后不久，北魏世祖皇帝拓跋焘又极其后悔，给他追赠为镇西将军、秦雍二州刺史，赐谥号为“元公”。叱干初古拔(公元？～484年待考)，鲜卑族，一名车辂拔，叱干谨之长子，汉名薛洪祚；河东汾阴人(今山西万荣)。著名北魏大臣。叱干初古拔的性格沉毅有器识。年始弱冠时，司徒崔浩见而奇之。北魏太平真君中期，盖吴扰动关右，薛永宗屯据河侧，北魏世祖皇帝拓跋焘亲子发兵讨之。乃诏令叱干初古拔纠合宗乡，壁于河际，断盖吴、薛永宗二寇往来之路。事平，除中散，赐爵永康侯。拓跋焘开始举行南征时，以叱干初古拔为都将，从驾临江而还。后与陆真一起讨伐造反的氐族仇辱檀、强免生起义，平之。北魏皇兴三年(公元469年)，除散骑常侍，尚西河长公主，拜附马都尉。其年，叱干初古拔族叔刘彧徐州刺史安都据城归顺，敕拔诣彭城劳迎。除冠军将军、南豫州刺史。北魏延兴二年(公元472年)，除镇西大将军、开府，进爵平阳公。北魏延兴三年(公元473年)，拔与南兖州刺史游明根、南阳平太守许含等以治民著称，徵诣京师。显祖亲自劳勉，复令还州。北魏太和六年(公元482年)，改爵为河东公。北魏太和八年(公元484年)农历3月，诏拔入朝，因暴病逝世，终年五十八岁，赠左光禄大夫，谥曰康。叱干胤(公元？～499年待考)，鲜卑族，叱干初古拔之长子，汉名薛胤，字宁宗；河东汾阴人(今山西万荣)。著名北魏大臣。少有父风。弱冠即拜中散，袭爵镇西大将军、河东公，除县瓠镇将。萧赜遣将寇边，诏叱干胤为都将，与穆亮等拒于淮上。寻授持节义阳道都将。北魏太和十四年(公元490年)，文明太后公除，北魏高祖皇帝元宏(拓跋宏)诏诸刺史、镇将曾经近侍者，皆听赴阙，叱干胤随例入朝。属开革五等，降公为侯。北魏太和十七年(公元493年)，元宏进行南征，诏赵郡王干、司空穆亮为西道都半。时王干年少，未涉军旅。元宏乃除王干假节、假平南将军，为副军。行达裒父，以萧赜死，班师。后叱干胤晋又为都将，共讨秦州反贼支酉，生擒斩之。除立忠将军、河北太守。当时河东郡一带山河，路多盗贼。有韩马两姓，各二千余家，恃强凭险，最为狡害，劫掠道路，侵暴乡闾。叱干胤至郡之日，即收其奸魁二十余人，一时戮之。于是群盗慑气，郡中清肃。北魏太和二十三年(公元499年)秋，叱干胤遇疾，病逝于郡位，终年四十四岁，元宏赐谥号为“敬”。叱干提(生卒年待考)，鲜卑族，汉名薛提；太原人。著名北魏大臣。北魏初年因有政绩，迁晋兵将军、冀州刺史，封太原公。叱干豹子(生卒年待考)，鲜卑族，汉名薛豹子；代北人(今甘肃河西走廊)。著名北魏大臣。后落籍河南洛阳，在魏孝文帝的汉化改革中改姓薛，在北魏王朝任徐州刺史。叱干豹子为官刚正不阿，“在州甚多惠政”，深受百姓爱戴。叱干椒(生卒年待考)，鲜卑族，叱干豹子之子，汉名薛椒；代北人(今甘肃河西走廊)。著名北魏大臣。风度翩翩，遵礼行教，举止得当，拜七兵尚书。叱干宝乐(生卒年待考)，鲜卑族。著名南北朝时期北齐将领。史书记载，东魏孝静帝元善见天平元年三年(公元536年)农历1月甲子，北齐高祖神武皇帝高欢率库狄干等万骑袭西魏夏州。身不火食，四日而至。缚槊为悌，夜入其城。擒其刺史费也头贺拔俄弥突，因而用之。留都督张琼以镇守，迁其部落五千户以归。西魏灵州刺史曹泥，与其婿凉州刺史刘丰，遣使请内属。