“科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学”错在哪里？

1. “科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学”错在哪里？

因为无法考究。没有科学证据。
这句话本身没有任何意义，但是杨振宁这个级别的科学家说这句话是有意义的。这句话很漂亮，很深邃，但是太大了，大到没有传递出任何有效的信息，这句话其实就是一句场面话，说通俗点就是装逼。

在整体论的思维方式看来，科学是一个整体，科学不等于学科，也不等于分科，不同类别的科学之间的区别是相对的而不是绝对的。



扩展资料：
辩论证据：
科学是正确反映世界本质与规律的理论，包括正确的概念、命题、原理与理论体系；其对象是客观本质与客观规律，内容是科学本质与科学规律，形式是语言，包括自然语言与数学等人工语言。科学和科学理论是同义语。真正的科学或科学理论不可证伪。

根据科学反映对象的领域，科学目前分为自然科学、社会科学、思维科学、横断科学、纵深科学、哲学六个大类。

2. 科学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学是什么意思？

科学的尽头并不是神学，科学和神学在很多时候甚至是截然相反的。科学是没有尽头的，哲学也是这样都一直在探索之中，只要存在未知的事物，就能够一直探索下去，而这个尽头则一直都不会存在。
为原理那些东西，到最后要做实验，验证都很困难。不同观点的人，谁也无法说服的了谁。在一个层面看不清对错就只能将相信与否了，只讲信仰那可不就是神学了。
那些超前的科学理论没办法做实验的那种，就只能去追问最基本的东西，争论的交点也是那些最基本的东西，譬如量子力学的因果关系论是否违背，有没有所谓的真随机，以及还得定义什么是真随机。冯诺依曼就曾经设定了一个人的意识与量子力学的观测。那么问题就来了，什么叫做意识。
这就是一个典型的终极哲学问题，也就是说科学抛开能算的，能实验的，讨论完了，还得回来讨论这些最根基的，最直击灵魂的问题。

扩展资料古巴比伦和古代埃及是古希腊科学的源头，已经早于了古希腊哲学。其次，我们现在所说的古希腊哲学，其实主要指亚里士多德的“形而上学”，而亚里士多德坚信，自己之前并无形而上学这门科学。
但是，后人愈加不满亚里士多德的独断，进而将早期的物理学家和数学家也包括进去哲学家的行列。毕竟，没有早期哲学的帮助，亚里士多德自己未必能发展出形而上学。
因此，说哲学早于科学的人，那是并不熟悉古希腊的情况。因为早期的哲学家，伊奥尼亚和爱菲斯等地，包括毕达哥拉斯学派，他们是物理学家和数学家，而非后来柏拉图、亚里士多德那样的哲学家。近代原子论学说的复兴，也是立即于古希腊哲学初期的物理学，本身反对的就是亚里士多德的观点。

3. 科学的尽头是神学，那么哲学的尽头是什么？

科学的尽头并不是神学，科学和神学在很多时候甚至是截然相反的。科学是没有尽头的，哲学也是这样，我们都一直在探索之中，只要存在未知的事物，我们就能够一直探索下去，而这个尽头则一直都不会存在。

科学的目的在于探索真理并将真理运用于实践之中，而神学则是提出一系列看起来逻辑自洽的概念，然后希望更多人相信这些概念。科学是可以用实验去不断验证的，它是具有可证伪性的，而神学是没有可证伪性的。
许多人认为科学研究的是那些能解释的东西，而神学研究的是那些不能解释的东西，总有一天科学无法继续下去，那么科学就变成了神学。这完全是一种很荒谬的观点，持这种观点的人信奉的其实是不可知论，一开始就认为事物无法被认识，那么这样科学根本没有存在的根基，在自己的心里给科学下了死刑，然后再将这种想法宣扬出来。

接下来我们再谈谈哲学，哲学是一门很复杂的学问，单单给哲学这个名词下一个定义就可以分化出许多不同的哲学的流派。哲学是一门思辨之学，哲学是一种方法而不是一套理论，他是能够真实的运用于现实生活之中的，而不是像神学这样的无根之学。有一种说法是哲学就是世界观和方法论的统一。

哲学是在抽象方面来研究我们所在的世界，科学则是在具象方面来研究我们所在的世界，而神学并不想去研究我们的世界，所有的宗教本质上其实都是在讲故事，讲一个让很多人都无比信服的故事，并且通过这个故事虚构出一个至高存在，让那些相信故事的人对此产生信仰。神学对于认识这个世界是没有什么益处的。