周文围泥，水灌其城，不没者四尺。高欢率库狄干，命阿至罗发骑三万，径度灵州，绕出西军后。获马五十匹。西师乃退。高欢率骑迎泥、丰生，拔其遗户五千以归，复泥官爵。魏帝诏加神武九锡，固让，乃止。农历2月，高欢令阿至罗逼西魏秦州刺史建忠王万俟普拨，高欢以众应之。六月甲午，普拨与其子太宰受洛干、豳州刺史叱干宝乐、右卫将军破六韩常及督将三百余人，拥部来降。农历8月丁亥，高欢请均斗尺，班于天下。农历9月辛亥，汾州胡王迢触、曹贰龙聚众反。署立百官，年号平都，高欢讨平之。农历12月丁丑，高欢自晋阳西讨，遣兼仆射行台、汝阳王暹、司徒高昂等趣上洛。大都督窦泰入自潼关。叱干大平陕西咸阳人。就职于中国航天时代电子公司第七七一研究所。叱干元龙辽宁沈阳人。就职于北京华贝尔机电研究所 。叱干彬强就职于西安航空职业技术学院。叱干元博就职于西安建筑科技大学。

4. 叱干姓的姓氏渊源

 源于鲜卑族，出自鲜卑族薛干部，属于以部落名称字讹改字为氏。薛干部，在古籍中有许多处均写为“薛于”，其实就是鲜卑族薛干部，又汉译为“叱干”，遂称为叱干氏，或薛干氏。据史籍《魏书》记载，薛干传“于”当作“干”，盖即叱干部也。按《魏书·太祖纪》、《刘虎传》、《通鉴》中的解释：此字诸本亦“干”“于”杂出，然“薛干”即“叱干”，《魏书·官氏志》中也记载，“叱干氏后改为薛氏”，金石萃编有《唐资州刺史叱干公道场碑》，以“叱干”之作“干”，可知“薛于”为“薛干”之讹无疑，今据《魏书·高车传》改。至北魏王朝一统中国北方后，迁都洛阳入主中原。北魏高祖孝文皇帝拓拔·宏(元宏)为进一步强化统治，巩固政权，争取中原汉族地主支持，决定顺应形势，推行了一系列的汉化改革，促进胡汉融合。在定都洛阳后，拓拔·宏要求朝廷上下“禁胡服，断北语，改姓氏，定族姓”，并强令鲜卑族人从政治、经济、文化等各个方面迅速汉化，并将鲜卑族各个部落的二字和三字以上的复姓改为单音汉姓，他首先将皇族拓跋氏改为元氏、独孤氏改为刘氏，自称“元宏”，“其余所改，不可胜纪”。为此，他残酷镇压和屠戮所有反对汉化政策的臣民，包括自己的儿子拓拔·恂(元恂)。在那场声势浩大、影响深远的汉化改革浪潮中，鲜卑叱干氏部族人被改为汉字单姓“薛”，成为薛氏成员之一，融入汉族，世代相传至今。 源于姬姓，出自战国末年秦国少年宰相甘罗，属于避难加字合姓为氏。战国末年，秦国的少年宰相甘罗遭朝中重臣吕不韦的陷害，身死家抄，全族遇难，整个甘府唯有一人逃脱。一日，这脱难之人跑到一处荒郊野外，天色过午，他腹中饥饿难当，却又不敢四处寻吃的。不久，只觉头昏眼花，栽倒在路旁。不知过了多久，追他的一伙秦国士兵来到他跟前，把他推醒，问他姓啥。这人已经饿得连话也说不出了，只是用手指着口，一付想要吃东西的样子。追兵以为这人指着口，那意思是说姓“吃”，便放过了他。这人后来流落到邠州(今陕西彬县)，落户在今永乐乡叱家村，娶妻生子，繁衍了一大家人。想当初，多亏一个“吃”字救了命，他便将原来“甘”氏与“吃”字结合起来，让后代皆为复姓吃甘氏，后人嫌这“吃甘”显得不雅，遂改“叱干”，成为叱干氏之始。 (生卒年待考)，鲜卑族；肤施人(今陕西延安)。著名十六国时期后秦、胡夏国重臣。五胡十六国时期，猖獗一时的后秦国遭到北魏政权强大遏止，不得不收敛起来。后来，后秦国朝中的主战派大臣即后秦国君主姚兴的叔叔姚硕德病死了，少年时曾经英风锐气的姚兴便再也懒得舞刀弄棒，只求己国安稳。后来，柔然部落入侵北魏。为了避免两面作战，北魏太祖道武皇帝拓跋珪主动向后秦国要求讲和。这正中姚兴下怀，他赶紧同意签署停战协定，双方握手言和。北魏和后秦一停战，后秦国中却恼了两位大将：赫连勃勃和叱干阿利。当年北魏太祖道武皇帝拓跋珪灭掉匈奴铁弗部后，曾灭绝了铁弗部首领刘卫辰满门，只有小儿子赫连勃勃因为在外狩猎而逃过一劫，投奔位于今陕北地区的鲜卑族叱干部。叱干部大酋长叱干他斗伏胆小怕事，准备把赫连勃勃献给北魏。他的侄儿叱干阿利当时驻守在大洛川，知道此事后快马奔来劝阻酋长说：“鸟雀听到雷电的声音，也会跑到民房里寻求庇护，更何况郝连勃勃已经国破家亡了？他是信任咱们才投靠而来，您就算是不能容纳他，也要任其自去，但若是将他抓起来送给他的敌人的话，就不是大丈夫之所为了。”然而，叱干他斗伏惧于北魏的强大势力，不同意侄儿的主张，坚持要八赫连勃勃送给北魏。晚上，叱干阿利只好偷偷地将赫连勃勃放出，一起逃命到后秦国，在后秦国的边防军里当了两个普通的小兵。叱干阿利的这个举动，果然在后来连累了整个叱干部，使得叱干部被北魏大军所灭，族人纷逃四方。赫连勃勃和叱干阿利两人因而发下重誓，要和北魏斗争到底。从此，叱干阿利就成为赫连勃勃一生中最得力的大将。当时后秦国边军的将领是后秦国的高平公没奕于，他在偶然的机会看到赫连勃勃，就知道此人能力非凡，决定把自己的女儿嫁给他，并提拔他做自己的参将，经常担任自己和姚兴之间往来的使者。赫连勃勃身高八尺，英俊剽悍，口才又好，姚兴百般询问，郝连勃勃都对答如流。姚兴暗自称奇，就留下他担任骁骑将军，经常和他一道谈论军国大事，赫连勃勃问一答十，见解精辟，深得姚兴的喜爱和信任。不久，姚兴又准备加封赫连勃勃为安远将军。姚兴的弟弟姚邕却不看好赫连勃勃这个人。对姚兴说：“赫连勃勃是铁弗遗族，天性残忍，身上又负着国破家亡大恨。陛下如此器重他，将来恐有隐患。”姚兴听了非常不高兴，回答说：“赫连勃勃有经纶天下之才，正能为我所用，我准备让他为我打天下，为什么要疏远他呢？”于是不听姚邕的忠告，派赫连勃勃为没奕于的副手，镇守北方边境，还要分拨给他鲜卑杂胡等三万多户人做部下。姚邕听说姚兴分拨给赫连勃勃重兵，急忙进谏阻止。姚邕说：“我和赫连勃勃交往过一段时间，发现这个人对待上级傲慢无礼，对待手下残忍严酷。他从不对人讲情面，你对他好了，他就看轻你，你对他孬了，他就背叛你，将来必定是我族的心腹大患。”姚兴认为弟弟说的还有些道理，就暂时将此事搁置起来。然而没几天，姚兴又拾起那个计划，还是加封赫连勃勃为安北将军了。赫连勃勃得势后，便把叱干阿利调到身边当心腹参将。从此，叱干氏一族又都纷纷聚拢于叱干阿利周围，逐渐兴旺起来。所以，当赫连勃勃和叱干阿利两人听到北魏和后秦通好的消息，都勃然大怒，因而赫连勃勃就起了反叛后秦的决心，并与叱干阿利谋划，壮大自己的力量，伺机反秦自立。不久，柔然部派使者向后秦国进贡八千匹战马，路过赫连勃勃的封地时，赫连勃勃便指使叱干阿利将其全部没收，据为己有。