4. 科学的尽头是神学，那么哲学的尽头是什么？

作者：冷月残雪x
哲学的尽头又是什么？现代科学可以说跟哲学基本没有关系科学的正式名称应该是自然哲学的数学原理。但是哲学本质上跟数学没有关系，所以数学原理并不能代表自然哲学的本质。又因为科学发展到极致就是神学，所以神学也取代不了哲学，下面我提出几个哲学的本质性问题供大家探讨。
第一存在先验性问题，是先有事物的概念，还是先有事物的存在？
第二名可名，非常名，那么，到底事物的本质能不能被认识？
第三能量和信息的起源问题，能量作为客观实在得以存在的基石到底跟信息构成的虚幻形象有没有关联？实在跟虚幻的分界线到底在哪里？到底能不能被本质的区分？
我上面提出的三个事物本质问题并没有涉及意识跟物质的关系，因为以我目前的心境和见识，我是把两者统一看待的，对于我来说，客观主观，唯物唯心其实并不用去刻意区分，本质上都一样。
当然，哲学的路是没有尽头的，如果有朝一日人类能够解决掉这三个本质性问题，那么也一定会遇到其他的难题。
哲学一些深刻的本质性问题都是通过探讨才得以提出的，因为逻辑思维是严格的线性结构，拿数学来说我们首先得知道1+1等于2，才能推导出22等于4，所以希望大家踊跃发言，共同进步，虽然未来一千年以内都看不到任何解决的希望，但是这并不妨碍我们的理性思维的延展。
现实、梦境、幻象真的有区分吗？没有，真的没有，只有感觉是真的，除了自己的感觉，其他东西都是不可信的。
在前面提到的三个本质性问题的前面、真和假、虚和实，真的还有区别？
三体中智子封锁、黑暗森林、神级文明都是真的，只是没有明说，杨冬说的物理学不存在也是真的。
神跟人最大最大的区别是，神有近乎无穷的灵感而人类没有，偶尔有几个作出卓越科学成就的，灵感来源也是神给的。下面谈谈灵感和逻辑思维的区别：
人类的数学是逻辑思维的必然产物，但是如果只是单纯的拥有逻辑思维，是永远认识不了宇宙规律的，比如，自然哲学上最著名的芝若驳论就是典型的只有逻辑没有灵感的产物，那句著名的天才等于99%的汗水加上1%的灵感其实是误导安慰人的，真实的情况是99%的智慧加上1%的灵感才能称的上是天才，而普通人，能有百分之五十的智慧就能智商碾压众人了。而这1%的灵感不是人类自身DNA 基因突变的产物也不是智慧突破100%后质变产生的而是那个灵魂自带的。其实，我们的宇宙就是一个操作系统，这个系统到底怎么来的就不是我能想象得到的了。而灵感，就是认识这个系统的一个主程序，可惜，人类的灵魂和DNA里面，并没有这个程序，自然没法解码宇宙的规律。
神跟人类的第二个区别是，神拥有直接感知无限的能力而人没有。虽然人类的数学发明了极限，集合论，群环域，拓扑，分数维，混沌等概念，但那也仅仅是盲人摸象，在真正的无限面前，全人类包括仅有的极少数拥有灵感的个体来说，都无异于是天生的瞎子，人类世界天生的瞎子，是永远无法理解什么是黑暗什么是光明，更无法理解几何，空间。由于人类天生缺乏直接感知无限的能力，所以人类的知觉只能局限于时间和空间。在真正的和时空无关的存在面前，人类全是重度智障。
神跟人类的第三个区别是，神拥有认识意识无后面的能力而人没有，如果我们把燧人氏转木取火人类史物质文明的开端的话，那么，自古修炼人口中的无就是意念文明的开始。但是，人类的基因被封印，导致自古修炼之人也只能仅仅能看到那团意识之火而不能加以利用。而那团意识之火的后面，就是迈入永生之门的阶梯。

5. 为什么说神学的尽头是哲学、哲学的尽头是科学？

“神学的尽头是哲学、哲学的尽头是科学”是科学界的集体看法。
冯友兰在《中国哲学史》里面说过：哲学可以取代宗教。
罗素在给怀特海的信里面说过：哲学发展到最终阶段，必然是科学。 
现在哲学需要依靠科学来帮忙，已经是一个不争的事实了。

6. 如何理解科学的尽头是神学这句话？

科学的尽头是神学吗？

7. 为什么说物理的尽头是哲学，哲学的尽头是神学

灵异录前篇

8. 如何理解物理学到了尽头就是哲学，哲学到了尽头就是宗教

物理学的研究需要一些条件，比如设备、数学方法和哲学观点。在当时的条件下，人们不断地深入研究，不断地获得一些成果，最终会达到一个极致。
这个时候人们就会要寻找新的突破，就要去更新设备，寻找更好的数学方法和哲学观点。
自然哲学探究的是事物的本源，它是我们对自然的一些本源的认识。人们由此出发去进行猜测，去假设，去研究。
但宇宙那么大，难以穷尽。微观世界是那么小，难以企及。尽管如此我们还是在不断接近事物的本源。
但是当我们接近它们的时候，我们发现了许多我们用常规思维无法理解的现象。
比如大爆炸之前是什么？我们的宇宙之外又是什么？物体无限可分吗？越研究下去，越觉得我们的世界复杂，难以理解。这一切都是谁在主宰？为什么会是这样？让许多人不得不往宗教方向去想。
这个世界到底是怎么回事？谁知道呢？
但我相信一个坚定的现代的物理学者，他也许会往哲学方向走，但是不会往宗教方向去。