有了战马后，强大的骑兵队伍便一鼓而成。赫连勃勃随即通知岳父没奕于，说明天要到高平川(今宁夏银川)打猎，请老丈人过来娱乐。没奕于一听女婿要请客打猎，赶紧兴冲冲地带着部下来迎接，结果被赫连勃勃收养的刺客杀死，其属下都缴械投降。吞并了没奕于的势力后，赫连勃勃兵力达八万余，就自称天王大单于，和后秦国彻底决裂。之后，赫连勃勃自封为匈奴王(铁弗部人就是南匈奴和鲜卑的混合种)，任命叱干阿利为御史大夫、梁公，叱干阿利之弟叱干罗引为征南将军、司隶校尉，叱干若门为尚书令，叱干以鞬为征西将军、尚书左仆射，叱干乙斗为征北将军、尚书右仆射，等等以次授任。由于匈奴族人自认为是传说中夏人的后裔，赫连勃勃就把“夏”作为自己的国号，史称胡夏或大夏，所占据的地方从此称为夏，也就是今天宁夏回族自治区的前身。从此，中国北方境内有十国并立。二十四年后，赫连勃勃的继承人、第五子夏世祖烈武皇帝赫连定在攻击北凉国途中，被鲜卑族吐谷浑部首领慕容璝派军袭击，全军覆没并被俘虏，赫连定被送至北魏后杀掉，赫连勃勃一手创立的胡夏政权就此灭亡，叱干阿利一族又被并回到鲜卑族北魏政权中。直到北魏王朝一统中国北方后，第七代皇帝高祖孝文皇帝拓跋宏为进一步强化统治，巩固政权，以争取中原汉族地主的支持，决定顺应形势，开始推行了一系列的汉化改革，促进胡汉融合。在定都洛阳后，拓跋宏要求朝廷上下“禁胡服，断北语，改姓氏，定族姓”，并强令鲜卑族人从政治、经济、文化等各个方面迅速汉化，还将本民族的二字和三字以上的复姓均改为单音汉姓，他首先将皇族拓跋氏改为元氏、独孤氏改为刘氏，自己称元宏。“其余所改，不可胜纪”。在那场声势浩大的改姓浪潮中，叱干阿利的族人被改为汉字单姓“薛”，成为薛氏成员之，也有没改的留传至今。 (公元？～444年待考)，鲜卑族，叱干辩之子，汉名薛谨，字法顺；河东汾阴人(今山西万荣)。著名北魏将领。叱干谨为官期间，重视文化教育，在五胡乱华的特殊时代，为延续民族文化，做出了特殊的贡献。河东薛氏是名门望族。最初，他们这个家族在四川一带，因战乱迁到了河东一带。在那个战乱频仍的特殊年代，一些名门望族，形成了一种特殊的部落管理制度。一个家族，等于是一个部落，有首领，有军队，有自己的生存方式和文化传承方式。薛氏在河东，共形成三个部落，世称“三薛”。叱干谨的曾祖父叱干陶，就是一位鲜卑族部落首领，当时另外两个部落的首领是叱干祖和叱干落。他祖父叱干强，后来也当了鲜卑族部落首领。因为叱干祖和叱干落的部落子孙积弱，难当大任，所以叱干强也兼任了那两个部落的首领。叱干强很有统帅能力，受到家族和百姓的拥戴，实力越来越强。他们凭借黄河天险，在五胡十六国的时代，宁静自保，平安生活，没有被当时的少数民族政权吞并消灭。到了姚秦时代，叱干强被封为镇东将军，官至尚书，叱干氏家族成了姚秦政权的组成部分。叱干强死后，叱干谨的父亲叱干辩继续担任部落首领，并出任姚秦的尚书郎、建威将军、河北太守。叱干辩仗着自己有家族实力，性格骄傲，横行一时，为官时不大得民心。南方东晋政权的刘裕，率兵北伐姚秦，生擒了后秦国主姚泓。叱干氏家族因此归顺了刘裕，叱干辩被东晋皇帝任命为宁朔将军、平阳太守。在刘裕放弃长安，返回江南后，叱干辩又投降了北魏政权，被任命为平西将军、雍州刺史，并赐爵汾阴侯。史书评论，叱干辩反复投降，并不是因为没有气节，而是为了保全家族实力。在那个战乱年代，保家的意义是非常重要的。叱干谨当时被刘裕辟为相府参军，跟随刘裕回到南方，住在彭城。叱干辩降魏后，写信把叱干谨召了回来，北魏世祖皇帝拓跋焘任命叱干谨为河东太守。史书中称，叱干谨“容貌魁伟”，很喜欢阅读史书。他降魏之后，先后参与了多次战争。叱干谨虽然官拜河东太守，但实际管辖的领土很少，周边有好几股不同的势力。比如他的领土与屈丐的领土接壤，双方时有争端，叱干谨带领部下军队，多次团结抗敌，取得胜利。拓跋焘派奚斤率大军讨伐赫连昌时，命叱干谨谨为前锋向导，攻克了蒲坂（今陕西永济）。拓跋焘把蒲坂与汾阴两地合为一郡，命叱干谨为河东太守，后来又升为秦州刺史。北魏太延初年(公元435年)，太行山区的少数民族吐没骨首领白龙起兵叛乱，拓跋焘命令奚眷与叱干谨带兵平叛，取得了胜利。战争结束后，又给叱干谨加了官职。叱干氏的家族部落具有军事机构性质，所以叱干谨经常被北魏政权调去打仗。但战争之余，叱干谨仍是河东一带的地方长官，要处理民政。史书称他“威惠兼备，风化大行”。叱干谨不仅是位勇敢的将军，同时也是知识渊博的大儒。他有感于战乱之后，百姓流离失所，文化典籍散失，汉民族的文化有失传的危险。就在河东一带大搞教育，设立学校，要求民间的青年子弟，在农闲时候，到学校学习诗书。他还经常到各地巡察，亲自主持经典考试。经过多年的努力，为河东地区培养了很多精通儒家经典和其他汉民族文化知识的人才。史书称“河汾之地，儒道兴焉”。北魏之后的许多年里，河东地区仍然人才辈出，其中应该有叱干谨的一份功劳。北魏太平真君元年(公元440年)，叱干谨被招还京师，除内都坐大官。叱干谨经常参加北魏政权发起的战争，在北魏太平真君五年(公元444年)，叱干谨为都将，随从拓跋焘北伐，最后竟因为在战争中延误了行军期限，与中山王辰等被拓跋焘按军法斩首，终年四十四岁。叱干谨被杀后不久，北魏世祖皇帝拓跋焘又极其后悔，给他追赠为镇西将军、秦雍二州刺史，赐谥号为“元公”。 (公元？～484年待考)，鲜卑族，一名车辂拔，叱干谨之长子，汉名薛洪祚；河东汾阴人(今山西万荣)。著名北魏大臣。叱干初古拔的性格沉毅有器识。年始弱冠时，司徒崔浩见而奇之。北魏太平真君中期，盖吴扰动关右，薛永宗屯据河侧，北魏世祖皇帝拓跋焘亲子发兵讨之。乃诏令叱干初古拔纠合宗乡，壁于河际，断盖吴、薛永宗二寇往来之路。事平，除中散，赐爵永康侯。拓跋焘开始举行南征时，以叱干初古拔为都将，从驾临江而还。后与陆真一起讨伐造反的氐族仇辱檀、强免生起义，平之。北魏皇兴三年(公元469年)，除散骑常侍，尚西河长公主，拜附马都尉。其年，叱干初古拔族叔刘彧徐州刺史安都据城归顺，敕拔诣彭城劳迎。除冠军将军、南豫州刺史。北魏延兴二年(公元472年)，除镇西大将军、开府，进爵平阳公。北魏延兴三年(公元473年)，拔与南兖州刺史游明根、南阳平太守许含等以治民著称，徵诣京师。显祖亲自劳勉，复令还州。北魏太和六年(公元482年)，改爵为河东公。北魏太和八年(公元484年)农历3月，诏拔入朝，因暴病逝世，终年五十八岁，赠左光禄大夫，谥曰康。 (公元？～499年待考)，鲜卑族，叱干初古拔之长子，汉名薛胤，字宁宗；河东汾阴人(今山西万荣)。著名北魏大臣。少有父风。弱冠即拜中散，袭爵镇西大将军、河东公，除县瓠镇将。萧赜遣将寇边，诏叱干胤为都将，与穆亮等拒于淮上。寻授持节义阳道都将。北魏太和十四年(公元490年)，文明太后公除，北魏高祖皇帝元宏(拓跋宏)诏诸刺史、镇将曾经近侍者，皆听赴阙，叱干胤随例入朝。属开革五等，降公为侯。北魏太和十七年(公元493年)，元宏进行南征，诏赵郡王干、司空穆亮为西道都半。时王干年少，未涉军旅。元宏乃除王干假节、假平南将军，为副军。行达裒父，以萧赜死，班师。后叱干胤晋又为都将，共讨秦州反贼支酉，生擒斩之。除立忠将军、河北太守。当时河东郡一带山河，路多盗贼。有韩马两姓，各二千余家，恃强凭险，最为狡害，劫掠道路，侵暴乡闾。叱干胤至郡之日，即收其奸魁二十余人，一时戮之。于是群盗慑气，郡中清肃。北魏太和二十三年(公元499年)秋，叱干胤遇疾，病逝于郡位，终年四十四岁，元宏赐谥号为“敬”。 (生卒年待考)，鲜卑族。著名南北朝时期北齐将领。史书记载，东魏孝静帝元善见天平元年三年(公元536年)农历1月甲子，北齐高祖神武皇帝高欢率库狄干等万骑袭西魏夏州。身不火食，四日而至。缚槊为悌，夜入其城。擒其刺史费也头贺拔俄弥突，因而用之。留都督张琼以镇守，迁其部落五千户以归。西魏灵州刺史曹泥，与其婿凉州刺史刘丰，遣使请内属。周文围泥，水灌其城，不没者四尺。高欢率库狄干，命阿至罗发骑三万，径度灵州，绕出西军后。获马五十匹。西师乃退。高欢率骑迎泥、丰生，拔其遗户五千以归，复泥官爵。魏帝诏加神武九锡，固让，乃止。农历2月，高欢令阿至罗逼西魏秦州刺史建忠王万俟普拨，高欢以众应之。六月甲午，普拨与其子太宰受洛干、豳州刺史叱干宝乐、右卫将军破六韩常及督将三百余人，拥部来降。农历8月丁亥，高欢请均斗尺，班于天下。农历9月辛亥，汾州胡王迢触、曹贰龙聚众反。署立百官，年号平都，高欢讨平之。农历12月丁丑，高欢自晋阳西讨，遣兼仆射行台、汝阳王暹、司徒高昂等趣上洛。大都督窦泰入自潼关。 陕西彬县人，毕业于西安石油大学

5. 叱干姓的介绍

叱干氏，鲜卑古姓，今陕西彬县有叱干姓。《魏书·官氏志》记载：“叱干氏，后改为薛氏。”叱干氏源出鲜卑叱干部，亦译作薛干部。

6. 叱干姓的基本简介

鲜卑族是中国古代北方游牧部族之一。曹魏后期，拓跋鲜卑兴起于西部，降服了濡源以西直至五原的诸部落，建都于盛乐(今内蒙古和林格尔县北)，其首领力微遣太子入魏朝聘，长期留居洛阳达17年 (26l—277)；晋怀帝时，首领猗卢受晋封为大单于、代公。东晋孝武帝太元元年(376年)，拓跋鲜卑的代国被苻坚所灭，十一年 (386年)，拓跋硅复国，并改国号为魏(北魏)。这一时期，尤其是北魏统治的一个半世纪中，鲜卑族进一步吸收汉文化，渐与汉人融合。至北魏孝文帝，为进一步强化统治，巩固政权，争取中原汉族地主支持，增进胡汉融合，孝文帝决定顺应形势，推行一系列的汉化改革，要求朝廷上下“禁胡服，断北语，改姓氏，定族姓”，强令鲜卑族人从政治、经济、文化等各个方面迅速汉化，并将本民族的二三字以上的复姓改为单音汉姓，如皇族拓跋氏改为元姓，独孤氏改为刘姓，“其余所改，不可胜纪”。在这场声势浩大的改姓浪潮中，叱干部遂改为薛，成为薛姓成员之一。

7. 叱干姓的基本介绍

叱干[叱干，读音作chì gàn(ㄔˋ ㄍㄢˋ)，不可写作“叱干（吃干）”或“叱乾”]

8. “叱”字是几声？

一、叱 chì   
释义：大声呵斥。组词：怒叱、叱问、叱骂、叱责。
二、叮 dīng 
释义：
1、再三嘱咐。组词：叮嘱、叮咛。
2、追问。组词：叮问。
3、蚊虫等用针形口器吸食：被蚊子叮了一口。
三、 古 gǔ 
释义：
1、时代久远的，过去的，与“今”相对。组词：古代、古稀、古典、古风。古训。古道
2、古体诗的简称。组词：五古（五言古诗）。七古（七言古诗）。
3、姓。
四、号（号）hào  
释义：
1、 名称。组词：国号、年号、字号。
2、指人除有名、字之外，另起的别称。组词：别号（如“李白，字太白，号号青莲居士”）。
3、 标志。组词：记号。
4、排定的次序或等级。组词：编号、号码。
5、 扬言，宣称。组词：号称。
6、 记上标志。组词：号衣、号房子。
7、命令。组词：号令、号召。
8、量词，用于人数。昨天去了几十号人。
五、叫 jiào  
释义：呼喊。组词：叫喊、叫嚣叫阵、叫座、叫苦不迭、鸣冤叫屈。
六、另 lìng 
释义： 别的，以外。组词：另外、另行（xíng ）、另议、另眼看待、另起炉灶。
七、召 zhào
释义：
1、召唤。组词：召集、召见。
2、召致，引来。组词：召祸、召人怨。
八、叶 yè  
释义：
1、植物的营养器官之一。组词：树叶、菜叶、叶子、叶落归根、一叶知秋。
2、 像叶子的。组词：铁叶、百叶窗。
3、同“页”。
4、世，时期。组词：初叶、末叶。
5、姓。
九、 叹 tàn  
释义：
1、因忧闷悲痛而呼出长气。组词：叹气、叹息、悲叹、叹惋、长吁短叹。
2、 因高兴、兴奋、激动而发出长声。组词：叹赏、叹服、赞叹、叹观止矣。
3、吟咏。组词：咏叹、一唱三叹。
十、只 zhī  
释义：
1、 量词。组词：一只鸡。
2、单独的，极少的只身。组词：片纸只字。
十一、 吃 chī 
释义：
1、 把东西送进口中咽下，或依靠某种事物生活。组词：吃饭、吃药、吃斋。
2、消灭（多用于军事、棋奕）。组词：吃掉敌人一个连。
3、吸。组词：吃烟。
4、 感受。组词：吃惊、吃紧、吃一堑，长（zhǎng ）一智。
5、挨。组词：吃官司。
6、承受，支持。组词：吃不消。
7、船身入水的深度。组词：吃水深浅。
8、被。组词：吃那厮砍了一刀。
9、说话结巴。组词：口吃。
十二、吓 xià  
释义：使害怕。组词：吓唬、挺吓人的。
十三、 吐 tǔ 
释义：
1、使东西从口里出来。组词：吐痰、吞吐、吐刚茹柔。
2、放出，露出。组词：高粱吐穗、吐故纳新。
3、说出。组词：吐话、一吐为快。
十四、 吵 chǎo 
释义：
1、声音杂乱搅扰人。组词：吵人。吵扰。
2、打嘴架、口角。组词：吵嘴。争吵。
十五、否 fǒu  
释义：
1、表示不同意，不认可。组词：否定。
2、不，用在表示疑问的词句里。组词：可否？。
3、不如此，不是这样，不然。组词：否则。学则正，否则邪。